DE Dea sil opstean troch Don Giuseppe Tomaselli

INTRODUZIONE

Harkje oer dea, hel en oare grutte wierheden is net altyd noflik, fral foar dyjingen dy't genietsje wolle fan it libben. Dochs is it nedich om der oer nei te tinken! Elkenien soe graach nei de himel wolle, dat is nei ivich genot; om dêr te kommen, moat men lykwols ek oer bepaalde wierheden meditearje, om't it grutte geheim om jins siel te rêden mediteart oer it heul nije, dat is, wat ús fuort nei de dea wachtet. Tink oan jo nijs, seit de Heare, en jo sille net ivich sûndigje! Medisinen binne wearzich, mar it jout sûnens. Ik tocht dat it goed wie om in wurk te dwaan oer godlik oardiel, om't it ien fan 'e heul nije is dy't myn siel it measte skoddet en ik tink dat it nuttich wêze sil foar in protte oare sielen. Ik sil op in bysûndere manier mei it Lêste oardiel omgean, om't it net bekend is as it fertsjinnet troch de minsken.

De opstanning fan 'e deaden, dy't dit oardiel sil begeliede, is in ferrassende nijichheid foar bepaalde sielen, lykas ik yn' e oefening fan it Hillige Ministearje koe observearje.

Ik hoopje te slagjen mei godlike help.

WAT IS IT LIBBEN?

Wa is berne ... moat stjerre. Tsien, tweintich, fyftich ... hûndert jier libben, ik bin in azem. Doe't wy op it lêste momint fan it ierdske bestean oankommen binne, werom sjen, moatte wy sizze: Koart is it libben fan 'e minske op ierde!

Wat is it libben yn dizze wrâld? In trochgeande striid om josels yn bestân te hâlden en kwea te wjerstean. Dizze wrâld wurdt terjochte in "delling fan triennen" neamd, sels as ien of oare striel fan flechtich en flaaikjende blydskip it minsklike skepsel ljochtet.

De skriuwer hat himsels hûnderten en hûnderten kearen yn 't bed fan' e stjerrende fûn en hat de kâns hân om serieus te meditearjen oer 'e idelens fan' e wrâld; hy seach jonge libbens ôfstjerren en hy priuwde de stank fan in rottend lyk. It is wier dat jo oan alles wend wurde, mar bepaalde ferskynsels meitsje altyd yndruk.

Ik wol dat jo, lêzer, tsjûge wêze fan it ferdwinen fan ien persoan út it wrâldtoaniel.

DE Dea
In prachtich paleis; in hearlike: filla by de yngong.

Op in dei wie dit hûs de oanlûkingskrêft fan pleziersikers, om't tiid dêr waard bestege oan spultsjes, dûnsen en banketten.

No is it toaniel feroare: de master is slim siik en fjochtet de dea. De dokter oan it bêd wegeret him te treasten. Guon trouwe freonen besykje him, winskje sûnens; de famyljeleden sjogge him benaud oan en litte stelle triennen út. Underwilens is de lijder stil en observeart meditaasje; hy hat noait nei it libben sjoen lykas op dizze mominten: alles liket him begraffenis.

Dat, de earme man seit tsjin himsels, ik stjer. De dokter fertelt my net, mar hy makket it dúdlik. Ik sil gau dea wêze! En dit gebou? ... Ik moat it ferlitte! en myn rykdom? ... Sil nei oaren gean! En de lusten? ... Se binne foarby! ... Ik bin op it punt te stjerren ... Sa gau sil ik yn in boarst wurde spikere en nei it begraafplak brocht! ... Myn libben wie in dream! Allinich it ûnthâld fan it ferline bliuwt oer!

Wylst hy op dizze manier redeneart, komt de pryster binnen, net troch him neamd, mar troch in goede siel. Wolle jo, fertelt hy him, fermoedsoenje mei God? ... Tinke jo dat jo in siel hawwe om te rêden!

De stjerrende man hat syn hert yn bitterheid, syn lichem yn pine en hat lyts winsk foar wat de pryster him fertelt.

Om lykwols net rûch te wêzen en de yndruk net te litten religieuze treast wegere te hawwen, jout er de minister fan God ta oan it bêd en jout min of mear kâld yn mei wat him wurdt foarsteld.

Underwilens fergruttet de pine en wurdt it sykheljen mear wurke. Alle eagen fan 'e oanwêzigen binne rjochte op' e stjerrende persoan, dy't bleek wurdt en mei heegste ynspanning syn lêste azem útstjoert. Se is dea! seit de dokter. Wat pine yn 'e herten fan famyljeleden! ... Hoefolle gjalpen fan pine!

Litte wy tinke oer it lyk dat immen seit.

Wylst in pear minuten foardat dat lichem it objekt wie fan betochtsume soarch en mei tider tútsje waard troch yntime minsken, sadree't de siel fuortgiet, is dat lichem walglik; men soe der net mear nei wolle sjen, eins binne d'r dejingen dy't net langer in foet yn dy keamer doarre te setten.

In ferbân wurdt om it gesicht set, sadat it gesicht minder misfoarme bliuwt foardat it styf wurdt; se klaait dat lichem foar de lêste kear oan en leit op it bêd mei de hannen oer it boarst. Fjouwer kearsen wurde om him hinne pleatst en sa is de begraffeniskeamer ynrjochte.

Stean my, man, wat heilsume refleksjes op jo lyk te meitsjen, wjerspegelingen dy't jo faaks noait diene wylst jo libben en dy't jo fan grut nut hawwe kinnen!

REFLEKSJES
Wêr binne jo freonen, rike hear, no krekt?

Guon binne op dit stuit miskien amuseare, har net bewust fan jo lot; oaren wachtsje mei sibben yn 'e oare keamer. Jo binne allinich ... op it bêd lizze! ... Allinich ik bin ticht by jo!

Dizze licht bûgde holle fan jo is syn gewoane heechmoed en grutskens kwytrekke! Jo hier, foarwerp fan idelens en ien dei sa geurich, is slymich en ûntslein! Jo eagen sa trochkringend en wend oan kommando ... sa folle jierren weidzje yn ymmoraliteit, beskamsum pleatst op dingen en minsken ... dizze eagen binne no libbenleaze, glêzen en heal bedekt troch de deksels!

Jo earen, útdroege, rêst. Se hearre de lof fan 'e flaaikers net mear! ... Se harkje net mear nei skandalige taspraken! ... Jo hawwe al tefolle heard!

Jo mûle, o man, lit de tûke en hast hingjende tonge in bytsje sjen, wat yn kontakt mei de slobbere tosken. Jo makken har in protte wurk ... Flokken, murmjen en flokken opsmite ... De lippen, pears en stil ... yntern ferljochte troch in flauwe lampe ... in krúsbyld oan 'e muorre ... guon doazen dy't hjir en dêr pleatst binne ... Wat in somber sêne! Ah! as de deaden har yndrukken fan 'e earste nacht op it Begraafplak koene sprekke en uterje koene!

Wa bisto, soe de rike hear sizze, wa binne jo dy't de eare hawwe om ticht by my te wêzen?

Ik bin in earme arbeider, wenne op it wurk en stoar oan in ûngelok! ... Gean dan fuort fan my, dy't ien fan 'e ryksten yn' e stêd bin! ... Fuort fuort fuort, om't jo stjonke en ik kin net wjerstean! ... Broer, it liket de oare te sizzen, wy binne no itselde! Der wie ôfstân tusken jo en my bûten it Begraafplak; hjiryn, nee! Itselde ... deselde stank ... deselde wjirms! ...

De oare moarns, yn 'e iere oeren, wurde guon grêven taret yn' e grutte Camposanto; de kisten wurde fan 'e boarch helle en nei it grêfplak brocht. De earmen wurde begroeven sûnder plechtich, útsein de segen dy't de pryster jout. De rike hear fertsjinnet noch altyd in respekt, dat sil de lêste wêze. Ut namme fan 'e famylje fan' e ferstoarne komme twa freonen om de ferkenning fan it lichem te dwaan foar it begraven. De kiste giet iepen en de ferstoarne foarname ferskynt. De twa freonen meitsje geweld om nei him te sjen en bestelle fuortendaliks dat it fakje moat wurde sluten. It spyt har dat se it hawwe rjochte! De ûntbining fan it lyk is al begon. It gesicht is enoarm opswollen en it ûnderste diel, fan 'e noastergatten nei ûnderen, is bedekt mei bedoarn bloed, dat út' e noas en mûle kaam.

De kiste is sakke; de arbeiders bedekke it mei ierde; meikoarten sille oare arbeiders komme om dêr in prachtich monumint te pleatsen.

O eale man, hjir binne jo yn 'e boezem fan' e ierde! Jo ferrotte ... tsjinje jo weidefleis oan 'e wjirms! ... Op' e tiid sille jo bonken ferpulverje! Wat de Skepper tsjin 'e earste minske sei, is yn jo folbrocht: Tink derom, minske, dat jo stof binne en ta stof sille jo weromkomme!

De twa freonen, mei it spek fan it lyk yn har tinzen, ferlitte it Begraafplak betochtsum. Hoe't it siedt ropt ien út. Bêste freon, wat kinne wy ​​dwaan! ... Dit is it libben! Us freon wie net mear bekend! ... Litte wy alles ferjitte! ... Wee ús as wy tinke moasten oer wat wy seagen!

HEILIGE resolúsje
O lêzer, de bleke beskriuwing fan in begraffenisscene kin jo hawwe rekke. Do hast gelyk! Mar profitearje fan dizze sûne yndruk fan jo om wat bettere libben resolúsjes te meitsjen! Want hoefolle hat de gedachte oan 'e dea it motyf west om te ûntkommen oan in earnstige gelegenheid fan sûnde; ... josels te jaan oan' e fûleindige praktyk fan 'e Hillige Religy ... om jin los te meitsjen fan' e wrâld en syn ferrifeljende attraksjes!

Guon waarden sels Hilligen. Under har tinke wy oan in ealman fan 'e greve fan Spanje, dy't foar it begraven nei it lyk fan keninginne Isabella moast sjen; hy wie sa yndruk dat hy besleat de wille fan 'e rjochtbank te ferlitten, himsels ta boete joech en him oan' e Heare wijde. Fol fertsjinste gie hy út dit libben. Dit is de grutte San Francesco Borgia.

En wat beslute jo te dwaan? ... Hawwe jo yn jo libben neat te korrizjearjen? ... Strûke jo jo lichem net te folle ten koste fan 'e siel? ... Befredigje jo jo sinnen net yllegaal? ... Tink derom dat jo stjerre ... en jo sille stjerre as wat minder jo tinke ... Hjoed op 'e foto, moarn yn' e begraffenis! ... Underwilens libje jo as soe jo noait stjerre ... Jo lichem sil rotte ûndergrûnsk! En jo siel, dy't ivich libje sil, wêrom soargje jo der net mear foar?

DE BESONDERE RJOCHT
SIEL
Sadree't de stjerrende man syn lêste sykheljen nimt, roppe guon út: Hy is dea ... it is oer!

It is net sa! As it ierdske libben klear is, is it ivige libben fan 'e geast as siel begon.

Wy binne makke fan siel en lichem. De siel is it fitale prinsipe wêrfoar de minske leaf hat, goed wol en frij is fan syn dieden, dêrom ferantwurdlik foar syn dieden. Troch de siel fiert it lichem al har funksjes út fan assimilearjen, groeie en fiele.

It lichem is it ynstrumint fan 'e siel; sa lang as dit it libbet, hawwe wy it lichem yn folsleine effisjinsje; sadree't it fuortgiet, hawwe wy de dea, dat wurdt it lichem in lyk, ferdôve, ornearre foar ûntbining. It lichem kin net sûnder de siel libje.

De siel, makke yn it godlike byld en likenis, is makke troch God yn 'e hanneling fan' e minsklike konsepsje; nei't se langer of koarter tiid op dizze ierde hawwe bleaun, komt se werom nei God om te wurde oardiele.

It godlik oardiel! ... Wy geane, o lêzer, yn in ûnderwerp fan it grutste belang, fier superieur oan dat fan 'e dea. Ik bin amper oandreaun, o lêzer; de gedachte oan it oardiel slagget my lykwols te bewegen. Ik sis dit om jo it ûnderwerp te folgjen dat ik mei spesjaal belang behannelje sil.

DE GODDELIKE RJOCHTER
Nei de dea fan it lichem bliuwt de siel libje; dit is in wierheid fan it leauwe dat Jezus Kristus, God en minske ús leard hat. Hwent hy seit: Bang net foar dyjingen dy't it lichem deadzje; mar eangje Him dy't jo lichem en siel kin ferlieze! En sprekke fan in man dy't allinich tocht oan dit ierdske libben, rykdom sammelje, seit er: Nar, fannacht sille jo stjerre en jo siel sil fan jo wurde frege! Hoefolle hawwe jo taret fan wa sil it wêze? Wylst hy oan it Krús stjert, seit er tsjin 'e goede dief: Hjoed sille jo by my yn it paradys wêze! Oer de rike man sprekt hy: de rike man stoar en waard begroeven yn 'e hel.

