De middels om Paradys te berikken op advys fan 'e Hilligen

De middels om it paradys te berikken

Yn dit fjirde diel, ûnder de middels foarsteld troch ferskate auteurs, om it paradys te berikken, stel ik fiif foar:
1) foarkomme serieuze sûnde;
2) dwaan de njoggen earste freeds fan 'e moanne;
3) de Fiif earste sneonen fan 'e moanne;
4) deistige resitaasje fan Three Hail Marys;
5) kennis fan de Kategismus.
Foardat jo begjinne, litte wy trije gebouwen meitsje.
Earste útgongspunt: wierheid om altyd te ûnthâlden:
1) Wêrom binne wy ​​makke? Om God te kennen, ús Skepper en Heit, om him yn dit libben leaf te hawwen en te tsjinjen en dan foar altyd te genietsjen yn it paradys.

2) Koarte fan it libben. Wat binne 70, 80, 100 jier fan ierdsk libben foar de ivichheid dy't ús wachtet? De doer fan in dream. De duvel belooft ús in soarte fan himel op ierde, mar hy ferberget de ôfgrûn fan syn hellike keninkryk foar ús.

3) Wa giet nei de hel? Dejingen dy't gewoanwei libje yn in steat fan slimme sûnde, tinke oan neat oars as genietsje fan it libben. - Wa't dat net reflektearret, sil nei de dea ferantwurding jaan moatte oan God foar al syn dieden. - Dy't nea belidenis wol, om him net los te meitsjen fan it sûndige libben dat er liedt. - Dy't oant it lêste momint fan syn ierdske libben de genede fan God ferset en ôfwiist, dy't him útnûget ta berou fan syn sûnden, syn ferjouwing oan te nimmen. - Dy't de ûneinige genede fan God wantroueart, dy't wol dat elkenien rêden wurdt en altyd ree is om beroudige sûnders te ferwolkomme.

4) Wa giet nei de himel? Wa't leaut yn 'e wierheden iepenbiere troch God en de katolike tsjerke stelt foar om te leauwen as iepenbiere. - Dejingen dy't gewoanlik yn 'e genede fan God libje, syn geboaden observearje, de sakraminten fan' e belidenis en de eucharistie bywenje, dielnimme oan 'e hillige mis, bidden mei trochsettingsfermogen en goed dwaan foar oaren.
Gearfetsjend: wa't stjert sûnder stjerlike sûnde, dat is yn 'e genede fan God, wurdt rêden en giet nei de himel; hy is ferdomd en giet nei de hel wa't stjert yn deadesûnde.
Twadde útgongspunt: de needsaak foar leauwe en gebed.

1) Leauwe is ûnmisber om nei de himel te gean, yn feite (Mk 16,16:11,6) Jezus seit: "Wa't leaut en doopt wurdt sil bewarre wurde, mar wa't net leaut sil feroardiele wurde". Sint Paulus (Heb. XNUMX) befêstiget: "Sûnder leauwe is it ûnmooglik om God te behagen, om't wa't him benaderet moat leauwe dat God bestiet en jout de beleanning oan dyjingen dy't him sykje".
Wat is leauwe? Leauwe is in boppenatuerlike deugd dy't it yntellekt neigeart, ûnder de ynfloed fan aktuele wil en genede, stevich te leauwen yn alle wierheden iepenbiere troch God en ynsteld troch de Tsjerke as iepenbiere, net fanwegen har yntrinsike bewiis, mar fanwegen har autoriteit fan God dy't har iepenbiere. Dêrom, foar ús leauwen om wier te wêzen, is it nedich om te leauwen yn 'e wierheden iepenbiere troch God, net om't wy se begripe, mar allinich om't Hy se iepenbiere hat, dy't himsels net kin ferrifelje, noch kin hy ús ferrifelje.
"Wa't it leauwe hâldt - seit de Hillige Curé fan Ars yn syn ienfâldige en ekspressive taal - is as hie er de kaai fan 'e himel yn 'e bûse: hy kin iepenje en yngean as er wol. En as sels in protte jierren fan sûnden en ûnferskilligens it droegen of roast makke hawwe, sil in bytsje 'Olio degli Infermi genôch wêze om it wer dúdlik te meitsjen en sa dat it kin wurde brûkt om op syn minst ien fan 'e lêste plakken yn it paradys yn te gean en te besetten. ».

