Hat Jeremia gelyk troch te sizzen dat neat foar God te dreech is?

Frou mei in giele blom yn har hannen Snein 27 septimber 2020
"Ik bin de Heare, de God fan 'e heule minske. Is der wat te dreech foar my? "(Jeremia 32:27).

Dit fers yntroduseart lêzers foar in pear wichtige ûnderwerpen. Earst is God God oer alle minsklikheid. Dit betsjut dat wy gjin god of idoal foar him kinne lizze en him oanbidde. Twad freget hy oft der wat te dreech foar him is. Dit ympliseart nee, neat is.

Mar dat kin lêzers werom bringe nei har les Filosofy 101 wêr't in professor frege: "Kin God in rots grut meitsje dat hy net kin bewege?" Kin God alles echt dwaan? Wat betsjuttet God yn dit fers?

Wy sille yn 'e kontekst en betsjutting fan dit fers dûke en besykje de âlde fraach te ûntdekken: Kin God echt wat dwaan?

Wat betsjuttet dit fers?
De Heare sprekt yn dit fers mei de profeet Jeremia. Wy sille ynkoarten it gruttere byld beprate fan wat barde yn Jeremia 32, ynklusyf de Babyloniërs dy't Jeruzalem nimme.

Neffens John Gill's Commentary sprekt God dit fers as treast en wissigens yn in tumultueuze tiid.

Oare ferzjes fan it fers, lykas de Syryske oersetting, betsjutte ek dat neat kin stean yn 'e wei fan Gods profesijen of de dingen dy't er útstelt om te foltôgjen. Mei oare wurden, neat kin Gods plan ûnderbrekke. As hy fan doel is dat der wat barre sil, sil hy.

Wy moatte ek it libben en problemen fan Jeremia yn gedachten hâlde, faaks in profeet dy't allinich stiet yn syn leauwen en leauwen. Yn dizze fersen fersekert God him dat Jeremia folslein fertrouwen yn him kin hawwe en dat syn leauwen net om 'e nocht is gien.

Mar wat barde yn Jeremia 32 as gehiel dat hy yn wanhopich pleit en gebed nei God moast?

Wat bart der yn Jeremia 32?
Israel rommele grut, en foar de lêste kear. Se soene gau ferovere wurde troch de Babyloniërs en santich jier finzen nommen fanwegen har ûntrou, har lust foar oare goaden, en har fertrouwen yn oare folken lykas Egypte ynstee fan God.

Hoewol de Israeliten lykwols de grime fan God hawwe ûnderfûn, duorret Gods oardiel hjir lykwols net foar altyd. God hat Jeremia in fjild boud om te symbolisearjen dat it folk wer nei har lân sil weromkomme en it werstelle sil. God neamt syn macht yn dizze fersen om de Israeliten te fersekerjen dat hy fan doel is syn plan út te fieren.

Hat oersetting ynfloed op betsjutting?
Lykas earder neamd, ferwideret de Syryske oersetting de betsjutting fan 'e fersen dy't tapast wurde moatte op' e profesijen. Mar hoe sit it mei ús moderne oersettingen? Ferskille se allegear yn 'e betsjutting fan it fers? Wy sille fiif populêre oersettingen fan it fers hjirûnder sette en se fergelykje.

"Sjoch, ik bin de Heare, de God fan alle fleis: is d'r my wat te dreech?" (KJV)

"Ik bin de Heare, de God fan 'e heule minske. Is der wat te dreech foar my? "(NIV)

"Sjoch, ik bin de Heare, de God fan alle fleis; is der wat te dreech foar my? "(NRSV)

"Sjoch, ik bin de Heare, de God fan alle fleis. Is der wat te dreech foar my? "(ESV)

"Sjoch, ik bin de Heare, de God fan alle fleis; is der wat te dreech foar my? "(NASB)

It liket derop dat alle moderne oersettingen fan dit fers hast identyk binne. "Fleis" hat de neiging om minsklikheid te betsjutten. Utsein dat wurd kopiearje se inoar hast wurd foar wurd. Litte wy de Hebrieusk Tanakh fan dit fers en de Septuagint analysearje om te sjen oft wy ferskillen fine.