Dêrom, sadree't de siel it lichem ferlit, fynt se har sûnder ynterval foar de ivichheid. As se frij wie om te kiezen, soe se grif nei de himel gean, om't gjin siel nei de hel woe. It is dêrom needsaaklik in rjochter dy't it ivige wenplak tawiist. Dizze rjochter is God sels en krekt Jezus Kristus, de Ivige Soan fan 'e Heit. Hy befestiget it sels: De Heit oardielet net ien, mar al it oardiel is oerdroegen oan 'e Soan!

Guon skuldich binne sjoen te triljen foar de ierdske rjochter, yn in kâld swit en sels te stjerren.

Dochs is it in man dy't moat wurde beoardiele troch in oare man. En wat sil it wêze as de siel foar God ferskynt om de ûnferbidlike sin foar alle ivichheid te ûntfangen? Guon Hilligen trillen by de gedachte oan dit uterlik. Der wurdt sein oer in muonts dy't, nei't er Jezus Kristus seach yn 'e die fan him te oardieljen, sa bang wie dat syn hier ynienen wyt waard.

S. Giovanni Bosco foardat hy stoar. yn 'e oanwêzigens fan kardinaal Alimonda en ferskate ferkeapers begon hy te gûlen. Wêrom gûlsto? frege de kardinaal. Ik tink oan Gods oardiel! Meikoarten sil ik yn syn oanwêzigens ferskine en sil ik alles ferantwurdzje moatte! Bid foar my!

As de Hilligen dit diene, wat moatte wy dan dwaan dy't in gewisse hawwe belêste mei safolle ellinde?

Wêr sille wy beoardiele wurde?
De dokters fan 'e Hillige Tsjerke leare dat it bysûnder oardiel sil wêze op it heule plak wêr't de dea foarkomt. Dit is in geweldige wierheid! Stjerre by it begean fan in sûnde en dêr sels ferskine foar de misledige Supreme Judge!

Tink, kristlike siel, oan dizze wierheid as ferlieding jo oanfalt! Jo wolle graach in minne die dwaan ... Wat as jo op dat momint stoar? ... Jo begeane in protte sûnden yn jo keamer ... op dat bêd ... Tink dat jo wierskynlik op dat bêd sille stjerre en dat rjocht dêr sille jo de Godlike Rjochter sjen! ... Jo dêrom, o siel Kristen, jo sille wurde beoardiele troch God yn jo eigen hûs, as de dea jo dêr oerwint! ... Meditearje serieus! ...

DE KATOLYSKE DOKTRINE
It oardiel dat de siel trochrint sa gau't it ôfrint, wurdt "bysûnder" neamd om it te ûnderskieden fan wat der oan 'e ein fan' e wrâld barre sil.

Litte wy in bytsje yngean op it bysûnder oardiel, foar safier it minsklik mooglik is. Alles sil yn in eachwink barre, lykas Sint Paulus seit; lykwols besykje wy de ûntwikkeling fan 'e sêne yn wat nijsgjirriger details te beskriuwen. It is net ik dy't dizze oardiel-sêne útfine; sy binne de hilligen dy't it beskriuwe, mei Sint Augustinus oan 'e kop, leunend op' e spreuken fan 'e Hillige Skrift. It is goed om earst de katolike lear te eksposearjen oangeande de sin fan 'e Supreme Judge: “As de siel nei de dea yn' e genede fan God is en sûnder rest fan 'e sûnde, giet dy nei de himel. As hy yn 'e skande fan God is, giet hy nei de hel. As se noch wat skuld hat om te beteljen by de Godlike Justysje, giet se nei it Fagatorium oant se wurdich wurdt it Paradys yn te gean ».

IN UNHAPPY SIEL
Lit ús tegearre, o lêzer, tsjûgje fan it oardiel dat in kristlike siel nei de dea ûndergiet, dy't, nettsjinsteande in protte kearen de Hillige Sakraminten hat ûntfangen, dochs hjir en dêr in libben hat lein mei earnstige flaters en hat sûndige mei de hoop om te rêden itselde, tinke oan teminsten te stjerren yn 'e genede fan God. Spitigernôch waard se troch de dea yn beslach naam, wylst se yn stjerlike sûnde wie en hjir is se no foar de ivige rjochter.

DE FERSKINING
Rjochter fan Jezus Kristus is net mear it teare Bern fan Betlehem, de swiete Messias dy't segenet en ferjout, it sêfte Lam dat op Golgota deagiet sûnder syn mûle te iepenjen; mar it is de grutske Liuw fan Juda, de God fan 'e enoarme majesteit, foar wa't de meast útkarde himelske geasten falle yn oanbidding en de infernale krêften trilje.

De profeten seagen op ien of oare manier de godlike rjochter yn har fizioenen en joegen ús bylden. Se ferbyldzje Kristus de Rjochter mei in gesicht sa helder as de sinne, mei eagen fonkeljend as flammen, mei in stim as it brul fan in liuw, mei grimmitigens as in bear dêr't har bern út binne stellen. Oan syn kant hat hy gerjochtichheid mei twa heul rjochtfeardige skalen: ien foar goede wurken en in oar foar minne.

De sûndige siel om him te sjen, soe graach nei him ta wolle, him foar altyd besitte; sy is foar him kreëarre en hat him oanstriid; mar it wurdt tsjinhâlden troch in mysterieuze krêft. It wol himsels ferneatigje of teminsten flechtsje om de blik fan in ferûntrêste God net te hâlden; mar it is net tastien. Underwilens sjocht se foar har de heap sûnden begien yn it libben, de duvel, oan har kant, dy't reitsje laket om har mei te slepen en ûnder de ferskriklike oven fan 'e hel sjocht.

Sels foar it ûntfangen fan 'e sin fielt de siel al de ôfgryslike pine, beskôget harsels weardich foar it ivige fjoer.

Wat, sil de siel tinke, wat sil ik tsjin 'e godlike rjochter sizze, sa ellindich wêze? ... Hokker beskermhear moat ik smeekje om my te helpen? ... Och! ûngelokkich my!

DE BESKULDING
As de siel ienris foar God ferskynt, begjint de beskuldiging yn itselde momint. Hjir is de earste oanklager, de duvel! Hear, hy seit, wês just! ... Jo hawwe my foar ien sûnde ta de hel feroardiele! Dizze siel hat safolle ynset! ... Meitsje it ivich mei my baarne! ... O siel, ik sil dy noait ferlitte! ... Jo hearre by my! ... Jo binne myn lange slaaf west! ... Ah! liger en ferrieder! seit de siel. Jo hawwe my gelok tasein, my de beker fan wille yn it libben oanbean en no bin ik foar jo ferlern! Underwilens ferwyt de duvel, lykas Sint Augustinus seit, de siel de skuld fan 'e sûnden dy't begien binne en mei in loft fan triomf herinnert it oan' e dei, it oere en de omstannichheden. Witte jo jo, kristlike siel, dy sûnde ... dy persoan ... dat boek ... dat plak? ... Witte jo jo noch hoe't ik jo oant it kwea opwûn? ... Hoe hearrich wiene jo oan myn ferliedingen! Hjir komt de Guardian Angel, lykas Origen seit. O God, ropt se út, hoefolle haw ik dien foar it heil fan dizze siel! ... In protte jierren haw ik oan har kant trochbrocht, leafdefol har bewekke ... Hoefolle goede gedachten haw ik har ynspireare! ... Earst, doe't se ûnskuldich wie, harke se tsjin my. Letter, falle en weromkeare yn earnstige skuld, waard se dôf foar myn stim! ... Se wist dat se sear die ... en dochs foel se de suggestje fan 'e duvel!

Op dit punt wit de siel, pinige troch berou en grime, net tsjin wa't se tsjin haastje moat! Ja, hy sil sizze, de skuld is fan my!

DE EKSAMEN
De strenge fraachpetear hat noch net plakfûn. Ferljochte troch it ljocht dat útkomt fan Jezus Kristus, sjocht de siel al it wurk fan har libben yn 'e lytste details.

«Jou my rekken, seit de godlike rjochter, fan jo ferkearde wurken! Hoefolle ûntsettingen fan 'e fakânsje! ... Hoefolle tekoartkommingen tsjin' e buorman ... profitearje fan guod fan oare minsken ... bedroch yn 't wurk ... jild liene en mear dan gewoan goed easkje! ... Hoefolle falsifikaasjes yn 'e hannel, it feroarjen fan it guod en it gewicht! ... En dy wraak naam sa'n en oar misdriuw op? ... Jo woene net ferjaan en jo easken myn ferjouwing!

«Jou my rekken fan 'e sûnden tsjin it Seisde gebod! ... Ik hie jo in lichem jûn, ek as jo it foargoed brûkten en jo hawwe it ynstee ûnthillige! ... Hoefolle frijheden dy't in skepsel net wurdich binne!

"Hoefolle kwea yn dy skandalige útstrieling! ... Hoefolle ellinde yn 'e jeugd ... yn' e ferloving ... yn it libben fan it houlik, dat jo soene moatte hilligje! ... Jo leauden, o ûngelokkige siel, dat alles wie wetlik! ... myn oanwêzigens mei berou!

De stêden Sodom en Gomorra waarden troch my troch brân ferbaarnd fanwegen dizze sûnde; ek jo sille ivich yn 'e hel ferbaarnd wêze en dy minne genoegen ôfnimme; efkes sille jo allinich ferbaarne, dêrnei sil jo lichem ek komme!

«Jou my in rekkenskip fan dy beledigingen dy't jo yn jo grime lansearren doe't jo seine: God docht net de goede dingen! ... Hy is dôf! ... Hy wit net wat er docht! ... Miserich skepsel , doarde jo jo Skepper sa te behanneljen! ... Ik hie jo jo tonge jûn om my te priizgjen en jo brûkten it om my te beledigjen en myn buorman te beledigjen! ... Jou my no reden foar de laster ... foar it murmjen ... foar de geheimen dy't jo hawwe manifestearre ... foar it flokken ... foar de leagens en de eed! ... fan jo idele wurden! ... Heare, de siel ropt kjel út, sels hjirfan? ... En ja? Hawwe jo net yn myn Evangeelje lêzen: Fan elk idel wurd dat minsken hawwe sein, sille se my sjonge op 'e dei fan it oardiel! ...?

"Jou my ek de gedachten, de ûnreine winsken dy't frijwillich yn 'e geast hâlden wurde ... de gedachten fan haat en genot fan it kwea fan oaren! ..:

"Hoe hawwe jo de plichten fan jo steat folbrocht! ... Hoefolle ferwaarloazing! ... Jo binne troud! ... Mar wêrom hawwe jo de serieuze ynherinte ferplichtingen net folbrocht? ... Jo wegeren de bern dy't ik graach hie om jo te jaan! ... Fan ien dy't jo aksepteare, jo hawwe gjin geastlike soarch hân! ... Ik bediek jo mei spesjale gunsten fan berte oant dea ... jo hawwe it sels erkend ... en jo hawwe my mei safolle werombetelle ondankberens! ... Jo koene josels rêde, en ynstee! ...

«Mar ik easkje it smelste ferslach fan 'e sielen dy't jo hawwe skansearre! ... Miserich skepsel, om sielen te rêden kaam ik út' e himel nei de ierde del en ik stoar oan it Krús !: .. Om mar ien te rêden, as it nedich wie Ik soe itselde dwaan! ... En do, oan 'e oare kant, hawwe jo myn sielen ûntfierd mei jo skandalen! ... Witte jo dy skandalige taspraken ... dy gebearten ... dy provokaasjes foar it kwea? ... Op dizze manier hawwe jo ûnskuldige sielen ta sûnde dreaun! ... Se learden oaren ek kwea, en holpen it wurk fan 'e satan! ... Jou my in rekken fan elke siel! ... Jo trilje! ... Jo moatte earst trilje, tinke oan dy ferskriklike wurden fan my: Wee dyjingen dy't skandaal jouwe! It soe better wêze as in mûne stien om 'e hals fan' e skandaal waard bûn en yn 'e djipte fan' e see foel! Hear, seit de siel, ik haw sûndige, it is wier! Mar it wie net allinich my! ... Oaren wurken ek lykas ik! De oaren sille har oardiel hawwe! ... Ferlerne siel, wêrom hawwe jo dy minne freonskippen net op 'e tiid ferlitten? ... Minsklik respekt, as eangst foar krityk, hat jo yn it kwea hâlden en yn plak fan skamje jo te jaan skandaal ... do lake dwaas! ... Mar mei dyn siel nei ivige ferdjer gean foar de sielen dy't jo hawwe ferneatige! Lije safolle hellen as d'r binne dy't jo skandaal hawwe!

God fan geweldige gerjochtigheid, ik erken dat ik mislearre bin! ... Mar hâld de hertstochten yn 't sin dy't my ferkrêfte! ... En wêrom hawwe jo de kânsen net weinommen? Ynstee sette jo it hout oan it fjoer! ... Elk wille, rjochtmjittich as net, jo makken it jo! ...

Unthâlde, o Hear, yn jo ûneindige gerjochtichheid de goede wurken dy't ik haw dien! ... Ja, jo hawwe wat goede wurken dien ... mar jo hawwe se net dien foar myn leafde! Jo wurken om josels sjoen te meitsjen ... it wurdearjen of lof fan oaren te fertsjinjen! ... Jo krigen jo lean yn it libben! ... Jo hawwe oare goede wurken dien, mar jo wiene yn in steat fan stjerlike sûnde en wat jo diene wie net fertsjinstlik! ... De lêste earnstige sûnde begien ... wat jo dwaasst hope te bekennen foardat jo stjerre ... dy lêste sûnde hat jo fan alle fertsjinsten ûntdien! ...