2) Om te rêden is gebed nedich, om't God hat besletten ús syn help te jaan, syn genede troch gebed. Yn feite (Mat. 7,7) Jezus seit: «Freegje en do silst krije; sykje en do silst fine; klopje en it sil foar jo iepene wurde ", en hy foeget der oan (Mat. 14,38):" Wachtsje en bid dat jo net yn fersiking falle, om't de geast klear is, mar it fleis is swak ".
It is mei gebed dat wy de krêft krije om de oanfallen fan 'e duvel te wjerstean en ús kweade oanstriid te oerwinnen; it is mei gebed dat wy de nedige help fan genede krije om de geboaden te hâlden, ús plicht goed út te fieren en ús deistige krús mei geduld te dragen.
Nei't wy dizze twa premissen hawwe makke, litte wy no fierder gean om te praten oer de yndividuele middels om it paradys te berikken.

1 - Foarkom serieuze sûnde

Paus Pius XII sei: "De meast serieuze aktuele sûnde is dat minsken it gefoel fan sûnde begon te ferliezen." Paus Paulus VI sei: "De mentaliteit fan ús tiid ferjit net allinich om sûnde te beskôgjen foar wat it is, mar sels praat oer. It konsept fan sûnde is ferlern gien. Mannen, yn it hjoeddeistich oardiel, wurde net langer as sûnders beskôge. ”
De hjoeddeiske paus, Jehannes Paulus II, sei: "Under de protte kwea dy't de hjoeddeiske wrâld teistere, is de meast soargen in eangstige ferswakking fan it gefoel fan kwea."
Spitigernôch moatte wy bekenne dat hoewol't wy net mear fan sûnde prate, it oerfloedich is, oerstreamt en oerweldiget elke sosjale klasse as nea earder. De minske is makke troch God, dus troch syn aard as in "skepsel", moat hy de wetten fan syn Skepper folgje. Sûnde is it brekken fan dizze relaasje mei God; it is de opstân fan it skepsel tsjin de wil fan har Skepper. Mei sûnde ûntkent de minske syn ûnderwerping oan God.
Sûnde is in ûneinige misdriuw makke troch de minske foar God, it ûneinige wêzen. Sint Thomas fan Aquino leart dat de swiertekrêft fan in fout wurdt mjitten troch de weardichheid fan 'e ferwûne persoan. In foarbyld. In keardel jout in klap oan ien fan syn maten, dy't, as reaksje, werom jout en it einiget dêr. Mar as de klap wurdt jûn oan de boargemaster fan de stêd, wurdt de keardel feroardiele ta bygelyks ien jier sel. As jo ​​it dan oan de prefekt jouwe, of oan it regearings- of steatshaad, wurdt dizze keardel feroardiele ta hieltyd gruttere straffen, oant de deastraf of libbenslange finzenisstraf. Wêrom dit ferskaat oan penis? Want de earnst fan it misdriuw wurdt mjitten oan de weardichheid fan de misledige.
No as wy in swiere sûnde begeane, is dejinge dy't misledige is God it ûneinige wêzen, waans weardichheid ûneinich is, dêrom is sûnde in ûneinich misdriuw. Om de swiertekrêft fan sûnde better te begripen, lit ús ferwize nei trije sênes.

1) Foar de skepping fan 'e minske en de materiële wrâld hie God de Angelen skepen, prachtige wêzens, waans holle, Lucifer, skynde as de sinne yn har maksimale pracht. Elkenien genoat fan ûnútspreklike freugden. No, in diel fan dizze ingels is no yn 'e hel. Ljocht omgiet har net mear, mar tsjuster; se genietsje net mear fan freugden, mar ivige pine; hja sprekke gjin freugdelieten mear út, mar ôfgryslike godslasteringen; hja hâlde net mear fan, mar haatsje ivich! Wa fan Angels of Light feroare har yn demoanen? In heul swiere sûnde fan grutskens dy't har makke yn opstân tsjin har Skepper.

