Hoe kinne jo de geboaden brûke om frucht te dragen foar God
De fraach dy't nei Romeinen 7 in antwurd freget is hoe kristenen de wet fan God brûke moatte dy't iepenbiere is yn it Alde Testamint. De reden wêrom't dizze fraach in antwurd freget is dat Paulus dingen sei oer de wet dy't syn swakte en machteleazens sjen litte by it rjochtfeardigjen en hilligjen fan ús. Romeinen 8: 3, "Wat koe de wet net dwaan, swak as it wie troch it fleis ..."
Respekt foar de wet kin jo net rjochtfeardigje
Ik haw beweard dat it neilibjen fan 'e wet ús net rjochtfeardigje kin yn' e rjochtseal fan God: as syn oardiel feroaret fan skuldich nei net skuldich, sil it wêze om't wy fertrouwe op 'e gerjochtichheid en dea fan Kristus, net yn ús neilibjen fan' e wet. En as ús hert feroaret fan opstannich nei ûnderdanich, dan komt it net oan 'e wet, mar oan' e Geast fan Kristus dy't yn ús hert wurket. Ik haw altyd jo oandacht rjochte op Romeinen 7: 4, “Dêrom, jo bruorren, binne jo ek makke troch de lichem fan Kristus te stjerren oan 'e Wet, sadat jo mei in oar ferienige wurde koene, mei dejinge dy't opwekke is út' e deaden. , sadat wy frucht kinne drage foar God. ”Mei oare wurden, as wy de frucht fan leafde wolle drage yn ús libben - en wy sille dizze frucht drage, as wy bern fan God binne - dan moatte wy it neistribje op in manier dy't de wet net beskôget as ús earste as grutte of beslissende middel fan feroaring.
Wat sille wy dan mei de wet dwaan?
Mar dizze konstante ferwizing fan 'e dea nei de wet hat de fraach foar in protte fan jo oproppen: wat sille wy dan mei de wet dwaan? Moatte wy de boeken fan Mozes lêze? Moatte wy de Tsien Geboaden en oare wetten fan it Alde Testamint lêze? Wat moatte wy dwaan mei de hilligen fan it Alde Testamint dy't dingen seine as: "Mar syn blydskip is yn 'e wet fan' e Hear, en yn syn wet mediteart er dei en nacht" (Psalm 1: 2). "De wet fan 'e Hear is perfekt, it ferfarsket de siel; It tsjûgenis fan 'e Hear is wis, it makket it ienfâldich wiis ... Se binne winskliker dan goud, ja, folle fyn goud; noch swieter as huning en it drippen fan 'e kaam "(Psalm 19: 7, 10). "Och wat hâld ik fan jo wet! It is myn meditaasje de heule dei ”(Psalm 119: 97).
En ek hjir yn Romeinen hawwe wy deselde geast. Yn Romeinen 7:22 seit Paulus: "Hwent ik bin bliid mei de wet fan God yn it hert fan 'e minske." En yn Romeinen 7:25 stiet: "Ik tsjinje sels de wet fan God mei myn gedachten, mar mei myn fleis tsjinje ik de wet fan 'e sûnde." Dizze wille yn 'e wet en dit "tsjinjen fan' e wet fan God" klinkt net sa absolút as "dea foar de wet".
Net allinich dat, sjoch mei my Romeinen 3: 20-22. Paulus makket it earst dúdlik (yn f. 20) dat "troch de wurken fan 'e Wet gjin fleis yn syn eagen rjochtfeardige sil wêze; want troch de wet komt de kennis fan sûnde ”. Mei oare wurden, "neilibjen fan 'e wet" sil ús oardiel nea feroarje fan skuldich nei net skuldich en sil net de reden wêze foar ús akseptaasje yn it definitive oardiel. Myn iennichste pleit fan tiid ta tiid foar Gods akseptaasje is dat ik net fertroude op myn neilibjen fan 'e wet of myn ûnfolsleine hilliging makke troch de Geast, oankocht troch bloed, mar yn it bloed en gerjochtichheid fan Kristus. Dit is myn ien perfekte gebed yn 'e hal fan' e himel no en foar altyd. "Troch de wurken fan 'e wet sil gjin fleis rjochtfeardige wurde."