Hoefolle kearen, o barmhertige God; yn it libben hawwe jo my ferjûn! ... Ferjou my ek no! De tiid fan barmhertigens is foarby! ... Jo hawwe myn goedens al tefolle misbrûkt ... en hjirfoar binne jo ferlern! ... Jo sûndige en fisken út ... tinke: God is goed en hy ferjout my!. .. Wreide siel, mei de hope op ferjouwing kaamst werom om my troch te stekken! ... En jo rûnen nei myn minister om Absolúsje te hawwen! ... Dy belidenissen fan jo wiene my net akseptabel! ... Witte jo noch hoefolle kearen hawwe jo wat skea ferstoppe út skamte? ... Doe't jo it bekenden, wiene jo net folslein ynkearend en foelen jo daliks werom! ... Hoefolle min makke Belidenissen! ... Hoefolle hillige gemeenten! ... Jo, o siel, waarden troch oaren as goed en from beskôge, mar ik dy't de djipten fan it hert ken, ik oardielje jo as pervers! ...

DE SIN
Just bisto, o Hear, ropt de siel út, en oprjocht is jo oardiel! ... Ik fertsjinje jo grime! ... Mar binne jo net de God fan alle leafde? ... Soene jo jo bloed net oan it krús fergrieme? foar my? ... Ik rop my dit sillich bloed op! ... Ja, lit dizze straffer fan jo Wûnen op jo delkomme! ... En gean, ferflokt, fan my ôf, yn it ivige fjoer, taret op 'e duvel en syn folgelingen!

Dizze sin fan ivige flok is de grutste pine foar de earme siel! Godlik, ûnferoarlik, ivich oardiel!

Behalven as it wurdt sein, jûn de sin, is hjir de siel dy't troch demoanen yn beslach naam is en mei spot mei sleept wurdt yn 'e ivige marteling, tusken de flammen, dy't baarne en net konsumearje. Wêr't de siel falt, dêr bliuwt it! Elke kwelling falt derop; de grutste is lykwols berou, fertelt de knaagdierwjirm it Evangeelje oer.

D'r is gjin ûndersiik
Yn dit oardiel spruts ik my minsklik út; werklikheid is lykwols fier superieur oan elk minsklik wurd. Gods gedrach by it oardieljen fan 'e sûndige siel kin oerdreaun lykje; dochs moat it oertsjûge wurde dat Godlike Justysje in swiere straffer is fan kwea. It is genôch om de straffen te observearjen dy't God nei it minskdom stjoert fanwegen sûnden, en net allinich foar de serieuze, sels foar de ljochte. Sa lêze wy yn 'e Hillige Skrift dat kening David waard straft foar in gefoel fan idelens mei trije dagen pest yn syn regear; de profeet Semefa waard stikken skuord troch in liuw foar in ûngehoorzaamheid oan de oarders ûntfangen fan God; de suster fan Mozes waard rekke troch de sykte fan melaetskheit foar in murmjen tsjin har broer; Ananias en Sapphira, man en frou, waarden mei in hommelse dea bestraft foar in ienfâldige leagen ferteld oan Sint Piter. No, as God dejingen oardielet dy't in lyts opsetlik tekoart dogge dat safolle straf wurdich is, wat sil hy dan dwaan mei dejingen dy't earnstige sûnden dogge?

En as de Heare yn it ierdske libben, dat normaal in tiid fan barmhertigens is, sa easket, wat sil it dan wêze nei de dea as d'r gjin genede mear is?

It is ommers genôch om in bytsje te ûnthâlden fan in pear gelikenissen dy't Jezus Kristus dêroer fertelt, om ús te oertsjûgjen fan 'e earnst, fan syn oardiel.

DE PARABEL FAN TALENTEN
In ealman, seit Jezus yn it Evangeelje, foardat er syn stêd ferliet, rôp er de tsjinstfeinten en joech se talinten: oan wa't fiif, oan wa't twa en oan wa ien, nei elk nei syn fermogen. Nei in skoftke kaam hy werom en woe mei de feinten omgean. Dejinge dy't fiif talinten krige hie kaam nei him en sei tsjin him: Sjoch, hear, ik haw noch fiif talinten wûn! Bravo, goede en trouwe feint! Sûnt jo trou binne yn 't lyts, meitsje ik jo in protte master! Kom de freugde fan jo hear yn!

Likegoed fertelde hy him dat hy twa talinten hie krigen en noch twa krigen.

Dejinge dy't mar ien krige hie kaam by him en sei tsjin him: Heare, ik wit dat jo in earnstige man binne, om't jo easkje wat jo net jûn hawwe en rispje wat jo net hawwe siedde. Bang om jo talint te ferliezen, gie ik it begraven. Hjir jou ik it werom as it is! Unearlike feint, sei de hear, ik feroardielje jo yn jo eigen wurden! Jo wisten dat ik in earnstige man bin! ... Wêrom hawwe jo it talint net oerdroegen oan 'e banken en dus soene jo by myn weromkomst de rinte hawwe krigen? ... en hy joech befel dat de ellinde tsjinstfeint mei de hân bûn wêze soe en it slypjen fan 'e tosken.

Wy binne dizze tsjinstfeinten. Wy hawwe de kado's fan God krigen mei ferskaat: libben, yntelliginsje, lichem, rykdom, ensfh.

Oan 'e ein fan' e stjerlike karriêre as ús Hege Giver sjocht dat wy goed hawwe dien, sil hy ús freonlik beoardielje en beleanje. As hy, oan 'e oare kant, sjocht dat wy gjin goed dien hawwe, hawwe wy syn oarders yndied oertrêdde en him misledige, dan sil syn oardiel ferskriklik wêze: de ivige finzenis!

IN FOARBYLD
En hjir moat opmurken wurde dat God it rjochtfeardichst is en by it oardieljen sjocht Hy net yn it gesicht fan immen; it jout elkenien wêr't se rjocht op hawwe, sûnder rekken te hâlden mei minsklike weardichheid.

De paus is de fertsjintwurdiger fan Jezus Kristus op ierde; ferheven weardichheid. No, ek hy wurdt troch God beoardiele lykas oare manlju, yndie mei strangere, om't wa't mear is jûn, wat mear klean nedich binne.

De Supreme Pontiff Innocentius III wie ien fan 'e grutste pausen. Hy wie tige iverich foar de gloarje fan God en die wûnderlike wurken foar it goede fan 'e sielen. Hy begie lykwols yn lichte mislearringen, dy't hy as paus hie moatte foarkomme. Sadree't hy stoar, waard hy swier beoardiele troch God. Hy ferskynde doe yn Santa Lutgarda, allegear omjûn troch flammen en sei tsjin har: Ik bin skuldich fûn oan guon dingen en ik bin feroardiele ta it Fagatorium oant de dei fan 'e Lêste Oardiel!

Kardinaal Bellarmino, dy't letter in hillige waard, huvere oer dit feit!

PRAKTYK FRUIT
Hoefolle hat men net yn tydlike saken! De keaplju en dejingen dy't guon bedriuwen beheare, sette in soad soargen om te fertsjinjen; net tefreden hjirmei, jûns besjogge se gewoanlik it boek fan akkounts en meitsje sa no en dan de krekste berekkeningen en nimme, as nedich, maatregels. Wêrom dogge jo itselde net, o kristlike siel, foar geastlike saken, foar de rekken fan jo gewisse? ... As jo ​​it net dogge, komt it om't jo in bytsje omtinken hawwe foar jo ivige heil! ... Jezus Kristus seit terjochte: De bern fan dizze ieu binne, yn har soarte, wizer dan de bern fan it ljocht!

Mar as jo yn 't ferline binne negeare, o siel, wurde dan net ferwaarleazge foar de takomst! Besjoch jo gewisse; kies lykwols de stillere tiid om dit te dwaan. As jo ​​erkenne dat jo juridyske akkounts hawwe mei God, bliuw dan kalm en folgje it goede paad wêrop jo binne. As jo ​​tsjinoersteld sjogge dat d'r wat te plak is, iepenje jo siel foar ien of oare iverige Priester om absolúsje te hawwen en in krekte rjochting fan it morele libben te ûntfangen. Meitsje stevige bedoelingen foar in better libben en kom net mear werom! ... Jo wite hoe maklik it is om te stjerren! ... Op elk momint protestearje jo om josels te finen yn 'e godlike rjochtbank!

Meitsje Jezus in freon
Jezus hâlde fan Jeruzalem, de hillige stêd. Hoefolle wûnders wurke hy dêr net! It soe moatte oerienkomme mei sokke grutte foardielen, mar it die it net. Jezus wie tige fertrietlik en skriemde op in dei oer syn lot.

Jeruzalem, sei hy, Jeruzalem, hoefolle kearen woe ik jo bern sammelje as de hin har kuikens ûnder har wjukken sammelt en jo net woene! ... Och! as jo op dizze dei allinich wisten wat goed is foar jo frede! Ynstee binne se no dingen ferburgen foar jo eagen. Mar d'r sil straf foar jo wêze, as de dagen sille komme, as jo fijannen sleatten om jo sille bouwe, jo omhingje en jo en jo bern dy't yn jo binne en gjin stien op stien litte litte!

Jeruzalem, as siel, is jo byld. Jezus hat jo dutsen mei geastlike en tydlike foardielen; mar jo antwurden mei ondankberens en misledige him. Faaks skriemt Jezus oer jo lot, sizzende: Earme siel, ik haw jo leaf, mar op in dei, as ik jo oardielje moat, sil ik jo moatte flokke en ta de hel feroardiele!

Sa wurde ienris en foar altyd bekeard! Hiel Jezus ferjout jo, sels as jo alle sûnden fan 'e wrâld ferjûn hiene, salang't se berou hat! Hiel Jezus ferjout dejingen dy't him wier hâlde wolle, lykas hy Magdalena, in skandalige frou, royaal ferjûn en fan har sei: In protte is har ferjûn, om't se in protte leaf hat.

Wy moatte Jezus net leafhawwe yn wurden, mar yn dieden, syn godlike wet folgje. Dit is de manier om him freonen te meitsjen foar de dei fan it oardiel.

MY NEED
Oan jo haw ik it wurd rjochte, o lêzer; tagelyk wie ik fan doel om my ta mysels te rjochtsjen, om't ik ek in siel haw om te rêden en ik sil foar God moatte ferskine. Oertsjûge fan wat ik tsjin oaren sis, fiel ik de needsaak om in waarm gebed op te roppen ta Kristus de Rjochter , dat wês my foardielich op 'e dei fan myn rekken.

YNFALDING
O Jezus, myn Ferlosser en myn God, harkje nei it beskieden gebed dat út 'e djipte fan myn hert komt! ... Gean net yn oardiel mei jo tsjinstfeint, om't gjinien himsels foar jo rjochtfeardigje kin! Tinkend oan it oardiel dat op my wachtet, trilje ik ... en mei rjocht! Jo hawwe my fan 'e wrâld skieden en jo litte my yn in kleaster libje; mar dit is net genôch om de eangst foar jo oardiel fuort te nimmen!

De dei sil komme dat ik dizze wrâld sil ferlitte en ik sil my foarstelle oan jo. As jo ​​it boek fan myn libben iepenje, genede hawwe mei my! ... Ik dy't sa ellindich bin, wat kin ik jo op dat stuit fertelle? ... Jo allinich kinne my rêde, o kening fan 'e geweldige majesteit ... Tink derom , O meilydsume Jezus, dat jo foar my binne stoarn oan it Krús! Stjoer my dus net nei de ferdomde! Ik soe in ûnferbidlik oardiel fertsjinje! Mar Jo, rjochter fan just wraak, jou my de ferjouwing fan sûnden, noch foar de dei fan myn rapport! ... Tinkend oan myn geastlike ellinde, soe ik moatte skrieme en ik fiel dat myn gesicht fol is mei skamte. Ferjou, o Hear, dyjingen dy't Jo nederich smeekje! Ik wit dat myn gebed net wurdich is; Jo jouwe it lykwols! Ik smeekje dy mei in fernedere hert! Jou my hoe fûleindich ik jo freegje: tastean my gjin inkelde deasûnde te dwaan! ... As jo ​​dit foarsjogge, stjoer my dan earst in soarte fan dea! ... Jou my romte foar boete en lit my de siel suverje mei leafde en lijen fan my foardat ik mysels foarstelle oan jo!

O Hear Jo wurde Jezus neamd, wat Rêder betsjut! Rêd dêrom dizze siel fan my! O Heechste Maria, ik fertrou mysels oan jo, om't jo de taflecht binne foar sûnders!

DE UNIVERSELE RJOCHT
Der is ien ferstoarn. It lichem waard begroeven; de siel is troch God beoardiele en is nei it ivige wenplak gien, himel of hel.

Is it allegear oer foar it lichem? Nee! Neidat ieuwen foarby binne ... oan 'e ein fan' e wrâld sil it himsels opnij komponee moatte en opnij opstean. En sil it lot feroare wurde foar de siel?