2) De ierde hat net altyd in triendal west. Yn it begjin wie der in tún fan wille, Eden, it ierdske paradys, dêr't alle seizoenen temperearre wie, dêr't de blommen net foelen en de fruchten net ophâlde, dêr't de fûgels fan 'e himel en de bisten fan har ik, myld en sierlik, wiene docile oan hints fan 'e minske. Adam en Eva wennen yn dy tún fan wille en wiene segene en ûnstjerlik.
Op in bepaald momint feroaret alles: de ierde wurdt ûntankber en hurd oan it wurk, sykte en dea, ûnienichheid en moard, allerhande lijen treft it minskdom. Wat wie it dat de ierde feroare fan in delling fan frede en freugde yn in delling fan triennen en dea? In tige serieuze sûnde fan grutskens en opstân begien troch Adam en Eva: erfsûnde!

3) Op 'e berch Calvary makke Jezus Kristus, de Soan fan God, de minske, pine, oan in krús spikere, en oan syn fuotten syn Mem Maria, martele troch pine.
Sadree't de sûnde wie begien, de minske koe net mear reparearje de oertrêding oan God dien omdat it wie ûneinich, wylst syn reparaasje is einich, beheind. Dus hoe kin de minske bewarre wurde?
De twadde Persoan fan 'e Allerhillige Trije-ienheid, de Soan fan God de Heit, wurdt minske lykas ús yn' e suverste skoarstien fan 'e ea Faam Maria, en yn syn ierdske libben sil hy in trochgeande martlersdom lije oant it hichtepunt yn 'e beruchte steiger fan it krús. Jezus Kristus, as minske, lijt yn 'e namme fan 'e minske; lykas God, hy jout syn fersoening in ûneinige wearde, sadat de ûneinige mislediging makke troch de minske tsjin God wurdt adekwaat reparearre en sadwaande it minskdom wurdt ferlost, wurdt rêden. Wat die de "Man of Sorrows" mei Jezus Kristus? En fan Maria, Unbevlekt, alhiel suver, alhiel hillich, "de frou fan leed, Us Leaffrou fan leed"? De sûnde!
Hjir is dan de earnst fan 'e sûnde! En hoe wurdearje wy sûnde? In triviaal ding, in ûnbelangryk ding! Doe't de kening fan Frankryk, Sint Loadewyk IX, lyts wie, naam syn mem, keninginne Bianca fan Kastylje, him mei nei de keninklike kapel en, foar de eucharistyske Jezus, bea sa: "Hear, as myn Luigino sels bevlekt wurde soe. mei in iennichste stjerlike sûnde, nim him no nei de himel, want ik sjoch him leaver dea as dat ik sa'n earnstich kwea begien haw! ». Dit is hoe wiere kristenen sûnde wurdearre! Dit is de reden wêrom't safolle martlers it martlerdom mei moed tsjinkamen, om net te sûndigjen. Dit is de reden wêrom't safolle de wrâld ferlieten en har weromlutsen yn iensumens om in kluzenerlibben te lieden. Dêrom bidden de hilligen in protte om de Heare net te misledigjen en him hieltyd mear leaf te hawwen: har doel wie "beter dea as in sûnde dwaan"!
Dêrom is swiere sûnde it grutste kwea dat wy begean kinne; it is it alderferskriklikste ûngelok dat ús oerkomme kin, tink mar dat it ús yn gefaar bringt it Paradys, it plak fan ús ivige lok, te ferliezen en ús yn 'e Hel te fallen, it plak fan 'e ivige pine.
Jezus Kristus, om ús te ferjaan foar swiere sûnde, stelde it Sakramint fan Belidenis yn. Litte wy dit profitearje troch faak te bekennen.