Dit is de konklúzje fan Paulus oant no ta: d'r is gjin rjocht, d'r is gjinien. Mar wat is no ús hoop? Wêr komt it wei? Hy seit yn fers 21: "Mar no, útsein de wet, hat de gerjochtichheid fan God him manifesteare, tsjûge troch de wet en de profeten, (22) ek de gerjochtigheid fan God troch it leauwen yn Jezus Kristus foar allegear dy't leauwe ". De hope fan ûnrjochtfeardige minsken lykas wy en al ús freonen en fijannen is dat God in gerjochtigheid hat wurke dy't mooglik is foar ús te hawwen dy't net basearre is op 'e wurken fan' e wet, mar basearre op Jezus Kristus. Hy neamt it "de gerjochtichheid fan God troch it leauwen yn Jezus Kristus." Wy kinne wurde beskôge as rjochtfeardich fanwegen it libben en de dea fan Kristus as wy him fertrouwe as ús Rêder, Hear en skat.
It tsjûgenis fan 'e wet
Mar merk in krúsjale sin oan 'e ein fan fers 21: "wurde tsjûge troch de wet en de profeten." Dizze oare gerjochtigheid dy't net it wurk fan 'e wet is, wurdt tsjûge troch de wet. De wet tsjûget hjirfan. Dit is in dúdlike reden wêrom't Paulus yn 'e wet kin dabbelje en wêrom't wy de wet net wolle smite. De wet sels fertelde ús dat it neilibjen fan 'e wet net kin rjochtfeardigje en wiisde nei in oare "gerjochtigheid" dy't ienris iepenbiere soe.
Dus, as Paulus nei Romeinen 3:28 giet, seit hy: "Want wy hâlde dat in minske rjochtfeardige is troch leauwen, ûnôfhinklik fan 'e wurken fan' e wet," krekt as fers 20. Mar dan freget hy wer yn fers 31: "Wy meitsje dan de wet werom troch leauwe? "En hy antwurdet:" Mei it noait wêze! Krekt oarsom, wy stelle de Wet fêst ”. Dat de wet sels joech in doel oan dat it net foar ús of yn ús koe berikke, mar doe't wy dat doel berikten (fan rjochtfeardiging en hilliging!) Troch leauwen yn Kristus soe de wet sels wurde foltôge en fêstlein. "It doel fan 'e wet is Kristus foar gerjochtichheid foar elkenien dy't leaut" (Romeinen 10: 4, goede oersetting).
Dat it is dúdlik dat wy net op elke tinkbere manier oan 'e wet stjerre. Wy bliid wêze op ien of oare manier yn 'e wet (Romeinen 7:22) en yn' e wet sjogge wy in tsjûgenis fan 'e "gerjochtichheid fan God troch it leauwen yn Kristus" (Romeinen 3:21), en wy fêstigje de wet troch it leauwen yn Kristus (Romeinen 3: 31); it doel fan 'e wet is Kristus.
Dat, om te ferdúdlikjen hoe't wy de wet wetlik brûke moatte, litte wy nei in oare passaazje gean yn ien fan 'e brieven fan Paulus wêr't hy dizze fraach direkt behannelt, 1 Timoteus 1: 5-11.
1 Timóteüs 1: 5-11: It legale en yllegale gebrûk fan 'e wet
Earst de kaaiútdrukking yn fers 8 opmerke: "Mar wy witte dat de Wet goed is as it legaal wurdt brûkt." Dat Paulus warskôget ús hjirfoar dat jo de wet legaal as yllegaal kinne brûke. Myn gok is dat it net folgjen fan 'e wet sil resultearje yn yllegaal gebrûk fan' e wet. Mar litte wy sjen wat de kontekst hjir seit.
Yn 'e fersen 5-7 seit Paulus wat syn doel is yn al syn preekjen en ministearjen en wêrom't guon minsken dit net hawwe berikt op' e manier wêrop se de wet brûke. It seit, útgeande fan fers 5: "It doel fan ús oplieding is leafde út in suver hert, in goed gewisse en in oprjocht leauwe." D'r is it doel en hoe kinne jo dêr komme. Tink derom dat it paad nei leafde gjin wurk fan 'e wet is. Mei oare wurden, de manier om leafde te ferfolgjen is te fokusjen op it transformearjen fan it hert en bewustwêzen en it wekjen en fersterkjen fan leauwen. Leafde wurdt net earst of beslissend neistribbe troch te fokusjen op in list fan gedrachsgeboaden en stribje dernei te konformearjen. Dit is wêr't wy foar moatte stjerre.