Nee! De beleanning as de straf is ivich. Mar oan 'e ein fan' e wrâld sil de siel efkes út 'e himel of de hel komme, sil opnij ferienigje mei it lichem en sil nei it lêste oardiel gean.

Wêrom in twadde oardiel?
In twadde oardiel liket oerstallich te wêzen, jûn dat de sin dy't God nei de dea jout oan 'e siel ûnferbidlik ûnferoarlik is. Dochs is it passend dat d'r dit oare oardiel is, neamd Universal, om't it is makke foar alle byinoar sammele manlju. De sin, dy't de ivige rjochter dan útsprekt, sil de plechtige befestiging wêze fan 'e earste, ûntfongen yn it bysûnder oardiel.

Us reden fynt sels redenen wêrom't dit dit twadde oardiel is.

DE GLORY FAN GOD
Hjoed wurdt de Heare lastere. Gjin persoan wurdt sa beledige as godheid. Syn foarsjennigens, dy't kontinu wurket, sels yn 'e lytste details, foar it goede fan skepsels, syn foarsjennigens, dy't, hoe mysterieus it ek altyd skattich is, wurdt skandlik woedend troch de slimme man, as soe God net wite hoe't hy de wrâld regearje moat , of hie it ferlitten. oan himsels. God is ús fergetten! wurdt troch in protte yn pine útroppen. Hy heart en sjocht neat mear fan wat der yn 'e wrâld bart! Wêrom lit it syn macht net sjen yn bepaalde serieuze sosjale situaasjes fan revolúsjes as oarloggen?

It is rjocht dat de Skepper, yn 'e oanwêzigens fan alle folken, de reden foar syn gedrach bekend makket. Hjirút sil hy de hearlikheid fan God winne, om't op 'e dei fan it oardiel alle goeden mei ien stim sille priizgje: Hillich, Hillich, Hillich is de Heare, de God fan' e legers! Him is de hearlikheid! Seinge syn foarsjennichheid!

DE ERE FAN JESUS ​​CHRISTUS
De Ivige Soan fan God, Jezus, makke de minske wylst er wiere God bleau, lijde de grutste fernedering doe't hy nei dizze wrâld kaam. Foar de leafde foar minsken ûnderwurp er him oan alle minsklike ellinde, útsein dy fan sûnde; hy wenne yn in winkel as in beskieden timmerman. Nei't er syn godheid oan 'e wrâld bewiisd hie troch in oerweldigjend tal wûnders, waard er lykwols út jaloerskens foar de rjochtbank brocht en beskuldige dat er himsels ta de Soan fan God makke hie. Bleate skouders, bekroane mei toarnen, ferlike mei de moardner Barabbas en nei him útsteld; ûnrjochtfeardich feroardiele troch it Sanhedrin en de Praetorianus oan 'e dea oan it krús, it meast fernederjend en pynlik, en liet neaken stjerre te midden fan' e spasmen en beledigingen fan 'e beul.

It is heul rjocht dat de eare fan Jezus Kristus yn it iepenbier wersteld wurdt, om't hy iepenbier waard fernedere.

De Godlike Ferlosser tocht oan dizze grutte reparaasje doe't hy foar de rjochtbank wie; eins kearde er him ta syn rjochters, en sei: Jo sille de Minskesoan sjen sitten oan 'e rjochterhân fan' e krêft fan God en op 'e wolken fan' e himel komme! Dizze komst op 'e wolken fan' e himel is de weromkomst fan Jezus Kristus nei de ierde oan 'e ein fan' e wrâld om alles te oardieljen.

Fierder wie en sil Jezus Kristus altyd it doel wêze fan 'e minne jonges, dy't him troch duvelsk oanstriid mei de parse bestride en mei it wurd yn syn Tsjerke, dy't syn Mystical Body is. It is wier dat de katolike tsjerke altyd oerwinner is, hoewol altyd fochten; mar it is passend dat de Ferlosser him plechtich toant oan al syn gearstalde tsjinstanners en se foar de heule wrâld fernederje en iepenbier feroardielje.

DE TEFREDING FAN DE FOUCHERS
Faak wurde de goede problemen sjoen en de minne oerwinnings.

Minsklike rjochtbanken traapje der faaks op, wylst se oanspraak meitsje op gerjochtigheid. Eins slagget it de rike, skuldige en arrogante, de magistraten mei jild te omkeapjen en nei it misdriuw yn frijheid te libjen; de earme man, om't hy gjin middels hat, kin syn ûnskuld net skine litte en bringt dêrom syn libben yn 'e tsjustere finzenis. Op 'e dei fan it lêste oardiel is it goed dat de foarstanners fan it kwea wurde bleatsteld en dat de ûnskuld fan' e beskuldige goeden skynt.

Miljoenen en miljoenen manlju, froulju en bern hawwe troch de ieuwen hinne bloedige ferfolging hân foar de saak fan Jezus Kristus. Tink gewoan oan de earste trije ieuwen fan it kristendom. In grut amfiteater; tûzenen bloedhongerige taskôgers; liuwen en panteren yn grutte ûnrêst fan honger en wachtsje op har proai ... minsklik fleis. De izeren doar iepent wiid en de heulende bisten komme út, jage tsjin in gasthear kristenen, dy't knibbelje yn it sintrum fan it amfiteater, stjerre foar de Hillige Religy. Dit binne de martlers, dy't fan har besittingen binne ûntnommen en yn ferskate froulju oanstriid ha om har Jezus Kristus te ûntkennen. Se ferliezen lykwols it leafst alles en wurde troch liuwen yn stikken skuord, ynstee fan 'e Ferlosser te ûntkennen. En is it net goed dat Kristus dizze Helden de fertsjinne foldwaning jout? ... ja! ... Hy sil it op dy heegste dei jaan, foar alle minsken en alle Angelen fan 'e himel!

Hoefolle besteegje har libben yn privé, en ferneare alles mei berêsting by Gods wil! Hoefolle libje yn tsjuster de kristlike deugden útoefenje! Hoefolle maagdeleaze sielen, dy't fan 'e foarbygeande wille fan' e wrâld ôfstân dogge, hâlde jierren en jierren de hurde striid fan 'e sintugen, in striid dy't allinich troch God bekend is! De krêft en de yntime freugde hjirfan is de Hillige Gasthear, it Unbeflekte Fleis fan Jezus, dat se faak fiede yn 'e Eucharistyske kommuny. Foar dizze sielen moat d'r de eare eare wêze! Mei it goede dien yn it geheim foar de wrâld skine! D'r is neat ferburgen, seit Jezus, dat net manifesteart.

DE betizing fan 'e minne
Jo gûlen, seit de Heare tsjin it goede, sil wurde bekeard yn blydskip! Krekt oarsom, de freugde fan 'e minne sil yn triennen moatte feroarje. En it is passend dat de riken dy earmen sjen litte skine yn 'e hearlikheid fan God, oan wa't se it brea hawwe wegere, lykas de grutte man Lazarus yn Abrahams boarst seach; dat de ferfolgers har slachtoffers beskôgje op 'e troan fan God; dat alle ferachters fan 'e Hillige Religy, sjogge nei de ivige pracht fan dyjingen, dy't yn' t libben spot hawwe, en neamde se grutten en dwaze minsken dy't it libben net genietsje kinnen!

It lêste oardiel bringt de opstanning fan 'e lichems, dat is de weriening fan' e siel mei de kompanjon fan it stjerlike libben, mei. It lichem is it ynstrumint fan 'e siel, it ynstrumint fan goed as kwea.

It is rjocht dat it lichem, dat hat meiwurke oan it goede berikt troch de siel, ferhearlike wurdt, wylst dejinge dy't tsjinne om kwea te dwaan wurdt fernedere en straft.

En it is krekt de lêste dei dat God foar dit doel reservearre hat.

WAARHEID FAN GELOOF
Sûnt it lêste oardiel is in grutte wierheid dy't wy moatte leauwe, is reden allinich net genôch om derfan te oertsjûgjen, mar it ljocht fan it leauwen is nedich. Troch dit boppenatuerlike ljocht leauwe wy in sublym wierheid, net troch it bewiis derfan, mar troch it gesach fan dejinge dy't it iepenbieret, dy't God is, dy't net kin wurde ferrifele en net ferrifelje wol.

Sûnt it lêste oardiel is in troch God iepenbiere wierheid, hat de Hillige Tsjerke it ynfoege yn 'e Creed, as Apostolysk Symboal, dat is it kompendium fan wat wy moatte leauwe. Hjir binne de wurden: Ik leau ... dat Jezus Kristus, dea en opstien, nei de himel opstige ... Dêrwei moat er (oan 'e ein fan' e wrâld) komme om de libbene en de deaden te beoardieljen, dat is de goed dy't libbend wurdt beskôge, en de minne dy't dea binne foar de genede fan God. Ik leau ek yn 'e opstanning fan it fleis, dat is, ik leau dat de deaden op' e dei fan it lêste oardiel út it grêf komme sille, opnij komponearre troch godlike deugd en opnij ferienige mei de siel.

Wa't dizze wierheid fan it leauwe ûntkent of freget, sûndiget.

LESING FAN JESUS ​​CHRISTUS
Litte wy nei it Evangeelje sjen om te sjen wat de Godlike Ferlosser leart oer it Lêste Oardiel, dat troch de Hillige Tsjerke neamd wurdt "in dei fan grime, fan ûngelok en ellinde; grutte en heul bittere dei ».

Om dat wat hy leart mear yndruk koe bliuwe, brûkte Jezus gelikenissen as fergelikingen; sadat de ûnferstannige de heulste wierheden koe begripe. Oer it grutte oardiel brocht hy ferskate fergelikingen, neffens de omstannichheden wêryn Hy spruts.

PARABLES
Jezus Kristus lâns de see fan Tiberias passeare, wylst de mannichte him folge om it godlike wurd te hearren, sil er fiskers fan doel sjoen hawwe fisk út har netten werom te lûken. Hy rjochte de oandacht fan it publyk op dy sêne.

Sjoch, sei er, it keninkryk fan 'e himel is as in net dat yn' e see wurdt smiten en alle soarten fisken sammelt. De fiskers sitte dan by de kust en meitsje har kar. De goede fisken wurde yn 'e skûtsjes setten, wylst de minne fisken wurde smiten. Sa sil it wêze oan 'e ein fan' e wrâld.

In oare kear, wylst er it plattelân oerstiek, om te sjen dat guon boeren tapast waarden op it tersjen fan weet, naam hy de kâns om it lêste oardiel te betinken.

It keninkryk fan 'e himel, sei er, liket op it rispjen fan weet. De boeren skiede de weet fan it strie; de earste wurdt yn 'e grienhokken bewarre en ynstee wurdt it strie oan' e kant set om te ferbaarnen. De Angelen sille it goede skiede fan 'e goddeleazen en se sille nei ivich fjoer gean, wêr't d'r gûlt en geknarske wurdt fan' e tosken, wylst de útkarden nei it ivige libben sille gean.

Doe't hy in hoeder seach by de keppel, fûn Jezus in oare gelikenis foar it ein fan 'e wrâld.

De hoeder, sei er, skiedt de lammen fan 'e bern. Sa sil it op 'e lêste dei wêze. Ik sil myn lammen stjoere, dy't it goede fan it minne sille skiede!

OARE TESTS
En net allinich yn 'e gelikenissen betocht hy Jezus it lêste oardiel, en neamde it ek "de lêste dei", mar yn syn taspraken neamde hy it faak. Dat hy seach de ûntankberens fan guon stêden dy't troch him profiteare, rôp er út: Wee jo, Coròzain, wee jo Bethsaida! As de wûnders yn jo waarden wurke yn Tyrus en Sidon, soene se boete dien hawwe! Dêrom sis ik jo dat de stêden Tyrus en Sidon op 'e dei fan it oardiel mei minder strangens wurde behannele!

Sa seach er ek Jezus de kwea fan minsken yn 't wurk, en sei tsjin syn learlingen: As de Soan fan' e minske komt yn 'e hearlikheid fan syn ingels, dan sil hy elk jaan neffens syn wurken!

Tegearre mei it oardiel betocht Jezus ek de opstanning fan 'e lichems. Dat yn 'e Synagoge fan Kapernaum om de missy dy't de ivige Heit him hat tabetroud, bekend te meitsjen, sei hy: Dit is de wil fan dejinge dy't my de wrâld yn stjoerde, de Heit, dat alles wat Hy my jûn hat, ik net ferlieze soe , ynstee grutbringe jo him op 'e lêste dei! ... Wa't yn my leaut en myn wet folget, sil it ivige libben hawwe en ik sil him op' e lêste dei opwekke! ... En wa't myn fleis yt (yn 'e hillige kommuny) en drinkt myn Bloed, hat ivich libben; en ik sil him op 'e lêste dei grutbringe!

DE OPSTANDING FAN DE Dea
Ik haw de opstanning fan 'e deaden al neamd; mar it is goed om lang mei it ûnderwerp om te gean.

Sint Paulus, earst in ferfolger fan kristenen en doe in grutte apostel, preke oeral wêr't hy wie op 'e opstanning fan' e deaden. Hy waard lykwols net altyd willekeurich nei dit ûnderwerp harke: yn 'e Areopagus fan Atene, doe't hy begon mei de opstanning, laken guon him út; oaren seine tsjin him: Wy sille jo in oare kear hearre oer dizze lear.