2 - Njoggen earste freeds fan 'e moanne

It Hert fan Jezus hâldt ûneinich fan ús en wol ús tsjin elke priis rêde om ús ivich lokkich te meitsjen yn 'e himel. Mar om de frijheid te respektearjen dy't er ús jûn hat, wol hy ús gearwurking, hy freget om ús korrespondinsje.
Om ivige heil tige maklik te meitsjen, makke hy ús, troch Sint Margaret Alacoque, in bûtengewoane belofte: "Ik beloof dy, yn 'e oerfloed fan Mercy of my Heart, dat myn Almachtige Leafde de genede fan' e lêste boete jaan sil oan al dyjingen dy't se sil kommunisearje op 'e earste freed fan' e moanne foar njoggen opienfolgjende moannen. Se sille net stjerre yn myn skande noch sûnder de Hillige Sakraminten te hawwen ûntfongen, en yn dy lêste mominten sil myn Hert in wis taflecht foar har wêze.
Dizze bûtengewoane belofte waard plechtich goedkard troch Paus Leo XIII en yntrodusearre troch Paus Benediktus XV yn 'e Apostolike Bolle wêrmei't Margherita Maria Alacoque ta hillige ferklearre waard. Dit is it sterkste bewiis fan syn autentisiteit. Jezus begjint syn belofte mei dizze wurden: "Ik beloof dy" om ús te begripen dat, om't it in bûtengewoane genede is, Hy fan doel is syn godlike wurd te dwaan, dêr't wy it meast wis op kinne betrouwe, yn feite yn it Evangeelje fan Mattéus (24,35 XNUMX) Hy seit: "Himmel en ierde sille foarby gean, mar myn wurden sille nea foarby gean."
Hy foeget dan "... yn 'e oerfloed fan' e barmhertichheid fan myn hert ...", om ús te reflektearjen dat wy hjir te meitsjen hawwe mei sa'n bûtengewoan grutte belofte, dy't allinich komme koe fan in wier ûneinige oerfloed fan genede.
Om ús absolút wis te meitsjen dat hy syn belofte tsjin elke priis hâlde sil, fertelt Jezus ús dat hy dizze bûtengewoane genede sil jaan «... de Almachtige leafde fan syn hert ».
"... Se sille net stjerre yn myn ûngelok ...". Mei dizze wurden belooft Jezus dat er it lêste momint fan ús ierdske libben gearfalle sil mei de steat fan genede, sadat wy ivich bewarre wurde yn it paradys.
Foar dyjingen dy't hast ûnmooglik lykje dat it mei sa'n maklike middel (d.w.s. elke earste freed fan 'e moanne foar 9 opienfolgjende moannen kommunion te ûntfangen) mooglik is om de bûtengewoane genede te krijen fan in goede dea en dus fan it ivige lok fan it Paradys, hy moat der rekken mei hâlde dat tusken dit maklike middel en sa'n bûtengewoane genede in «Infinite Mercy and an Almighty Love» yn 'e wei steane.
It soe godslastering wêze om te tinken oer de mooglikheid dat Jezus mislearre yn 'e ynset fan syn wurd. Dat sil syn ferfolling ek hawwe foar dejinge dy't, nei't er njoggen Communions dien hat yn 'e genede fan God, oerweldige troch besikingen, meisleept troch minne gelegenheden en ferovere troch minsklike swakte, dwaalt. Dêrom sille alle komploten fan 'e duvel om dy siel fan God te gripen wurde tsjinwurke, om't Jezus ree is, as it nedich is, sels in wûnder te dwaan, sadat hy dy't de njoggen earste freeds goed dien hat, rêden wurde sil, sels mei in died fan perfekte pine. , mei in akte fan leafde dien yn it lêste momint fan syn ierdske libben.
Mei hokker disposysjes moatte de 9 Communions makke wurde?
It folgjende jildt ek foar de Fiif earste sneonen fan 'e moanne. Kommunyen moatte makke wurde yn 'e genede fan God (dat is, sûnder swiere sûnde) mei de wil om te libjen as in goede kristen.

1) It is dúdlik dat as ien de kommunion ûntfong wittende dat hy yn 'e stjerlike sûnde wie, hy net allinich de himel net befeiligje soe, mar troch ûnweardich misbrûk fan godlike barmhertigens, hy soe meitsje himsels fertsjinjen fan grutte straffen, om't, ynstee fan it hert fan eare Jezus, hy soe it ôfgryslik fergriemje mei de heul swiere sûnde fan hillichdom.