"Sjoch, ik bin de Heare, de God fan alle fleis. Is der wat foar my ferburgen? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Ik bin de Heare, de God fan alle fleis: wat sil foar my ferburgen wêze!" (Santich)

Dizze oersettingen foegje de nuânse ta dat neat foar God ferburgen kin wurde. De útdrukking "te dreech" of "ferburgen" komt fan it Hebriuwske wurd "skop". It betsjut "prachtich", "prachtich" of "te lestich om te begripen". Mei dizze oersetting fan it wurd yn gedachten lykje alle Bibeloersettingen it iens te wêzen mei dit fers.

Kin God IETS dwaan?
Litte wy de diskusje werom nimme nei dy les Filosofy 101. Hat God limiten foar wat Hy kin dwaan? En wat krekt betsjut almacht?

De Skrift liket Gods almachtige aard te befestigjen (Psalm 115: 3, Genesis 18: 4), mar betsjuttet dit dat hy in rots kin oanmeitsje dy't hy net kin bewege? Koe God selsmoard pleegje, lykas guon filosofyprofessors suggerearje?

As minsken fragen lykas dizze stelle, ferlieze se de wirklike definysje fan almacht kwyt.

As earste moatte wy Gods karakter yn behanneling nimme. God is hillich en goed. Dit betsjuttet dat hy soks net kin dwaan as "gjin ymmorele aksje", skriuwt John M. Frame foar de Gospel Coalition. Guon minsken kinne stelle dat dit in almachtige paradoks is. Mar, ferklearret Roger Patterson foar antwurden yn Genesis, as God lei, soe God net God wêze.

Twad, hoe omgean mei de absurde fragen lykas "kin God in fjouwerkante sirkel meitsje?" wy moatte begripe dat God de fysike wetten makke hat dy't it universum regearje. As wy God freegje om in rots te meitsjen dy't hy net kin ophelje of in fjouwerkante sirkel, freegje wy him om bûten deselde wetten te bewegen dy't hy yn ús universum hat fêstlein.

Fierder liket in fersyk oan God om bûten syn karakter op te treden, ynklusyf it skeppen fan tsjinstridichheden, wat bespotlik.

Foar dyjingen dy't kinne pleitsje dat hy tsjinstellingen makke doe't hy de wûnders foltôge, kontrolearje dit artikel fan 'e Evangeelje-koalysje om Hume's opfettingen oer wûnders te bestriden.

Mei dit yn gedachten begripe wy dat Gods almacht net allinich de macht oer it universum is, mar de krêft dy't it universum ûnderhâldt. Yn him en troch him hawwe wy it libben. God bliuwt trou oan syn karakter en hannelt net yn tsjinstelling mei it. Want as hy dat die, soe hy gjin God wêze.

Hoe kinne wy ​​God fertrouwe, sels mei ús grutte problemen?
Wy kinne God fertrouwe foar ús grutste problemen, om't wy wite dat hy grutter is dan har. Ungelikens fan 'e ferliedingen of problemen dy't wy tsjinkomme, kinne wy ​​se yn' e hannen fan God sette en wite dat Hy in plan foar ús hat yn tiden fan pine, ferlies of frustraasje.

Troch syn krêft makket God ús in feilich plak, in festing.

Lykas wy yn it fers fan Jeremia leare, is neat te dreech of ferburgen foar God. Satan kin gjin skema betinke dat Gods plan kin omseilje. Sels demoanen moatte om tastimming freegje foardat se wat kinne dwaan (Lukas 22:31).

Eins, as God de ultime krêft hat, kinne wy ​​him fertrouwe sels mei ús heulste problemen.

Wy tsjinje in almachtige God
Lykas wy ûntdutsen yn Jeremia 32:27, wiene de Israeliten wanhopig ferlet fan wat te hoopjen en seagen se ek út nei de Babyloniërs dy't har stêd ferneatigen en yn finzenskip nimme. God fersekert sawol de profeet as syn folk dat hy se werom sil nei har lân, en net iens de Babyloniërs kinne syn plan weromdraaie.

Almacht, lykas wy hawwe ûntdutsen, betsjuttet dat God de heegste macht kin brûke en alles yn it universum ûnderhâlde, mar dochs soarget foar hanneljen yn syn karakter. As it tsjin syn karakter gie of himsels tsjinsette, soe it net God wêze.

Likegoed, as it libben ús oerwint, wite wy dat wy in almachtige God hawwe dy't grutter is dan ús problemen.