Ik tink net dat de lêzer itselde wol dwaan, dat is om it ûnderwerp fan 'e opstanning fan' e deaden te wurdearjen, dat wurdich wurdt om út te laitsjen, of om der ûnwillich nei te harkjen. It haaddoel fan dit skriuwen is de dogmatyske demonstraasje fan dit artikel fan leauwe: De deaden moatte allegear wurde opwekke oan 'e ein fan' e wrâld.

In profetyske fisy
Wy lêze yn 'e Hillige Skrift de folgjende fisy dy't de profeet Ezekiel hie, ferskate ieuwen foar de komst fan Jezus Kristus yn' e wrâld. Hjir is de fertelling:

De hân fan 'e Hear kaam oer my hinne en liedde my yn geast midden yn in fjild fol bonken. Hy liet my rinne tusken de bonken, dy't oerfloedich en heul droech wiene. De Heare sei tsjin my: o man, leauwe jo dat dizze dingen libje sille? Jo wite it, o Heare God! sa antwurde ik. En hy sei tsjin my: Jo sille profetearje om dizze bonken en sizze: Droege bonken, hear it wurd fan 'e Heare! Ik sil de geast nei jo stjoere en jo sille libje! Ik sil jo senuwe, ik sil jo fleis groeie, ik sil jo hûd op jo lizze, ik sil jo de siel jaan en jo sille wer ta libben komme. Dat jo sille wite dat ik de Heare bin.

Ik spriek yn 'e namme fan God sa't my gebean wie; de bonken kamen tichtby de bonken en elk gie nei syn eigen gewrichte. En ik besefte dat de senuwen, it fleis en de hûd oer de bonken wiene gien; mar d'r wie gjin siel.

De Heare, fertelt Ezekiel, fertelde my. Jo sille yn myn namme mei de geast sprekke en sizze: De Heare God seit dit: Kom, o geast, út 'e fjouwer wynen en gean oer dizze deaden, sadat se opstean kinne!

Ik die lykas my sein waard; de siel kaam yn dy lichems en se hiene libben; eins stiene se oerein en waard in heul grutte mannichte foarme.

Dizze fisy fan 'e profeet jout ús it idee fan wat der barre sil oan' e ein fan 'e wrâld.

DE ANTWOORD OAN DE SADDUCEI

De Joaden wiene har bewust fan 'e opstanning fan' e deaden. Mar net elkenien joech it ta; eins waarden ûnder de learde twa streamingen as partijen foarme: Fariseeërs en Sadduseërs. De earste joech de opstanning ta, de lêste wegere it.

Jezus Kristus kaam yn 'e wrâld, hy begon it iepenbiere libben mei preekjen en ûnder de protte wierheden learde hy wis te wêzen dat de deaden opnij moatte moatte.

De fraach ûntstie doe, libbender as ea, tusken Fariseeërs en Sadduseërs. De lêste woe lykwols net opjaan en sochten arguminten om te kontrastearjen mei wat Jezus Kristus oer it ûnderwerp learde. Se leauden op in dei dat se in heul sterk argumint fûn hienen en stelden it iepenbier foar oan de Godlike Ferlosser.

Jezus wie ûnder syn learlingen en ûnder de mannichte dy't him trune. Guon fan 'e Sadduceërs kamen nei foaren en fregen him: Juf, Mozes liet ús skreaun: As ien syn broer stjert as troud en gjin bern hat, trout de broer mei syn frou en bringt it sied fan syn broer op. Dêrom wiene der sân bruorren; de earste naam in frou en stoar sûnder bern. De twadde troude mei de frou en ek hy stoar sûnder bern. Doe troude de tredde mei har, en allyksa letter trouden alle sân bruorren mei har, en se stoaren en lieten gjin bern efter. As lêste, de ferdomde Yn 'e opstanning fan' e deaden, waans frou sil dizze frou wêze, dy't alle sân hie?

De Sadduseërs tochten dat se de mûle fan Jezus Kristus, hege wiisheid, soene slute en him foar it folk ferdriuwe. Mar se wiene ferkeard!

Kalm antwurde Jezus: Jo binne ferrifele, om't jo de Hillige Skriften net kenne en sels de krêft fan God net! De bern fan dizze ieu trouwe en trouwe; yn 'e opstanning fan' e deaden sille d'r gjin manlju noch froulju wêze; se sille letter ek net stjerre, eins sille se lykas de Ingels wêze en bern fan God wêze, bern wêze fan 'e opstanning. Dat de deaden wer opkomme sille, ferklearret Mozes ek as hy by de baarnende bosk is, as hy seit: De Heare is de God fan Abraham, de God fan Izaäk en de God fan Jakob. Hy is dêrom net de God fan 'e deaden, mar fan' e libbenen, om't allegear foar Him libje.

Doe't dit antwurd hearde, seine guon fan 'e skriftgelearden: Master, jo hawwe goed keazen! Underwilens bleau it folk ferovere troch de ferhevene lear fan 'e Messias.

JESUS ​​OPHEFT DE Dea
Jezus Kristus bewiisde syn lear mei wûnders. Hy koe God wêze en koe de see en de wyn befelje en wurde folge; yn syn hannen waarden de broden en de fisken fermannichfâldige; by in teken fan him waard it wetter wyn, de melaatsen genêzen, de blinen krige har sicht werom, de dôve harksitting, it stomme praatpetear, de kreupele rjochte har op en de demoanen kamen út 'e besette.

Konfrontearre mei dizze wûnderbern, kontinu wurke, bleaune de minsken bûn oan Jezus en oeral yn Palestina rôpen se út: Noch binne sokke dingen sjoen!

Mei elk nij wûnder, in nij wûnder fan 'e mannichte. Doe't Jezus lykwols guon fan 'e deaden opwekke, berikte de fernuvering fan' e oanwêzigen har hichtepunt.

In deade grutbringe ... in lyk sjen, kâld, yn it proses fan ferfal, yn 'e kiste of op it bêd lizze ... en fuortendaliks nei, by in teken fan Kristus. him sjen bewegen, oerein komme, rinne ... hoefolle fernuvering hie hy net moatte wekker hawwe!

Jezus joech de deaden op om te bewizen dat hy God wie, de master fan libben en dea; mar hy woe ek dêrmei bewize te wêzen. mooglik de opstanning fan 'e lichems oan' e ein fan 'e wrâld. Dit wie it bêste antwurd op 'e swierrichheden foar de Sadduceeën.

De deaden troch Jezus Kristus ta libben roppen wiene in protte; de Evangelisten joegen ús lykwols allinich de omstannichheden oer fan trije deaden opwekke. It is net oerstallich om it ferhaal hjir te bringen.

DE DOCHTER FAN GIAIRO
De Ferlosser Jezus wie fan 'e boat delkommen; Doe't it folk him seach, rûnen se nei him ta, wylst hy noch by de see wie, kaam in man mei de namme Jairus, Archisinagogue, foar him. Hy wie in heit fan in famylje, tige spitich om't syn tolvejierrige dochter op it punt stoar. Wat soe hy net hawwe dien om har te rêden!? ... Doe't er minsklike middelen nutteleas seach, tocht er him nei Jezus, de wûnderarbeider te kearen. Dêrom smiet de Archisynagoge him sûnder minsklik respekt foar Jezus 'fuotten mei triennen yn' e eagen en sei: O Jezus Nazarener, myn dochter is yn pine! Kom fuortendaliks thús, plak jo hân derop, sadat it feilich en libben is!

De Messias antwurde it gebed fan syn heit en gie nei syn hûs. De mannichte, dy't grut wie, folge him. Underweis waard it kleed fan Jezus oanrekke mei leauwen troch in frou dy't tolve jier lêst hie fan bloedferlies. Fuortendaliks waard it genêzen. Jezus sei letter tsjin har: O dochter, jo leauwe hat jo rêden; gean yn frede!

Wylst hy dit sei, kamen guon út it hûs fan 'e Archisynagogue dy't de dea fan it famke oankundige. It is nutteloos foar jo, Jairus, om de Godlike Master te fersteuren! Dyn dochter is dea!

De earme heit hie pine; mar Jezus treaste him troch te sizzen: Wês net bang; gewoan leauwe! betsjutting: Foar my is it itselde om in sykte te genêzen of in deade wer ta libben te bringen!

De Heare bruts ôf fan 'e kliber en fan' e learlingen en woe dat allinich de trije apostels Petrus, Jakobus en Johannes him folgen.

Doe't se by Jairus's hûs kamen, seach Jezus in protte minsken skriemen. Wêrom gûlsto? hy fertelde har. It famke is net dea, mar se sliept!

Sibben en freonen, dy't it lyk al betochten, namen him by it hearren fan dizze rapporten foar in gek. Jezus joech befel dat elkenien bûten soe bliuwe en woe dat syn heit, mem en de trije apostels by him soene yn 'e keamer fan' e ferstoarne.

It famke wie echt dea. It wie foar de Heare like maklik om werom te roppen nei it libben as foar ús om in sliepende wekker te meitsjen. Eins kaam Jezus by it lyk, naam syn hân en sei: Talitha cum !! dat is famke, sis ik dy, stean oerein! By dizze godlike wurden kaam de siel werom nei it lyk en dêr. famke koe oerein komme en rûn de keamer troch.

De oanwêzigen waarden troch grutte fernuvering nommen, en earst woenen se har eigen eagen net iens leauwe; mar Jezus hat se gerêststeld en dat se better oertsjûge soene, befelde hy dat it famke fiede moast.

Dat lichem, in pear mominten foar in kâld lyk, wie sûn wurden en koe syn gewoane funksjes útfiere.

DE SON FAN DE WYDWEE
In jonge jonge waard nommen om te begraven; hy wie it iennichste bern fan in widdo mem. De begraffenisoptocht hie de poarte fan 'e stêd Naim berikt. De gjalp fan 'e mem rekke it hert fan elkenien. Earme frou! Hy hie alles goed kwytrekke mei de dea fan syn iennichste soan; sy waard allinich yn 'e wrâld litten!

Op dat stuit kaam de goede Jezus yn Naim, folge lykas gewoan troch in grutte mannichte. It godlike hert bleau net gefoelich foar de gjalpen fan 'e mem: Oanstapt: Frou, hy sei tsjin har, net gûle!

Jezus opdracht de dragers fan 'e kiste te stopjen. Alle eagen rjochte op 'e Nazarener en de kiste, entûsjast om wat wûnder te sjen. Hjir is de auteur fan libben en dea ticht. It is genôch dat de Ferlosser it wol en de dea sil syn proai fuortendaliks ynleverje. Dy almachtige hân rekke de kiste en hjir is it wûnder.

Jonge jonge, sei Jezus: Ik gebied jo, gean oerein!

De droege ledematen skodzje, de eagen geane iepen en de opstanning komt oerein, sit op 'e kiste.

O frou, Kristus moat tafoege hawwe, ik sei jo net te gûlen! Hjir is de soan!

It is mear foar te stellen dan te beskriuwen wat de mem die om it bern yn har earms te sjen! Seit de Evangelist: Om dit te sjen wiene allegear fol mei eangst en ferhearlike God.

LAZARUS FAN BETHANY
De tredde en lêste opstanning dy't it Evangeelje fertelt yn 'e lytste details is dy fan Lazarus; it ferhaal is typysk en fertsjinnet folslein te rapportearjen.

Yn Bethanië, in doarpke net fier fan Jeruzalem, wenne Lazarus mei syn twa susters, Maria en Martha. Mary hie in iepenbiere sûnde west; mar yn berou oer it kwea dat dien wie, joech se har folslein oan Jezus te folgjen; en hy woe him ek syn eigen hûs oanbiede om him te húsfestjen. De Godlike Master bleau wol yn dat hûs bleaun, wêr't hy trije herten oprjocht fûn en folhâlde oan syn lear: Lazarus wie slim siik fallen. De beide susters wisten dat Jezus net yn Judéa wie; se stjûrden guon om him te warskôgjen.

Juf, seine se tsjin him, dejinge dy't jo leafhawwe, Lazarus, is slim siik!

Doe't er dit hearde, antwurde Jezus: Dizze sykte is net foar de dea, mar om 'e hearlikheid fan God, sadat de Soan fan God dêrtroch ferhearlike wurde kin. ,

Dêrnei sei er tsjin syn learlingen: Litte wy weromgean nei Judéa ... Us

freon Lazzaro sliept al; mar ik gean. meitsje him wekker. De learlingen seagen him oan: Hear, as hy sliept, sil hy grif yn wêze. rêde! Jezus wie lykwols net fan doel om te sprekken oer natuerlike sliep, mar oer de dea fan syn freon; dêrom sei hy it dúdlik: Lazarus is al dea en ik bin bliid dat ik der net wie, sadat jo leauwe meie. Dat litte wy nei him gean!

Doe't Jezus oankaam, wie de deade fjouwer dagen begroeven.

Doe't de famylje fan Lazarus bekend waard en yn oerweging naam, ferspraat it nijs fan syn dea, wiene in protte joaden gien om har susters Martha en Mary te sjen om har te treasten.

Underwilens wie Jezus yn it doarp kaam, mar wie it net yngien. It nijs fan syn komst berikte fuortendaliks Martha, dy't elkenien ferliet sûnder de reden te sizzen en rûn de Ferlosser te moetsjen. Maria net bewust fan it feit, bleau thús by freonen dy't har kamen om har te treasten.