2) Wa't kommunions makket om it paradys te befeiligjen en him dan te ferlitten nei in libben fan sûnde, soe mei dizze kweade bedoeling demonstrearje dat hy oan 'e sûnde ferbûn is en dêrtroch syn kommunions allegear hillich wêze soene en dêrom de Grutte belofte fan' e it Hillige Hert en hy soe yn 'e hel ferdomd wurde.
3) Oan 'e oare kant, wa't mei in rjochte bedoeling begon is om kommunions goed te dwaan (d.w.s. yn 'e genede fan God) en dan troch minsklike kwetsberens sa no en dan yn 'e swiere sûnde falt, komt hy, as hy berou hat fan syn fal, werom nei de genede fan God mei de belidenis en fierder te dwaan goed de oare frege Communions, sil grif berikke de Grutte belofte fan it hert fan Jezus.
De ûneinige barmhertichheid fan it hert fan Jezus mei de grutte belofte fan 'e 9 earste freeds wol ús de gouden kaai jaan dy't ienris de doar nei it paradys iepenje sil. It is oan ús om te profitearjen fan dizze bûtengewoane genede dy't ús oanbean wurdt troch syn godlik Hert, dy't ús leaf hat mei in ûneinich teare en memmelike leafde.

3 - 5 Earste sneonen fan 'e moanne

Yn Fatima, yn 'e twadde ferskynsel fan 13 juny 1917, foege de Hillige Faam, nei't se de gelokkige fisioenen tasein hie dat se Francisco en Jacinta gau nei de himel nimme soe, taheakke oan Lucia:
"Jo moatte hjir langer bliuwe, Jezus wol jo brûke om my bekend en leaf te meitsjen."
Der wiene sa'n njoggen jier ferlyn sûnt dy dei en op 10 desimber 1925 yn Pontevedra, Spanje, dêr't Lucia foar har noviciaat wie, komme Jezus en Maria om de makke belofte te hâlden en har op te laden om it better bekend te meitsjen en oer de hiele wrâld te fersprieden. nei it Immaculate Heart of Mary.
Lucia seach it bern Jezus ferskine neist har Hillige Mem dy't holden in lear yn har hân en omjûn troch toarnen. Jezus sei tsjin Lucia: "Hast begrutsjen mei it hert fan jo Allerhillige Mem. It wurdt omjûn troch toarnen wêrmei't ûntankbere manlju it elk momint trochboarje en d'r is gjinien dy't ien ôfskuort mei in aksje fan reparaasje.
Doe spruts Maria, dy't sei: "Myn dochter, sjoch nei myn hert, omjûn troch toarnen, wêrmei't ûntankbere minsken it hieltyd trochboarje mei har godslasteringen en ûntankberens. Jo besykje my teminsten te treastjen en yn myn namme oan te kundigjen dat: "Ik beloof om te helpen yn 'e oere fan' e dea mei alle genede dy't nedich binne foar har ivige heil, al dyjingen dy't op 'e earste sneon fan fiif opienfolgjende moannen bekenne, kommunisearje, recitearje de rozenkrans, en se hâlde my in kertier selskip mei meditearjen oer de mystearjes fan 'e rozenkrans mei de bedoeling om my in akte fan reparaasje oan te bieden ».
Dit is de Grutte Belofte fan it Hert fan Marije dy't njonken inoar pleatst wurdt mei dat fan it Hert fan Jezus. Om de belofte fan Marije Allerhillich te krijen binne de folgjende betingsten fereaske:
1) Bekentenis - makke binnen acht dagen en noch mear, mei de bedoeling om de misdieden te reparearjen makke oan it Immaculate Heart of Mary. As men yn 'e belidenis fergetten is dizze bedoeling te meitsjen, dan kin dy formulearre wurde yn 'e folgjende belidenis, en profitearje fan 'e earste gelegenheid dy't men belidenis moatte.
2) Kommuny - makke op 'e earste sneon fan' e moanne en foar 5 opienfolgjende moannen.
3) Rosary - it recitearjen, op syn minst in tredde diel, fan 'e rozenkrans, meditearje oer syn mystearjes.
4) Meditaasje - in kwart fan in oere meditearje oer de mystearjes fan 'e rozenkrans.
5) Kommuny, meditaasje, resitaasje fan 'e rozenkrans, moat altyd dien wurde mei de bedoeling fan belidenis, dat is, mei de bedoeling om de misdieden te reparearjen dy't makke binne oan it Immaculate Heart of Mary.

