Rjochte konsintraasje yn Boeddhisme
Yn moderne termen is it Achtfold Buddha Path in acht dielprogramma foar it realisearjen fan ferljochting en ús befrijje fan dukkha (lijen). De juste konsintraasje is it achtste diel fan it paad. It fereasket dat praktisisten al har mentale fermogens rjochtsje op in fysyk as mentaal objekt en de Four Absorptions oefenje, ek wol de Four Dhyana (Sanskrit) of de Four Jhanas (Pali) neamd.
Definysje fan de krekte konsintraasje yn it Boeddhisme
It wurd pali oerset yn it Ingelsk as "konsintraasje" is samadhi. De haadwurden fan samadhi, sam-a-dha, betsjutte "te sammeljen".
Earder John Daido Loori Roshi, in learaar fan Soto Zen, sei: “Samadhi is in steat fan bewustwêzen dy't boppe wekker, dreamen of djippe sliep giet. It is in fertraging fan ús mentale aktiviteit troch konsintraasje mei ien punt. " Samadhi is in bepaalde soarte fan konsintraasje mei ien punt; konsintrearje, bygelyks op 'e winsk nei wraak, of sels op in lekker miel, is net samadhi. Leaver, neffens The Noble Aightfold Path fan Bhikkhu Bodhi, “Samadhi is eksklusyf sûne konsintraasje, konsintraasje yn in sûne sûnenssteat. Sels dan is har berik noch smeller: it betsjuttet gjin foarm fan sûne konsintraasje, mar allinich de yntensivere konsintraasje dy't ûntstiet út in bewuste besykjen om de geast te ferheegjen nei in heger en mear suver nivo fan bewustwêzen. "
Twa oare dielen fan it paad - Right Effort en Right Mindfulness - wurde ek assosjeare mei mentale dissipline. Se sjogge gelyk oan Rjochte konsintraasje, mar har doelen binne oars. De rjochte poging ferwiist nei it kultivearjen fan wat sûn is en suverjen fan wat net sûn is, wylst Right Mindfulness ferwiist nei folslein oanwêzich te wêzen en bewust te wêzen fan in lichem, sinnen, gedachten en de omlizzende omjouwing.
Mental konsintraasjennivo's wurde dhyanas (Sanskrit) of jhanas (Pali) neamd. Oan it begjin fan it Boeddhisme wiene d'r fjouwer dhyanas, hoewol letter wreide de skoallen út nei njoggen en soms ferskate oaren. De fjouwer basis Dhyana wurde hjirûnder neamd.
De Fjouwer Dhyanas (of Jhanas)
De fjouwer dhyanas, janas as opnames binne it middel om direkt de wiisheid fan 'e learen fan' e Buddha te belibjen. Benammen troch de juste konsintraasje kinne wy befrijd wurde fan 'e yllúzje fan in apart sels.
Om de dhyanas te belibjen, moatte jo de fiif obstakels oerwinne: sensueel langstme, minne wil, slûch en domens, rêst en soargen en twifel. Neffens de boeddhistyske muonts Henepola Gunaratana wurdt elk fan dizze obstakels op in spesifike manier oanpakt: 'in ferstannige beskôging fan it ôfstotende karakteristyk fan' e dingen is it antidot foar sensueel langstme; ferstannige beskôging fan leafde freonlikens tsjingeart minne wil; in ferstannige beskôging fan 'e eleminten fan ynspanning, ynspanning en tawiist is tsjinoersteld oan luiheid en domens; ferstannige beskôging fan 'e rêst fan' e geast ferwideret rêst en soargen; en wiis konsideraasje fan 'e wirklike kwaliteiten fan dingen elimineart twifel. "
Yn 'e earste dhyana wurde ungewoane passys, winsken en gedachten frijlitten. In persoan dy't yn 'e earste dhyana wennet belibbet ekstasy en in djip gefoel fan wolwêzen.
Yn 'e twadde dhyana ferdwynt yntellektuele aktiviteit en wurdt se ferfongen troch de rêst en konsintraasje fan' e geast. It oproer en gefoel fan wolwêzen fan 'e earste dhyana binne noch altyd oanwêzich.
Yn 'e tredde dhyana ferdwynt de opname en wurdt se ferfongen troch lykweardichheid (upekkha) en grutte dúdlikens.
Yn 'e fjirde dhyana stopje alle sensaasjes en bliuwt allinich bewuste lykwichtigens.
Op guon skoallen fan Boeddhisme wurdt de fjirde dhyana beskreaun as suvere ûnderfining sûnder "eksperimintator". Troch dizze direkte ûnderfining wurdt it yndividuele en aparte sels sjoen as in yllúzje.
De fjouwer ymmateriële steaten
Yn Theravada en guon oare skoallen fan Boeddhisme komme de fjouwer ymmateriële steaten nei de Fjouwer Dhyana. Dizze praktyk is bedoeld as trochgean fan mentale dissipline en itselde objekten fan konsintraasje sels perfeksjonearje. It doel fan dizze praktyk is om alle fisualisaasjes en oare sensaasjes te eliminearjen dy't nei dhyana kinne bliuwe.
Yn 'e fjouwer ymmateriële tastannen ferfine men earst ûneinige romte, dan ûneinich bewustwêzen, dan net-materialiteit, dus noch perceptie noch net-persepsje. It wurk op dit nivo is enoarm subtyl en allinich mooglik foar in heul avansearre profesjonele.
Untwikkelje en oefenje de juste konsintraasje
De ferskate skoallen fan Boeddhisme hawwe in oantal ferskillende manieren ûntwikkele om konsintraasje te ûntwikkeljen. De juste konsintraasje wurdt faak assosjeare mei meditaasje. Yn Sanskrit en pali is it wurd foar meditaasje bhavana, wat "mentale kultuer" betsjut. Boeddhistyske bhavana is gjin ûntspanningspraktyk, en giet ek net oer gesichten of ûnderfiningen bûten it lichem. Yn prinsipe is bhavana in middel foar it tarieden fan 'e geast op ferljochting.
Om de juste konsintraasje te berikken, sille de measte professionals begjinne mei it meitsjen fan in passende ynstelling. Yn in ideale wrâld sil de praktyk plakfine yn in kleaster; oars is it wichtich om in stille lokaasje te selektearjen frij fan ûnderbrekkingen. Dêr oannimt de beoefener in ûntspannen mar oprjochte hâlding (faaks yn 'e lotusposysje mei krúste skonken) en rjochtet hy syn oandacht op in wurd (in mantra) dat ferskate kearen kin wurde werhelle, of op in objekt lykas in Buddha-standbeeld.
Meditaasje giet gewoan troch natuerlik te sykheljen en de geast te fokusjen op it selekteare objekt of lûd. Wylst de geast dwalen, merkt de beoefener 'it gau op, fange it en bringt it zachtjes, mar stevich werom nei it objekt, en werhellet it as nedich.'
Hoewol dizze praktyk kin ienfâldich lykje (en it is), is it foar de measte minsken heul lestich, om't gedachten en ôfbyldings altyd ûntsteane. Yn it proses fan it berikken fan 'e juste konsintraasje kinne professionals jierrenlang moatte wurkje mei de help fan in kwalifisearre learaar om winsk, lilkens, agitaasje as twifel te oerwinnen.