Leauwe: kenne jo dizze teologyske deugd yn detail?
Leauwe is de earste fan 'e trije teologyske deugden; de oare twa binne hope en woldiedigens (as leafde). Oars as de kardinale deugden, dy't troch elkenien beoefene wurde kinne, binne de teologyske deugden jeften fan God troch genede. Lykas alle oare deugden binne de teologyske deugden gewoanten; de praktyk fan 'e deugden fersterket har. Om't se lykwols op in boppennatuerlik doel rjochtsje - dat is, se hawwe God as "har direkte en goede objekt" (yn 'e wurden fan' e katolike ensyklopedy fan 1913) - moatte de teologyske deugden bovennaturaal yn 'e siel wurde ynfoege.
Leauwe is dus net wat jo gewoan kinne begjinne te oefenjen, mar wat bûten ús natuer. Wy kinne ússels iepenje foar de jefte fan leauwen troch juste aksje - troch bygelyks de praktyk fan 'e kardinale deugden en de útoefening fan' e juste reden - mar sûnder Gods aksje kin leauwen noait yn ús siel wenje.
Wat de teologyske deugd fan it leauwen net is
Meastentiids as minsken it wurd leauwe brûke, bedoele se wat oars dan teologyske deugd. It Oxford American Dictionary definieart earst "folslein fertrouwen as fertrouwen yn ien of wat" en biedt "jo fertrouwen yn politisy" as foarbyld. In protte minsken begripe ynstinktyf dat fertrouwen yn politisy in folslein oar ding is as leauwen yn God. Mar it brûken fan itselde wurd hat de neiging om it wetter te fersmoarjen en de teologyske deugd fan leauwen yn 'e eagen fan net-leauwigen te ferminderjen ta neat mear dan in leauwen dy't sterk is en irrasjoneel yn har tinzen stipe wurdt. Sadwaande is it leauwen tsjin 'e reden tsjin, yn populêr begryp; it twadde, wurdt sein, freget bewiis, wylst it earste wurdt karakterisearre troch de frijwillige akseptaasje fan dingen dêr't gjin rasjonele bewiis foar is.
Leauwe is de folsleinens fan it yntellekt
Yn kristlik begryp binne leauwen en reden lykwols net tsjin, mar komplementêr. Leauwe, konstateart de katolike ensyklopedy, is de deugd "wêrtroch it yntellekt perfeksjoneare wurdt troch in boppenatuerlik ljocht", wêrtroch it yntellekt "stevich ynstimt mei de boppenatuerlike wierheden fan 'e Apokalyps". Leauwe is, lykas Sint Paulus seit yn 'e Brief oan' e Hebreeërs, "de substansje fan 'e dingen dy't wy hoopje, it bewiis fan dingen dy't net sjoen wurde" (Hebreeërs 11: 1). Mei oare wurden, it is in foarm fan kennis dy't útwreidet bûten de natuerlike grinzen fan ús yntellekt, om ús te helpen de wierheden fan godlike iepenbiering te begripen, wierheden wêr't wy net puur mei de help fan natuerlike reden kinne berikke.
De heule wierheid is de wierheid fan God
Hoewol de wierheden fan godlike iepenbiering net kinne wurde ôflaat troch natuerlike reden, binne se net, lykas moderne empiristen faak beweare, tsjin reden. Lykas Sint Augustinus ferklearre, is alle wierheid Gods wierheid, itsij iepenbiere troch de wurking fan 'e reden as troch godlike iepenbiering. De teologyske deugd fan leauwen lit de persoan dy't it hat sjen hoe't de wierheden fan reden en iepenbiering út deselde boarne streame.
Wat ús sinnen net begripe
Dit betsjuttet lykwols net dat leauwe ús de wierheden fan godlike iepenbiering perfekt begrypt. It yntellekt, sels as ferljochte troch de teologyske deugd fan it leauwen, hat syn beheiningen: yn dit libben kin de minske bygelyks de natuer fan 'e Trije-ienheid nea folslein begripe, fan hoe't God sawol ien as trije kin wêze. Lykas de katolike ensyklopedy ferklearret, “It ljocht fan it leauwe ferljochtet dêrom it ferstân, sels as de wierheid noch altyd ûndúdlik bliuwt, om't it bûten it ferstân fan it yntellekt is; mar boppennatuerlike genede beweecht de wil, dy't no in boppennatuerlik goed hat, triuwt it yntellekt ta ynstimming ta wat it net begrypt. Of, as in populêre oersetting fan 'e Tantum Ergo Sacramentum seit, "Wat ús sinnen net begripe / besykje wy te begripen fia de tastimming fan leauwen."
Ferlieze
Sûnt leauwen in boppennatuerlik kado fan God is, en om't de minske in frije wil hat, kinne wy it leauwen frijwize ôfwize. As wy iepenlik yn opstân komme tsjin God troch ús sûnde, kin God de jefte fan leauwe weromlûke. Fansels sil it net needsaaklikerwize; mar as hy dat docht, kin it ferlies fan leauwen ferneatigjend wêze, om't wierheden dy't eartiids waarden begrepen mei help fan dizze teologyske deugd, no unhelpber wurde kinne foar it yntellekt. As de katolike ensyklopedy opmerkt, "Dit kin miskien ferklearje wêrom't dejingen dy't it ûngelok hawwe om fan it leauwen ôf te fallen, faaks de meast virulint binne yn har oanfallen op grûn fan leauwe," noch mear dan dejingen dy't noch noait segene binne mei it kado fan leauwe earst.