4 - Deistich resitaasje fan Three Hail Marys

Sint Matilda fan Hackeborn, in Benediktynske non dy't yn 1298 stoar, mei eangst tocht oan it momint fan har dea, bea ta Us Leaffrou om har op dat ekstreme momint te helpen. It antwurd fan 'e Mem fan God wie it meast treastend: "Ja, ik sil dwaan wat jo my freegje, myn dochter, mar ik freegje jo om elke dei Trije heil Maria's foar te sizzen: de earste dy't de ivige Heit tankje foar it meitsjen fan my almachtig yn Himel en op ierde; de twadde om de Soan fan God te earjen om't hy my sa'n kennis en wiisheid jûn hat om dy fan alle hilligen te oertsjûgjen en sizze alle ingels, en om my mei sa'n pracht om te hawwen om, as in ljochtsjende sinne, it hiele Paradys te ferljochtsjen ; de tredde om de Hillige Geast te earjen om't hy de heulste flammen fan syn leafde yn myn hert oanstuts hie en my sa goed en freonlik makke hat dat ik, nei God, de swietste en barmhertichste wêze. En hjir is de spesjale belofte fan Us Leaffrou dy't jildich is foar elkenien: "Op it oere fan 'e dea, ik:
1) Ik sil jo oanwêzich wêze, jo treastje en alle kweade krêften fuorthelje;
2) Ik scil dy mei ljocht fan leauwe en kennis infusje, dat dyn leauwen net forsocht wurdt út ûnwittendheid; 3) Ik sil jo helpe yn 'e oere fan jo foarbygean troch jo siel te infusearjen mei har libben fan Godlike Leafde, sadat it yn jo oerhearskje kin om elke pine en bitterens fan' e dea te feroarjen yn grutte swietens "(Liber specialis gratiae - p. I haadstik 47). Maria's spesjale belofte fersekerje ús dêrom fan trije dingen:
1) syn oanwêzigens op it punt fan ús dea om ús te treastjen en de duvel fuort te hâlden mei syn fersikingen;
2) de fúzje fan safolle ljocht fan leauwen om elke ferlieding út te sluten dy't ús religieuze ûnwittendheid feroarsaakje koe;
3) yn 'e uterste oere fan ús libben sil Mary Allerhillich ús folje mei sa'n swietens fan Gods leafde dat wy de pine en bitterens fan 'e dea net sille fiele.
In protte hilligen, wêrûnder Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio fan Pietralcina, wiene iverige propagators fan 'e devoasje fan' e Trije Hail Marys.
Yn 'e praktyk is it genôch om de belofte fan' e Madonna te krijen moarns of jûns (better noch moarns en jûns) trije Hail Mary's op te sizzen neffens de yntinsje dy't Maria yn Santa Matilde manifestearre. It is lofberens om in gebed ta te foegjen oan Sint Jozef, beskermhillige fan 'e stjerrende:
"Hill, Jozef, fol fan genede, de Hear is mei jo, jo binne seinge ûnder de minsken en sillich is de frucht fan Maria, Jezus. O Sint Jozef, putative Heit fan Jezus en Spouse fan 'e ivich faam Maria, bid foar ús sûnders , no en yn 'e oere fan ús dea. Amen.
Guon sille tinke: as ik my rêde mei it deistich foarlêzen fan 'e Trije Heit Marije, dan sil ik rêstich fierder sûndigje kinne, ik rêd mysels dochs!
Nee! Om te tinken dat dit is te wurde ferrifelje troch de duvel.
De oprjochte sielen witte hiel goed dat gjinien rêden wurde kin sûnder syn frije korrespondinsje mei de genede fan God, dy't ús sêft triuwt om goed te dwaan en te flechtsjen foar it kwea, lykas Sint Augustinus leart: "Wa't dy sûnder dy skepen hat, sil dy net rêde. .sûnder dy".
De praktyk fan 'e Trije Heit Maria's is in middel om de genede te krijen dy't nedich binne foar goede minsken om in kristlik libben te lieden en te stjerren yn 'e genede fan God; oan sûnders, dy't út brekberens falle, as se mei trochsettingsfermogen de trije deistige Hail Marys foardrage, krije se ier of let, alteast foar de dea, de genede fan in oprjochte bekearing, fan in wiere bekearing en dêrom sille se bewarre wurde; mar foar sûnders, dy't de Trije Heit Maria's mei in minne bedoeling foarsizze, dat is om kwea-aardich harren sûndich libben troch te gean mei it fermoeden om harsels dochs te rêden foar de belofte fan Us Leaffrou, se sille, straf fertsjinje en net genede, wis net folhâlde yn 'e foardracht fan' e Trije Heit Maria's en dêrom sille se de belofte fan Maria net krije, om't se de spesjale belofte makke om ús godlike barmhertigens net te misbrûken, mar om ús te helpen troch te bliuwen yn it hilligjen fan genede oant ús dea; om ús te helpen de keatlingen te brekken dy't ús oan 'e duvel bine, om it ivige lok fan it paradys te bekearen en te krijen. Guon kinne beweare dat d'r in grut ûnevenredich is yn it krijen fan ivige heil mei de ienfâldige deistige resitaasje fan Three Hail Marys. No, op it Mariakongres fan Einsiedeln yn Switserlân antwurde pater G. Battista de Blois as folget: "As dit middel net yn proporsjoneel liket te wêzen foar it doel dat jo dermei wolle berikke (ivich heil), moatte jo gewoan fan 'e Hillige Faam oanspraak meitsje. dat ferrike him mei syn bysûndere belofte. Of better noch, jo moatte God sels de skuld jaan dy't jo sa'n macht jûn hat. Is it ommers net yn 'e gewoanten fan 'e Hear om de grutste wûnders te dwaan mei middels dy't it ienfâldichste en ûnevenredich lykje? God is de absolute master fan syn kado's. En de Hillige Faam, yn har krêft fan foarbidding, reagearret mei ûnevenredige generositeit op 'e lytse earbetoan, mar evenredich oan har leafde as in heulste mem. - Dit is de reden wêrom't de earbiedweardige tsjinstfeint fan God Luigi Maria Baudoin skreau: "Resitearje elke dei de Trije Heit Maria's. As jo ​​​​trou binne yn it beteljen fan dizze earbetoan fan hulde oan Maria, beloof ik jo de himel ».