Martha seach Jezus, rôp mei triennen yn 'e eagen út: O Hear, as jo hjir west hiene, soe myn broer net stoarn wêze!

Jezus antwurde har: Jo broer sil opstean yn 'e opstanning oan' e ein fan 'e wrâld! De Heare foege ta: de opstanning en it libben binne; wa't sels dea yn my leaut, sil libje! En wa't libbet en yn my leaut, sil net foar ivich stjerre. Leauwe jo dit?

Ja, o Hear, ik leau dat jo de Christus binne, de libbene Soan fan God, dy't yn dizze wrâld kaam!

Jezus fertelde har om har suster Maria te heljen. Martha kaam werom nei hûs en sei tsjin har suster mei in lege stimme: De godlike master is kommen en wol mei jo sprekke; it is noch by de yngong fan it doarp.

Doe't Maria dit hearde, gyng se fuort oerein en gong nei Jezus. De Joaden, dy't har besochten, seagen Maria ynienen oerein en hastich it hûs út, seine: Wis, se giet nei it grêf fan har broer om te gûlen. Litte wy der ek mei gean!

Doe't Maria oankaam wêr't Jezus wie, om him te sjen, smiet se har foar syn fuotten en sei: As jo, Hear, hjir west hiene, soe myn broer net stoarn wêze!

Jezus koe, lykas God, net ferpleatst wurde, om't neat him koe steure; mar as in man, dat hat in lichem en in siel lykas wy, wie hy gefoelich foar emoasje. En trouwens, doe't Maria wachte en de Joaden, dy't mei har kamen, ek gûlde, trille er yn har geast en waard benaud. Doe sei hy: Wêr hawwe jo de deaden begroeven? Hear, se antwurden him, kom sjen!

Jezus wie djip yn beweging en begon te gûlen. De oanwêzigen op dizze sêne wiene fernuvere en seine: It is dúdlik dat hy Lazarus tige leaf hie! Guon foegen ta: Mar as hy safolle wûnders die, koe hy syn freon dan net foarkomme dea te gean?

Wy kamen by it grêf, dat bestie út in hoale mei in stien by de yngong.

Jezus 'emoasje naam ta; Hy . doe sei er: Helje de stien út 'e yngong nei it grêf! Hear, rôp Martha út, it lyk rottet en stjonkt! Hy is fjouwer dagen begroeven! Mar haw ik jo it net sein, antwurde Jezus, dat as jo leauwe, jo de hearlikheid fan God sille sjen?

De stien waard fuorthelle; en sjuch, Lazarus ferskynt, lizzend op in opkomst, ferpakt yn in blêd, hannen en fuotten bûn, de stank fan it lyk wie in dúdlik teken dat de dea syn destruktive wurk begon.

Jezus seach omheech en sei: O ivige Heit, ik tankje jo dat jo my heard hawwe! Ik wist dat jo altyd nei my harkje; mar ik haw dit sein foar de minsken om my hinne, sadat se leauwe kinne dat jo my de wrâld yn hawwe stjoerd!

Doe't er dit sei, rôp Jezus mei lûde stimme: Lazarus, kom út / fuortendaliks waard it ferrotte lichem wer libben. De Hear sei doe: Lûk him no los en lit him út it grêf komme!

Lazarus yn libben sjen wie in ûnbidich wûnder foar elkenien! Wat treast foar de twa susters om mei har broer nei hûs te gean! Hoefolle tankberens foar de Ferlosser, auteur fan it libben!

Lazarus libbe noch folle jierren. Nei de Himelfeart fan Jezus Kristus kaam hy nei Jeropa en wie hy biskop fan Marseille.

DE MOASTE BEWizen
Neist it weroprjochtsjen fan 'e oaren, woe Jezus ek himsels opnij opwekke en die dit om syn Godheid heul dúdlik te bewizen en it minskdom in idee te jaan fan it weropstiene lichem.

Wy beskôgje de dea en de opstanning fan Jezus Kristus yn syn details. It grinsleaze oantal wûnders dien troch de Ferlosser hie elkenien fan syn godheid moatte oertsjûgje. Mar guon woene net leauwe en sluten har eagen frijwillich foar it ljocht; ûnder dizze wiene de grutske Fariseeërs, dy't benijd wiene nei de hearlikheid fan Kristus.

Op in dei stelden se har foar Jezus foar en seine tsjin him: Mar jou ús in teken dat jo út 'e himel komme! Hy antwurde dat hy safolle tekens hie jûn, en dochs soe hy in spesjale jaan: Lykas de profeet Jona trije dagen en trije nachten yn 'e búk fan' e fisk bleau, sil de Minskesoan trije dagen en trije nachten bliuwe yn 'e yngewant fan 'e ierde en dan sil hy opstean! ... Ferneatigje dizze timpel, hy spruts oer syn lichem, en nei trije dagen sil ik it opnij bouwe!

It nijs hie al ferspraat dat Hy soe stjerre en dan wer opstean. Syn fijannen laken der om. Jezus regele dingen sa dat syn dea iepenbier wie en befestige en dat syn glorieuze opstanning waard bewiisd troch de fijannen sels.

DE dea fan Jezus
Wa koe Jezus Kristus as man fermoarde hawwe as hy net woe? Hy hie it yn it iepenbier sein: Nimmen kin myn libben nimme as ik it net wol; en ik haw de krêft om myn libben te jaan en werom te nimmen. Hy woe lykwols stjerre om te ferwêzentlikjen wat de profeten oer him foarsein hienen. En doe't Sint Petrus de master yn 'e tún fan Getsemane mei syn swurd ferdigenje woe, sei Jezus: Stek jo swurd yn' e skede! Leauwe jo dat ik net mear dan tolve legers fan Angelen ta myn beskikking kin hawwe? Dit sei er betsjutte dat hy spontaan gong te stjerren.

De dea fan Jezus Kristus wie ferskriklikst. Syn lichem waard deabloeid troch it swit fan bloed yn 'e tún, it giseljen, de bekroaning mei toarnen en de krusiging mei neils. Wylst hy yn pine wie, stoppe syn fijannen him net te beledigjen en ûnder oaren seine se tsjin him: Jo hawwe oaren rêden; rêd josels no! ... Jo seine dat jo de timpel fan God ferneatigje kinne en oer trije dagen sille jo dy opnij bouwe! ... Kom del fan it krús, as jo de Soan fan God binne!

Kristus koe fan it krús delkomme, mar Hy hie besletten te stjerren om glorieus wer op te stean. Sels ek oan it krús steande toande Jezus syn godheid mei de heldhaftige krêft wêrmei't alles te lijen hie, mei de ferjouwing dy't er oanroppe, fan 'e ivige heit oant syn krusigers, troch de heule ierde te bewegen troch in ierdbeving yn' e akte. wêryn hy sykhelle syn lêste azem. Tagelyk waard de grutte sluier fan 'e timpel yn Jeruzalem yn twa dielen skuord en in protte lichems fan hillige persoanen ûntstienen út' e weropstiene grêven en ferskynden foar in protte.

Doe't se seagen wat der barde, begûnen dejingen dy't Jezus bewekke te triljen en seine; Wier dit wie de Soan fan God!

Jezus wie dea. Se woenen lykwols derfoar soargje foardat hy syn lichem fan it krús ôfnimme liet: Dêrta iepene ien fan 'e soldaten mei in spear syn kant iepen, trochstiek syn hert en kaam in bytsje bloed en wetter út' e wûne.

JESUS ​​RYST
De dea fan Jezus Kristus jout gjin twifel ta. Mar is it wier wier dat Hy weropstien is? Wie it gjin trúk fan syn learlingen om dit geroft út te setten?

De fijannen fan 'e godlike Nazarener, doe't se it slachtoffer seagen oan it krús ferrinnen, bedarre. Se ûnthâlden de wurden dy't Jezus yn 't iepenbier sei, ferwizend nei syn eigen opstanning; mar se leauden it ûnmooglik dat hy sels himsels koe oplibje. Ut eangst foar ien of oare strik fan syn learlingen brochten se har lykwols foar oan 'e Romeinske prokurator, Pontius Pilatus, en krigen se soldaten om yn bewar te wurden pleatst foar it grêf fan' e Nazarener.

It lichem fan Jezus dat fan it krús ôfnommen waard, waard neffens de Joadske gewoante balsemd en yn in wyt blêd ferpakt; hy waard goed begroeven yn in nij grêf, groeven út 'e libbene stien, net fier fan it plak fan' e krusiging.

Sawat trije dagen seagen de soldaten nei it grêf, dat wie fersegele en waard noch gjin momint sûnder tafersjoch litten.

Doe't it momint troch God fleach, oan it begjin fan 'e tredde dei, fynt de foarseine opstanning plak! In sterke ierdbeving lit de ierde springe, de grutte stien dy't foar it grêf fersegele is, wurdt delslein, in heul helder ljocht ferskynt ... en Kristus, de Triomf fan 'e dea, docht syn earste ferskining, wylst ljochtbalken frijkomme fan dy godlike ledematen !

De soldaten binne ferbjustere mei skrik en dan, weromwinnen fan har krêft, rinne se fuort om alles te fertellen.

DE APPARITIES
Marije Magdalena, de suster fan 'e opstiene Lazarus, dy't Jezus Kristus folge hie nei Golgota-berch en him stjerre sjoen hie, fûn gjin treast om fier fan' e godlike master te wêzen. Net om him yn libben te hawwen, befredige se har mei it gûlen by it grêf.

Net bewust fan 'e opstanning dy't plakfûn hie, wie se deselde moarns mei guon froulju betiid nei it grêf gien; hy fûn de yngongstien fuorthelle en seach net yn it lichem fan Jezus. De fromme froulju stiene der yn grutte ferbjustering te sjen, doe't twa Ingels yn minsklike foarm yn wite klean en skitterjend mei ljocht ferskynden. Troch skrik nommen sloegen se de eagen del, en droegen dy pracht net. Mar de Ingels gerêststeld har: Wês net bang! ... Mar wêrom komme jo om de Iene te sykjen dy't libbet tusken de deaden? Hy is hjir net mear; is opstien!

Hjirnei gongen Maria Magdalena en de oaren de apostels en de oare learlingen fan alles ynformearje; mar se waarden net leaud. De apostel Petrus woe persoanlik nei it grêf gean en fûn neffens wat de froulju him fertelden.

Underwilens ferskynde Jezus oan dizze en dy persoan ûnder ferskillende beskikkingen. Hy ferskynde oan Maria Magdalena yn 'e foarm fan in túnker en neamde har by namme, hy makke himsels bekend. Hy ferskynde yn 'e skyn fan in pylger by twa learlingen dy't nei it Kastiel fan Emmaus gongen; wylst se oan 'e tafel wiene, manifestearre it him en ferdwûn.

De apostels waarden sammele yn in keamer. Doe't Jezus efter sletten doarren ynkaam, liet er him sizze en sei: Frede mei dy! Wêz net bang; ik bin it! Skrikken hjirfan tochten se dat se in spoek seagen; mar Jezus fersoarge har: Wêrom binne jo benaud? Wat tinke jo ea? ... Ik bin it, jo master! Sjoch nei myn hannen en fuotten! Oanreitsje se! De spoek hat gjin fleis en bonken, lykas jo kinne sjen haw ik! En om't se wifeljend wiene en fol orgasme fan freugde, gie Jezus troch: Hawwe jo hjir wat te iten? Se joegen him fisk en in huningraat foar. De Godlike Ferlosser, mei ûneinige goedens, naam fan dat iten en iet it; mei syn eigen hannen joech er ek wat oan 'e apostels. Neitiid sei er tsjin har: Ik haw jo al ferteld oer wat jo no sjogge. It wie nedich foar de Soan fan 'e minske om te lijen en foar de tredde dei op te stean út' e deaden.

De apostel Thomas waard net fûn yn dizze ferskining; doe't hy alles fertelde, woe hy net leauwe. Mar Jezus ferskynde wer, Thomas oanwêzich; en hy bestrafte syn ongeloof en sei: Jo leauden, om't jo seagen! Mar sillich binne dejingen dy't leauden sûnder te sjen!

Dizze ferskynsels duorre fjirtich dagen. Yn dizze perioade wie Jezus ûnder syn apostels en de oare learlingen lykas yn syn ierdske libben, treaste se, joech ynstruksjes, fertroude har de missy om syn ferlossingswurk yn 'e wrâld te ferfolgjen. Uteinlik, op 'e Mount Oliveto, wylst elkenien him omsingele, stie Jezus út' e grûn en segene hy ferdwûn foar ivich, ferpakt yn in wolk.

Wy hawwe dêrom sjoen dat d'r it lêste oardiel sil wêze en dat de deaden wer opkomme sille.

Litte wy no besykje in konsept te krijen oer hoe't it ein fan 'e wrâld barre sil.

DE ferneatiging fan Jeruzalem
Op in dei, tsjin sinne ûndergong, kaam Jezus út 'e timpel yn Jeruzalem yn' t selskip fan 'e learlingen.