Rjochtsûnderwizers dy't de wet net wetlik hanthavenje
Dan yntroduseart Paulus ús oan guon manlju dy't in rommel meitsje mei de wet, en se berikke net iens it doel fan leafde! Fers 6: "Foar guon manlju, dy't har ôfkeare fan dizze dingen [dat is," in suver hert, in goed gewisse en in oprjocht leauwe "], hawwe har omdraaid ta fruchtleaze arguminten, (7) wolle learaar fan 'e wet wêze, hoewol se net begripe noch wat se sizze noch de ûnderwerpen dêr't se wis fan wurde útspraken “.
Dizze "leararen fan 'e wet" begripe net dat it doel fan' e wet, dat is leafde, net neistribbe wurdt troch de "wurken fan 'e wet", mar troch de ynderlike geastlike transformaasje dy't de wet sels net kin bringe. Se begripe it net. Paul seit dat se net witte wêr't se it oer hawwe. Se besykje de wet te learen, mar se geane fuort fan saken fan it hert, gewisse en leauwen. En dat betsjut dat se de wet net brûke. En dêrom komme se net nei it doel fan leafde.
Och, hoe foarsichtich moatte wy hjir wêze! D'r binne hjoeddedei hûnderten minsken dy't har yn Amearika foarstelle as learkrêften: houlikswet, wet foar berne-opfieding, wet op finansjele planning, wet op tsjerkegroei, wet op liederskip, evangelisaasjerjocht, missywet , wet oer rasrjocht. Mar hjir is de wichtichste fraach: Begripe se de dynamyk fan it Evangeelje om de feroaring te bringen dy't se sykje? Ik sis dit gewoan om jo te warskôgjen.
Binne de radioshows wêrfan jo leare en binne de artikels en boeken dy't jo lêze trochslein troch in juridysk gebrûk fan 'e wet? Begripe sprekkers en skriuwers de dynamyk fan stjerre oan 'e wet en ta Christus hearre troch it leauwen allinich as it essensjele middel om de leafdefolle minsken te wurden dy't wy moatte wêze? Mei wa soe Paulus hjoed dizze wurden sizze: "[Se wolle] learkrêften wêze fan 'e wet, sels as se net begripe wat se sizze, noch de ûnderwerpen dêr't se fertroude útspraken oer meitsje"? Mei oare wurden, se krije it gewoan net. Se begripe de evangelyske manier wêrop minsken binne feroare op in manier dy't Kristus ferhearliket net. Wy moatte ree wêze en kinne dizze dingen evaluearje. Dêrom skreau Paulus dit oan Timóteüs.
Juridysk gebrûk fan 'e wet: Besef dat it net foar de rjochtfeardigen is
No, wat is dan it legitime gebrûk fan 'e wet yn dizze tekst? Folgje syn gedachte fan fers 8: "Mar wy witte dat de wet goed is, as it legaal wurdt brûkt." Wat is dat? Fers 9 ferklearret. Alderearst ympliseart it "beseffe dat de wet net makke is foar in rjochtfeardige persoan, mar foar dyjingen dy't yllegaal en opstannich binne ..." ensfh. Lis fjirtjin foarbylden fan oertreding fan 'e wet (nei oanlieding fan it skema fan' e tsien geboaden, fetsje de earste trije pearen de earste tafel fan 'e Decalogue gear en de rest fetsje de twadde tabel gear).
Dat de wet, seit Paulus, is net makke foar in rjochtfeardige persoan, mar foar it yllegale en opstannige. Dit klinkt in protte op Galatiërs 3:19. Paul freget: "Wêrom dan de wet?" Wêrom waard it 430 jier tafoege nei't Abraham rjochtfeardige waard troch leauwen? Hy antwurdet: "It waard tafoege fanwegen de oertredings." It seit net dat it waard tafoege fanwegen gerjochtigheid. It waard tafoege fanwegen dit soarte dingen dat wy yn dizze list lêze yn 1 Timoteus 1: 9-10. De wet hie in spesjale rol te spyljen by it ynstellen fan in strang en detaillearre standert fan gedrach dat wurke, sei Paulus, om minsken finzen te hâlden (Galaten 3:22) of ûnder in tutor of hoeder (Galaten 3:24) oant de kommende fan Kristus en rjochtfeardiging troch leauwe koe op him rjochte wêze. De wet befette en feroardiele en joech in Ferlosser oan dy't komme soe. Sa seit Paulus, yn Galatiërs 3:25, "Mar no't it leauwe kommen is, binne wy net mear ûnder in learaar."