5 - Kategismus

It earste gebod "Jo sille gjin oare God hawwe as my" gebiedt ús om religieus te wêzen, dat is, te leauwen yn God, om Him leaf te hawwen, te oanbidden en te tsjinjen as de iene en wiere God, Skepper en Hear fan alle dingen. Mar hoe kin men God kenne en leafhawwe sûnder te witten wa't hy is? Hoe kin men him tsjinje, dat is, hoe kin men syn wil dwaan as syn wet negearre wurdt? Wa leart ús wa't God is, syn natuer, syn folsleinens, syn wurken, de mystearjes dy't him oangeane? Wa ferklearret ús syn wil, wiist punt foar punt op syn wet? De Kategismus.
De Kategismus is it kompleks fan alles wat in kristen witte, leauwe en dwaan moat om it paradys te fertsjinjen. Om't de nije Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke te voluminous is foar ienfâldige kristenen, waard it passend achte om yn dit fjirde diel fan it boek foar it gehiel de tiidleaze Kategismus fan Sint Pius X te rapportearjen, lyts fan grutte mar - sa't er sei de grutte Frânske filosoof, Etienne Gilson "wûnderlik, mei perfekte krektens en beknoptheid ... in konsintrearre teology genôch foar it viaticum fan alle libben". Sa binne dejingen tefreden (en goddank binne der noch in protte) dy't grutte achting hawwe en it priuwe.