De prachtige timpel hie in dak makke fan lekkens fan goud en allegear bedekt mei heul wyt moarmer; op dat stuit troffen troch de strielen fan 'e stjerrende sinne, presintearre hy in ôfbylding dat wurdich is foar bewûndering. De learlingen, stoppen om te betinken, seine tsjin 'e Heare: Sjoch, o master, wat pracht fan fabriken! Jezus seach en seach dernei ta: Sjogge jo al dizze dingen? Wierlik sis ik jo, d'r sil gjin stien op stien wêze sûnder dat dizze ferneatige wurdt!

Doe't se de berch berikten, wêr't se jûns mei pensjoen giene, kamen guon learlingen ta Jezus, dy't al sieten, en fregen him hast temûk: Jo hawwe ús ferteld dat de timpel ferneatige wurdt. Mar fertel ús, wannear sil dit barre?

Jezus antwurde: As jo ​​de grouwel fan 'e woastenij, foarsjoen troch de profeet Daniël, yn it hillige plak sjogge, dan binne dyjingen dy't yn Judéa binne; flechtsje nei de bergen; en wa't op 'e solder is, komt net del om wat fan syn hûs te nimmen en he is yn it fjild, komt net werom om syn kleed te nimmen. Mar wee de froulju dy't yn dy dagen poppen yn 'e boarsten hawwe! Bid dat jo net hoege te flechtsjen yn 'e winter of op' e sabbatdei, want dan sil de benearing grut wêze!

De foarsizzing fan Jezus Kristus kaam achtensechtich jier letter wier. Doe kamen de Romeinen yn opdracht fan Titus en belegeren Jeruzalem. De akwadukten waarden brutsen; hy koe gjin iten de stêd yn krije. Der wie wanhoop! Histoarikus Josephus fertelt ús dat guon memmen har bern kamen te iten fanwegen honger. Net lang dêrnei koene de Romeinen de stêd yngean en makken se in ôfgryslik bloedbad. Jeruzalem wie doe fol mei minsken, om't in oerweldigjend tal pylgers der by gelegenheid fan Peaske oankaam wie.

Histoarje seit dat tidens it belegering sawat ien miljoen en hûnderttûzen joaden fermoarde waarden: wa waard oan it krús setten, wa't troch it swurd waard trochjûn en wa't stikken waard; sân en njoggentich tûzen waarden ek nei Rome brocht, slaven.

De grandioaze timpel yn flammen waard folslein ferneatige.

De wurden fan Jezus Kristus waarden wier. En hjir is in notysje net te plak. De keizer Julianus, dy't de kristlike religy ôfseide en de Apostaat waard neamd, woe de wurden fan 'e Goddelike Nazarener oangeande de timpel ûntkenne, befelde syn soldaten de timpel yn Jeruzalem op te bouwen op it plak dêr't it stie en mooglik mei primityf materiaal. Wylst de fûneminten waarden groeven, kamen stapels fjoer út 'e boezem fan' e ierde en in protte ferlearen har libben. De ûngelokkige keizer moast ophâlde fan syn kwea idee.

DE EIN FAN DE WRÂLD
Lit ús weromgean nei Jezus dy't de learlingen op 'e berch spruts. Hy brûkte de foarsizzing fan 'e ferneatiging fan Jeruzalem om in idee te jaan fan' e ferneatiging fan 'e heule wrâld, by gelegenheid fan it Universele Oardiel. Litte wy no mei grutte earbied harkje nei wat Jezus foarsei foar it ein fan 'e wrâld. It is God dy't sprekt!

It prinsipe fan pine
Jo sille hearre oer oarloggen en geroften fan oarloggen. Wês foarsichtich om net optein te wêzen, om't it ûnmooglik is dat dizze dingen net barre; it is lykwols noch net it ein. Eins sille minsken opstean tsjin minsken en keninkryk tsjin, keninkryk en der sille pestilens, hongersneed en ierdbevingen wêze yn dit en dat diel. Mar al dizze dingen binne it begjin fan pine.

Oarloggen hawwe yn 'e rin fan' e tiid nea ûntbrutsen; lykwols, wêr't Jezus oer sprekt moat hast universeel wêze. Oarloch bringt sykten mei, feroarsake troch skrik en ferrotting fan liken. Om wapens te besjen, wurde de fjilden net kultiveare en wurdt honger oantroffen, ferhege troch de muoite fan kommunikaasje. Jezus sprekt fan hongersneed en makket dúdlik dat it gebrek oan rein de honger sil tanimme. De ierdbevingen, dy't noait mislearre, sille dan faker en op ferskate plakken wêze.

Dizze benearjende situaasje sil neat mear wêze as de opmaat foar wat der ferskriklik is om yn 'e wrâld te barren.

VERFOLGINGEN
Dan sille se jo yn 'e benearing smite en jo deadzje; en jo sille hate wurde troch alle folken om myn namme. In protte sille skandaal lije en sille it leauwe ûntkenne; de iene sil de oare ferriede en se sille inoar haatsje!

DE ANTICHRIST
As immen dan tsjin jo sil sizze: Hjir hjir, of hjirre, de Kristus! net harkje. Eins sille falske Kristussen en falske profeten ûntstean en sille grutte wûnders en wûnders útfiere, om sels de útkarden te ferrifeljen, as it mooglik wie. Hjir haw ik it foarsein.

Neist de al beskreaune smerten sille oare morele ellinde op it minskdom falle, wêrtroch de situaasje jammerdearliker wurdt. Satan, dy't it wurk fan it goede yn 'e wrâld altyd hindere hat, sil yn dy lêste tiid al syn kweade keunsten yn aksje bringe. Hy sil gebrûk meitsje fan ferkearde manlju, dy't falske doctrines oangeande religy en moraal sille ferspriede, beweare dat se troch God stjoerd binne om dit te learen.

Dan sil de antykrist opstean, dy't alles sil dwaan om himsels as God te sjen. Sint Paulus, skriuwt oan 'e Tessalonikers, neamt him in man fan sûnde en in soan fan ferdjer. De antykrist sil fjochtsje mei alles wat te krijen hat mei de wiere God en sil alles dwaan om de timpel fan 'e Hear yn te gean en himsels as God te ferkundigjen. Lucifer sil him safolle stypje dat hy falske wûnders sil dwaan. D'r sille dejingen wêze dy't har lâns it flaterpaad slepe litte.

Tsjin de antykrist sil Elia opstean.

ELIJAH
Yn dizze seksje fan it Evangeelje sprekt Jezus net oer Elia; yn in oare omstannichheid sprekt hy lykwols dúdlik: Earst sil Elia komme om alles te herskikken.

Hy wie ien fan 'e grutste profeten, dy't yn' e ieuwen foar Jezus Kristus libbe. Hillige Skrift seit dat hy waard rêden fan 'e gewoane dea en op in mysterieuze manier út' e wrâld ferdwûn. Hy wie yn it selskip fan Elisa by de Jordaan, doe't in fjoerwein ferskynde. Yn in omsjoch fûn Elia him op 'e wein en klom op nei de himel midden yn' e warrelwyn.

Dus foar it ein fan 'e wrâld sil Elia komme en, troch alles te reorganisearjen, sil hy syn missy útfiere mei wurken en mei it wurd foaral tsjin' e antykrist. Doe't St.

It uterlik fan Elia sil in stimulâns wêze foar de útkarden om troch te hâlden yn goed te midden fan besikingen.

DE FAL
Op lân sil d'r de konsternaasje wêze fan 'e folken foar de ferbjustering produsearre troch de see. Manlju sille konsumeare wurde troch eangst en troch de ferwachting fan wat der yn it heule universum barre sil, om't de kreften fan 'e himel skodzje sille: de sinne sil tsjusterder wurde, de moanne sil gjin ljocht mear jaan en de stjerren sille fan' e himel falle.

It heule universum sil optein wêze foar it oardiel. De see is no binnen de troch God lutsen grinzen; op dat stuit sille de wellen lykwols oer de ierde streamje. De skrik sil sawol grut wêze foar it fûleindige brul fan 'e see as foar de oerstreamings. Manlju sille flechtsje om ûnderdak te nimmen yn 'e bergen. Mar se, fanôf it hjoeddeiske foarsizzen fan 'e folle ferskriklikere takomst, sille yn grutte problemen wêze. De benearing sil sa grut wêze as ea fan it begjin fan 'e wrâld. Wanhoop sil manlju yn besit nimme; en as God, troch de genede fan 'e útkarden, dy dagen net ynkoarte, soe nimmen rêden wurde.

Fuort dêrnei sil de sinne syn enerzjy ferlieze en tsjuster wurde; sadwaande sil ek de moanne, dy't it wjerspegele ljocht fan 'e sinne nei de ierde stjoert, yn it tsjuster bliuwe. De stjerren fan it firmamint folgje hjoed de wet fan 'e Skepper en dûnsje mei prachtige oarder troch de romten. Foar it oardiel sil de Heare de wet fan attraksje e

fan ôfwizing, wêrtroch't se regeare wurde, en se sille mei-inoar botse, gaos produsearje.

D'r sil ek destruktyf fjoer wêze. Eins seit de Hillige Skrift: Fjoer sil foar God gean ... De ierde en de dingen dêryn sille ferbaarnd wurde. Hoefolle ferwoasting!

In refleksje
As resultaat fan dit alles sil de ierde wêze as in woastyn en sa stil as in einleaze tsjerkhôf.

It is rjocht dat de ierde, tsjûge fan alle minsklike ûngerjochtichheden, suvere wurdt foardat de godlike rjochter syn glorieuze ferskining makket.

En hjir meitsje ik in refleksje. Manlju stride om in inch grûn te krijen. Se wurde makke. paleizen, filla's wurde boud, monuminten wurde oprjochte. Wêr sille dizze dingen hinnegean? ... Se sille tsjinje om it lêste fjoer oan te bringen! ... De keningen fiere oarloch en fergieten bloed om har steaten te fergrutsjen. Op dy dei fan ferneatiging sille alle grinzen ferdwine.

Och, as manlju dizze dingen betochten, hoe min koene se foarkomme!

Wy soene minder hechte wêze oan 'e dingen fan dizze wrâld, wy soene hannelje mei mear gerjochtigheid, wy soene net safolle bloed fergrieme!

DE ANGELYSKE TRUMPET
De Soan fan 'e minske sil syn ingels stjoere mei in trompet en in heul lûde stim, dy't syn útkarden sammelje sil út' e fjouwer wynen, fan it iene ein fan 'e himel nei it oare.

De ingels, trouwe tsjinners fan God, sille in mysterieuze trompet slaan en har stimmen yn 'e heule wrâld hearre litte. Dit sil it teken wêze fan 'e universele opstanning.

It liket derop dat der ûnder dizze Angelen ek San Vincenzo Ferreri moat wêze. Dit wie in Dominikaanske pryster, dy't faak preke oer it lêste oardiel. Syn preekjen fûn plak, lykas yn syn tiid de wenst wie, ek lâns de pleinen. It wurdt yn syn libben sein dat, op in dei dat hy yn 't iepen plak preke oer it oardiel foar in grutte mannichte, in begrafenistocht trochgie. De Sint stoppe de dragers fan 'e kiste en sei tsjin' e ferstoarne: Yn 'e namme fan God, broer, stean oerein en fertel dit folk as it wier is wat ik preke oer it lêste oardiel! Troch godlike deugd waarden de deaden wer libben, stiene op 'e kiste en seine: Wat hy leart is wier! Yndied Vincenzo Ferreri sil ien fan 'e ingels wêze dy't, oan' e ein fan 'e wrâld, de trompet blaze sille om de deaden op te wekken! Nei dat te hawwen komponearre hy himsels op 'e kiste. As konsekwinsje hjirfan is S. Vincenzo Ferreri fertsjintwurdige yn 'e skilderijen mei wjukken efter him en mei in trompet yn' e hân.

Sadwaande sil de Ingels sa gau as de fjouwer wynen klinke, oeral in beweging wêze, om't de sielen út 'e himel, de hel en it fjoerwurk komme, en geane om te ferienigjen mei har eigen lichem.

Lit ús no, o lêzer, dizze sielen besjen en de lichems besjen, wat dwaan. fromme besinning.

DE SEINIGE
Fyftich, hûndert, tûzen jier sille foarby wêze ... sûnt sielen yn it paradys binne, yn dy oseaan fan lok. In ieu, foar har is minder dan in minút, om't de tiid yn it oare libben net wurdt teld.

God manifestearret him oan sillige sielen, en oerstreamt se mei perfekte blydskip; en hoewol de sielen allegear lokkich binne, genietsje elk lykwols yn relaasje mei it goede dien yn it libben. Se binne altyd fol en altyd begearich foar gelok. God is sa ûneinich grut, goed en perfekt, dat sielen der altyd nije wûnders yn fine om te betinken. De yntelliginsje, makke foar de wierheid, sakket yn God, wierheid troch essinsje, en genietet sûnder mjitte troch troch te dringen yn 'e godlike perfeksjes. De wil, dien foar it goede, is yntime feriening mei God, it Heechste Goede, en hâldt him sûnder limyt; yn dizze leafde fynt hy perfekte sêdens.

Fierder dan genietsje sielen fan it bedriuw fan 'e Heavenly Court. It binne einleaze legers fan 'e ingels ferdield yn njoggen koaren, dy't skine mei bôge ljocht, útgean fan God, wêrtroch it Paradys echo makket mei net te beynfloedzjende meldijen, en priizget de Skepper. De Hillichste Marije, de keninginne fan 'e himel, skynt yn oermacht oer al de silligen as de sinne op' e stjerren, betovert mei har ferhevene skientme! Jezus, it ûnbeflekte lam, perfekt byld fan 'e ivige heit, ferljochtet it paradys, wylst de sielen dy't him op ierde tsjinnen him priizgje en segenje!