Dit, liket my ta, is wat Paulus seit yn 1 Timóteüs 1: 9, "de wet is net makke foar in rjochtfeardich persoan, mar foar dejingen dy't ûnrjochtmjittich binne." Mei oare wurden, as de wet har wurk fan feroardieling en feroardieling hat dien om jo nei Kristus te bringen foar justifikaasje en transformaasje, dan is it net mear foar jo - yn dy sin. D'r kinne oare gebrûken wêze dy't jo derfan kinne meitsje, mar dat is net wêr't dizze tekst oer giet. It haadpunt hjir is dat de wet in feroardieling, feroardieling en beheiningswurk hat om te dwaan foar ûnrjochtfeardige minsken.
Mar foar de rjochtfeardigen - foar minsken dy't ta rjochtfeardiging nei Kristus binne kommen en nei Christus komme foar de ynderlike geastlike krêft om leaf te hawwen, is dizze rol fan 'e wet foarby. Fanôf no is it plak wêr't wy de krêft sykje om leaf te hawwen net de wet fan 'e geboaden, mar it evangeelje fan Kristus.
Ik tink dat wy dit sterk sjogge yn fersen 10b-11. Let op hoe't Paulus alles gearfette dat de wet tsjin wêze moat en ûnderdrukke: "alles wat yn striid is mei heilsume lear, neffens it hearlike evangeelje fan sillige God." Dus wêr komt gedrach wei dat net "yn striid is mei sûn lear", en "yn oerienstimming is mei it evangeelje fan 'e hearlikheid fan' e sillige God?" Antwurd: it komt fan dat evangeelje. It komt út it suvere hert, goed gewisse en oprjocht leauwen dat dit evangeelje yn 'e wei ropt. De wet produseart gjin libben fan leafde dat oerienkomt mei it evangeelje. It evangeelje produseart in libben fan leafde dat oerienkomt mei it evangeelje.
Justifikaasje troch leauwen allinich, útsein wurken fan 'e wet, en hilliging troch leauwen troch de krêft fan' e Geast, produsearje in libben fan leafde dat oerienkomt mei it evangeelje fan 'e hearlikheid fan' e sillige God. En wee dyjingen dy't besykje jo persoanlikheid as jo houlik as jo bern as jo finânsjes of jo berop of jo tsjerke of jo missy of jo ynset foar gerjochtichheid te befestigjen, mar dizze dynamyk fan it evangeelje net begripe en se feroarje de rieden yn in nije wet.
Wat sille dan dejingen dwaan dy't rjochtfeardige binne troch de wet fan Mozes?
Lês it en beoardielje it as dejingen dy't oan him stoarn binne as de basis fan jo rjochtfeardiging en de krêft fan jo hilliging. Lês it en meditearje deroer as dejingen foar wa't Kristus jo gerjochtichheid is en Kristus jo hilliging is. Wat betsjut it lêzen en bemiddelje om Christus better te kennen en mear te skatjen. Kristus en de Heit binne ien (Jehannes 10:30; 14: 9). Dus om de God fan it Alde Testamint te kennen is om Christus te kennen. Hoe mear jo syn hearlikheid sjogge en syn wearde wurdearje, hoe mear sille jo wurde omfoarme yn syn likenis (2 Korintiërs 3: 17-18) en jo sille de manier hâlde dy't hy leaf hat, dat is de ferfolling fan 'e wet (Romeinen 13:10).
Ik werhelje. Wat sille jo mei de wet dwaan, jo dy't rjochtfeardige binne troch it leauwen allinich sûnder de wurken fan 'e wet? Lês it en tink der oer om djipper te witten dan jo ea wisten, de gerjochtichheid en barmhertichheid fan God yn Kristus, jo gerjochtichheid en jo libben.