Etiket fan 'e tsjerke: hoe soe men moatte gedrage as in goede kristen?

GALATEO YN KIRK

útgongspunt

Moaie manieren - net mear yn 'e moade - binne yn' e Tsjerke in útdrukking fan it leauwe dat wy hawwe

en it respekt dat wy hawwe foar de Hear. Wy litte ússels guon oantsjuttingen "kontrolearje".

De dei fan 'e Hear

Snein is de dei dat de trouwe, troch de Hear oproppen, sammelje op in spesifyk plak,

de tsjerke, om nei syn wurd te harkjen, him te tankjen foar syn foardielen en de Eucharisty te fieren.

Snein is by útstek de dei fan 'e liturgyske gearkomste, de dei doe't de leauwigen "sammelje", sadat se, harkje nei it Wurd fan God en meidwaan oan' e eucharisty, de Passy, ​​de opstanning en de gloarje fan 'e Hear Jezus sille ûnthâlde, en tankje sille oan God dy't har opnij begon te meitsjen foar in libbende hoop troch de Opstanding fan Jezus Kristus út 'e deaden "(Fatikaanried II).

De tsjerke

De tsjerke is "hûs fan God", symboal fan 'e kristlike mienskip dy't yn in bepaald territoarium wennet. It is earst in plak fan gebed, wêr't de eucharisty wurdt fierd en Kristus wirklik oanwêzich is yn 'e eucharistyske soarten, pleatst yn' e tabernakel. De leauwigen sammelje dêr om te bidden, om de Hear te priizgjen en troch de liturgy har leauwen yn Kristus út te drukken.

«Jo kinne net thús bidden lykas yn tsjerke, wêr't it folk fan God is sammele, wêr't de gjalp mei ien hert nei God wurdt ferhege. D'r is wat mear, it ienriedigens fan geasten, de oerienkomst fan sielen, de bân fan de woldiedigens, de gebeden fan prysters "

(John Chrysostom).

Foardat jo de tsjerke yngeane

Gean organiseare sadat jo in pear minuten betiid nei tsjerke komme,

foarkommen fan fertragingen dy't de assemblage fersteure.

Kontrolearje dat ús manier fan oanklaaie, en dy fan ús bern,

wês geskikt en respektyf foar it hillige plak.

Wylst ik de tsjerketrap beklim, besykje ik de lûden efter my te litten

en platituden dy't geast en hert faak ôfliede.

Soargje derfoar dat ús tillefoan útskeakele is.

Eucharistysk rap

Om Hillige kommuny te meitsjen moatte jo minstens in oere fêste wêze.

De tsjerke yngean

"Sawol as wy oankomme en as wy fuortgean, sawol as wy sandalen oanlizze en as wy yn 'e badkeamer binne as op' e tafel, sawol as wy ús kaarsen ljochtsje, en as wy rêst of sitte, watfoar wurk wy ek dogge, markearje wy ússels mei it teken fan it Krús" ( Tertullian).

Figuer 1. Hoe genuflect.

Wy pleatse ús yn in sfear fan stilte.

Sadree't jo yngeane, benaderje jo it steapel, dompelje jo fingertoppen yn it wetter en meitsje it teken fan it krús, wêrmei jo jo leauwen yn God-Trinity uterje. It is in stjoer dy't ús docht tinken oan ús Dopen en "herwaskje" ús hert fan 'e sûnden fan' e dei. Yn guon regio's is it wenst om hillich wetter troch te jaan oan 'e kunde of buorman dy't op dat momint de tsjerke ynkomt.

As dit it gefal is, wurde it massablad en it boek mei ferskes weromlutsen fan 'e passende eksposanten.

Wy bewege stadich om in sit te nimmen.

As jo ​​in kears wolle ljochtsje, is dit de tiid om it te dwaan en net tidens de fiering. As jo ​​de tiid net hawwe, is it better om te wachtsjen oant it ein fan 'e Mass, om de assemblage net te fersteuren.

Foardat jo de bank yngeane of foar de stoel stean, wurdt de genufleksje makke nei de tabernakel wer't de eucharisty wurdt hâlden (ôfbylding 1). As jo ​​net kinne genuflektearje, meitsje dan in (djippe) bôge as jo stean (ôfbylding 2).

Figuer 2. Hoe (djip) bûge.

As jo ​​wolle en jo binne op 'e tiid, kinne jo stopje yn gebed foardat it byld fan' e Madonna of de beskermhillige fan 'e tsjerke sels.

As it mooglik is besette se de plakken it tichtst by it alter, en foarkommen se net efter de tsjerke te stopjen.

Nei't jo in sit op 'e bank hawwe nommen, is it goed om te knibbeljen om josels yn' e oanwêzigens fan 'e Hear te pleatsen; dan, as de fiering noch net begon is, kinne jo sitte. Oan 'e oare kant, as jo foar de stoel stean, foardat jo sitte, stopje jo in momint om josels yn' e oanwêzigens fan 'e Hear te setten.

Allinich as it echt nedich is, kinne guon wurden útwiksele wurde mei kunde of freonen, en altyd yn in lege stim om de herinnering fan oaren net te fersteuren.

As jo ​​let oankomme, foarkomme jo de tsjerke net troch.

De Tabernakel, normaal flankeare troch in ferljochte lampe, wie yn 't earstoan bedoeld om de eucharisty op in weardige manier te hâlden, sadat dizze koe wurde nommen nei sike en ôfwêzige, bûten Mass. Troch it ferdjipjen fan it leauwen yn 'e echte oanwêzigens fan Kristus yn' e eucharisty, waard de Tsjerke bewust fan 'e betsjutting fan' e stille ferearing fan 'e Hear oanwêzich ûnder de eucharistyske soart.

Tidens de fiering

As it sjongen begjint, as de pryster en alter jonges nei it alter geane,

jo stean op en nimme diel oan it sjongen.

De dialogen mei de ferneamde wurde beantwurde.

Jo nimme diel oan 'e ferskes, folgje se op it passend boek, besykje jo stim te standardisearjen mei dy fan oaren.

Tidens de fiering stean jo, sitte, knibbelje neffens de liturgyske mominten.

De lêzingen en de homily wurde foarsichtich nei harke, en foarkomme fersteuring.

«It Wurd fan 'e Hear wurdt fergelike mei it sied dat yn in fjild wurdt siedd: dejingen dy't it mei leauwe harkje en ta de lytse keppel fan Kristus hearre, hawwe it Keninkryk fan God sels oannommen; dan groeit it sied troch syn eigen deugd en groeit oant de rispinge tiid "

(Fatikaanske Ried II).

Jonge bern binne in segen en in tasizzing: âlders moatte by steat wêze om se by har te hâlden tidens de massa; mar dit is net altyd mooglik; yn gefal fan need is it goed om se nei in apart plak te nimmen om de gearkomst fan 'e leauwigen net te fersteuren.

Wy sille besykje net lûd te meitsjen by it draaien fan 'e siden fan it Mass Sheet.

It soe goed wêze om de donaasje foar te bereiden op it begjinnen fan 't bedeljen, en ferlegen sykjen te foarkommen, wylst de ferantwurdlike op it oanbod wachtet.

Op it momint fan it recitearjen fan ús Heit wurde de hannen omheech brocht yn in teken fan smeekjen; better dit gebaar dan hannen te hâlden as teken fan kommuny.

Op it momint fan 'e kommuny

As de ferneamde begjint Hillige Kommuny te fersprieden, wurde dejingen dy't fan doel binne te benaderjen yn 'e regel pleatst foar de ministers yn lieding.

As d'r âlderen wiene as handikapten, sille se bliid trochgean.

Wa't fan doel is de gasthear yn 'e mûle te ûntfangen, benaderet de ferneamder dy't "It lichem fan Kristus" seit, de trouwe antwurdet "Amen", dan iepenet syn mûle om de gewyde gasthear te ûntfangen en komt werom nei it plak.

Wa't fan doel is de Host op syn hân te ûntfangen, benaderet de ferneamder mei syn rjochterhân ûnder syn linkerhand

Figuer 3. Hoe de gewijd host wurdt nommen.

(Ôfbylding 3), op 'e wurden "It lichem fan Kristus" antwurdet "Amen", ferheget syn hannen in bytsje nei de ferneamde, krijt de Host op syn hân, beweecht ien stap nei de kant, draacht de Host yn' e mûle mei de rjochterhân en dan werom nei it plak.

Yn beide gefallen soene der gjin krúspunten of genufleksjes wêze moatte.

«Naderjen om it lichem fan Kristus te ûntfangen gean net troch mei de palmen fan 'e iepen hannen, noch mei de fingers útinoar, mar meitsje mei de rjochter in troan nei links, om't jo de Kening ûntfange. Mei de kabel fan' e hân krije jo it lichem fan Kristus en fan "Amen" »(Cyril fan Jeruzalem).

Útgong fan 'e tsjerke

As d'r in liet by de útgong wie, sille wy wachtsje op it ein en dan rinne wy ​​kalm nei de doar.

It soe in goede saak wêze om jo plak te ferlitten pas nei't de pryster de sakristy is yngien.

Oan it ein fan 'e massa, foarkom "in wenkeamer te meitsjen" yn' e tsjerke, om dejingen dy't net wolle stopje en bidden net fersteure. As wy ienris út 'e tsjerke binne, sille wy it gemak hawwe om ússels te fermeitsjen mei freonen en kunde.

Tink derom dat massa fruit moatte drage yn it deistich libben fan 'e heule wike.

«Wylst de tarwe korrels dy't har op 'e heuvels ferspriede hawwe, sammele en smelten, ien brea hawwe makke, sa, o Heare, meitsje fan jo heule Tsjerke, dy't oer de ierde ferspraat is, ien ding; en om't dizze wyn resulteart fan 'e druven dy't in protte wiene en wiidferspraat wiene foar de beboude wyngerds fan dit lân en mar ien produkt hawwe makke, dus, Hear, lit jo Tsjerke ienriedich fiede en fiede yn jo bloed itselde iten "(fan Didachè).

Teksten fan 'e redaksje fan Ancora Editrice, revision troch Msgr. Claudio Magnoli en Msgr. Giancarlo Boretti; de tekeningen dy't de tekst begeliede binne fan Sara Pedroni.