Se binne gasthearen fan ûntelbere jongfammen dy't it Godlike Lam folgje oeral wêr't hy giet. En it binne martlers en bychtlju en boetelingen, dy't yn it libben God leaf hawwe, dy't allegear meidogge oan it priizgjen fan 'e Hillige Trije-ienheid, sizzende: Hillich, Hillich, Hillich is de Hear, God fan' e legerskaren. Him is eare foar alle ivichheid!

Ik haw in heul bleek idee jûn fan wat de seine genietsje yn it paradys. Dit binne dingen dy't net kinne wurde beskreaun. Sint Paulus waard talitten te sjen dat de himel him ta libben brocht en frege om te sizzen wat hy hie sjoen, antwurde hy: Minsklik each hat noait sjoen, minsklik ear noait heard, minsklik hert kin net begripe wat God hat taret foar dyjingen dy't it bewapenje! Koartsein, alle freugden fan dizze wrâld, produsearre troch skientme, leafde, wittenskip en rykdom, tegearre, binne in heul lyts ding yn ferliking mei wat in siel elk momint yn it paradys genietet! En sa is it, om't de freugden en wille fan 'e wrâld fan' e natuerlike oarder binne, wylst dy fan 'e himel fan' e boppennatuerlike oarder binne, dy't in hast ûneinige superioriteit freget.

Dêrom, wylst de sielen yn it paradys sille wurde ûnderdompele yn it meast perfekte gelok, is hjir it mysterieuze lûd fan 'e trompet dat sil roppe ta oardiel. Alle sielen sille dan bliid wêze út it paradys en sille har eigen lichem ynformearje, dat troch godlike deugd himsels yn in eachwink wer komponeert. It lichem sil nije folsleinens krije en sil fergelykber wêze mei it weropstiene lichem fan Jezus Kristus. Hoe ûnfeilich sil dy gearkomste wêze! Kom, de sillige siel sil sizze, kom, lichem, om my wer te ferienigjen! ... Dizze hannen waarden brûkt om te wurkjen foar de hearlikheid fan God en it goede fan myn neiste; dizze taal holp my om te bidden, goed advys te jaan; dizze leden wiene my hearrich yn oerienstimming mei de juste reden! ... Gau, nei it oardiel, sille wy tegearre nei de himel gean! As jo ​​mar wisten hoe grut de beleanning is foar dat lytse goede dien op ierde! Ik tankje dy, myn lichem!

Fan it diel sil it lichem sizze: en ik bin jo tankber, o siel, om't jo my yn 't libben goed regeare! ... Jo hâlden myn sintugen yn' e kontrôle, sadat se net min wurken! Jo fersterke my mei boete en sa koe ik suverens hâlde! Jo wegere my yllegale wille ... en no sjoch ik dat de genietsje dy't ik taret binne folle superieur binne ... en ik sil se ivich hawwe! .. O lokkige boete! Lokkige oeren trochbrocht yn wurk, yn 'e oefening fan woldiedigens en yn gebed!

DE SIELEN FAN PURGATORY
Yn 'e vagevuur, as plak fan fersoening, sille sielen wachtsje op it paradys lije. As de trompet fan it oardiel ienris klanket, sil it fageel foar altyd ophâlde. De sielen sille dan útfiere, net allinich om't it tydlike lijen foarby wêze sil, mar folle mear om't it Paradys daliks op har sil wachtsje. Folslein suvere, prachtich mei de skientme fan God, sille se ek by it lichem meidwaan om it lêste oardiel te tsjûgjen.

DE DAMNEDE
Tsientallen jierren en ieuwen sille foarby wêze sûnt sielen yn 'e hel dompelen. Foar har binne pine en wanhoop ûnferoarlik. Nei't se yn 'e infernale ôfgrûn fallen binne, wurdt de siel twongen om te bliuwen yn' e midden fan it ûnblusbere fjoer, dat baarnt en net konsumeart. Neist fjoer lijt de siel oare ferskriklike pine, lykas de hel hjit troch Jezus Kristus: It plak fan de pine. Se binne de wanhopige gjalpen fan 'e ferflokte, it binne de ferskriklike sênes, dy't de siel sûnder fersprieding of ôfname útinoar skuorre! Mear dan alles is it de flok dy't hy kontinu heart klinkt: Ferlerne siel, jo binne kreëarre om fan God te genietsjen en ynstee moatte jo him haatsje en ivich lije! ... Hoe lang sil dizze kwelling duorje? seit de wanhopige siel. Altyd! antwurdzje de demoanen. Yn 'e problemen fan' e pine, komt de earme frou werom nei harsels en fielt it spyt dat se harsels frijwillich ferdomd hat. Ik bin hjir fanwegen myn skuld ... foar de sûnden dy't ik haw dien! ... En om te sizzen dat ik foar altyd lokkich koe wêze!

Wylst ferdomden yn 'e hel op dizze manier lije, klinkt it lûd fan' e ingeleaze trompetten: It is it oere fan it lêste oardiel! ... Alles foar de Heechste Rjochter!

Sielen moatte fuortendaliks út 'e hel komme; lykwols sille har pine net stopje, krektoarsom sil de kwelling grutter wêze, tinke oan wat har te wachtsjen is.

Hjir is de moeting fan 'e ferdomde siel mei it lichem, dat sil ferskine út it grêf yn in ôfgryslike foarm, it stjoeren fan in enestaende stank. Miserich lichem, sil de siel sizze, bedoarn fleis, doarst noch by my te bliuwen? ... Troch jo skuld bin ik ferdomd! ... Jo hawwe my yn 'e modder fan ûndeugden yn it libben sleept! ... Foar ferskate ieuwen , te midden fan 'e flammen en oanhâldende berou ferwyt ik dy wille dy't jo, o opstannich lichem, my fregen!

En sil ik no wer by jo moatte? ... Mar, dat moat it wêze! Sadwaande, o ûntbûn lichem, sille jo ek komme te langjen yn it ivige fjoer! ... Sa sille dizze twa ûnreine hannen, dizze skandalige tonge en dizze ûnsuvere eagen betelje foar it kwea dien en de ûnreinheden begien! ... Wreide maat. .. in pear mominten fan genietsje op ierde ... in ivichheid fan pine en wanhoop!

It lichem sil horror fiele om te ferienigjen mei de siel, dy't like ferskriklik wêze sil as de duvel ... mar de gruttere krêft sil har byinoar bringe.

LYDINGEN
It is goed om wat swierrichheden oangeande de opstanning fan lichems te ferdúdlikjen. Lykas hjirboppe sein, is it de wierheid fan it leauwen iepenbiere troch God dat de deaden wer opkomme sille. Alles sil op in wûnderlike manier barre. Us yntelliginsje freget: Hawwe wy yn 'e natuer foarbylden of fergelikingen fan dizze fernijing fan lichems? En ja! Fergelikingen passe lykwols yn in bepaalde hichte, fral yn it boppenatuerlike fjild. Litte wy dêrom it nôtkorn beskôgje dat ûnder de grûn pleatst is. It rottet stadichoan, it liket derop dat alles min gien is ... as de sprút op in dei de klomp fan 'e grûn brekt en fol enerzjy is yn it sinneljocht. Tink oan it aai fan it hin, dat faak wurdt nommen as in symboal fan it Peaske as de opstanning fan Jezus Kristus. It aai hat op himsels gjin libben, mar hat it as in kym. De iene of oare dei brekt de aaisel en komt der in prachtich pyk út, fol libben. Sa sil it wêze op 'e dei fan it oardiel. De stille begraafplakken; hotel fan liken, by it lûd fan 'e ingeleaze trompet sille se befolke wurde mei libbene wêzens, om't de lichems wer byinoar komme en fol libben út it grêf komme.

Der sil wurde sein: As it minsklik lichem tsientallen en tsientallen jierren en ieuwen ûndergrûn bliuwt, sil it wurde werombrocht ta heul lyts stof en sil it wurde betize mei de eleminten fan 'e grûn. Hoe sil it heule lichem opnij komponeare wurde oan 'e ein fan' e wrâld? ... En dy minsklike lichems bleaune ûnbegroeven, om't se oan 'e genede wiene fan' e wellen fan 'e see, doe oan' e fisken fiede, hokker fisken op har beurt sille iten wêze troch oaren ... dizze minsklike lichems sille himsels kinne komponearje? ... Fansels! Yn 'e natuer, sizze wittenskippers, wurdt neat ferneatige; lichems kinne allinich foarm feroarje ... Dêrom sille de besteande eleminten fan it minsklik lichem, hoewol ûnderwerp fan in protte farianten, neat ferlieze by de universele opstanning. En as d'r wat tekoart wêze soe, sil godlike almacht der goed foar meitsje troch elke gat te dekken.

DE RISENE LYKEN
De lichems fan 'e útkarde sille de fysike mankeminten ferlieze dy't se per ongelok hawwe yn it ierdske libben en sille wêze, lykas de teologen sizze, yn perfekte leeftyd. Dêrom sille se net blyn, lam, dôf en stom, ensfh.

Fierder sille de ferhearlike lichems, lykas St. Paul leart, nije kwaliteiten krije. Se sille ympassyf wêze, dat is, se sille net langer lije kinne en bliuwe ûnstjerlik. Se sille wjerljochtsjend wêze, om't it ljocht fan 'e ivige hearlikheid, wêrmei sillige sielen beklaaid wurde sil, ek yn' e lichems sil redound; dizze pracht fan 'e ferskate lichems sil grutter of minder wêze yn relaasje ta de mjitte fan gloarje berikt troch elke siel. Ferhearlike lichems sille ek wendber wêze, dat is, yn in omsjoch kinne se fan plak nei plak gean, ferdwine en opnij ferskine. Se sille ek wurde spiritualisearre, lykas Sint Thomas seit, en sille dêrom net ûnderwurpen wêze oan 'e funksjes dy't passend binne foar it minsklik lichem. Op grûn fan dizze spiritualiteit sille de ferhearlike lichems sûnder fieding en generaasje dwaan en kinne se troch elk lichem passe sûnder obstakel, lykas wy sjogge bygelyks yn 'e "X" -stralen dy't troch lichems passe. Wat de opstanne Jezus koe yngean efter sletten doarren yn 'e Boppekeamer, wêr't de freeslike apostels wiene.

De lichems fan 'e ferdomden, oan' e oare kant, sille net genietsje fan ien fan dizze kwaliteiten, krekt oarsom sille se wurde ferfoarme yn relaasje ta de kwea fan 'e siel dêr't se ta hearden.

DE VALLEI FAN DE RJOCHT
Wêr't de karnamme is, sille de earnen har dêr sammelje. Mei it teken fan 'e opstanning sille skepsels opstean út elke hoeke fan' e ierde, fan 'e begraafplakken, de seeën, de bergen en de flakten; allegear sille nei itselde plak gean. En wêr? Yn 'e delling fan it oardiel. Gjin skepsel sil efterlitte of ferlern gean, om't allegear mysterieus wurde oanlutsen ta de karnamme. Hy seit: As de rôffûgels wurde oanlutsen troch de rook fan rottend fleis en har dêr sammelje, sa sille minsken dwaan op 'e dei fan it oardiel!

DE TWEE ARMEN
Sels foardat Jezus Kristus yn 'e himel ferskynt, sille syn Angelen delkomme en it goede fan' e minne skiede, wêrtroch se twa heul grutte hosts wurde. En hjir is it goed om de wurden fan 'e Ferlosser al te ûnthâlden, oanhelle: As de hoeders de lammen fan' e bern skiede, de boeren yn 'e skuorre de weet fan it strie, de fiskers de goede fisk fan' e minne, sille de ingelen ek fan God oan 'e ein fan' e wrâld.

De skieding sil dúdlik en ûnferbidlik wêze: de útkarde rjochts, de ferdomde oan 'e linkerkant. Hoe heartbrekkend moat dy skieding wêze! De iene freon oan 'e rjochterkant, de oare oan' e linkerkant! Twa bruorren ûnder de goeden, ien ûnder de minne! De breid ûnder de ingels, de breugeman ûnder de demoanen! De mem yn 'e ljochte gasthear, de soan yn' t tsjuster ien fan 'e goddeleazen ... Wa kin ea de yndruk fertelle fan it goede en it minne nei elkoar sjen?!

ALLES WURD MANIFESTEERD
De gasthear fan it goede sil wjerljochtsjend wêze, om't dejingen dy't it komponearje ljocht sille wêze. De sinne yn 'e middei is in swak byld. Under de goeden sille manlju en froulju fan alle rassen, leeftiden en omstannichheden sjoen wurde. De sûnden dy't se yn it libben begean sille net ferskine, om't se al ferjûn binne. De Heare seit sa: Sillich binne dejingen waans sûnden bedutsen binne!

De host fan 'e ferdomden krekt oarsom sil ferskriklik wêze om nei te sjen! D'r sille elke kategory sûnders fûn wurde, ûnôfhinklik fan klasse as weardichheid, ûnder de demoanen dy't se sille martelje.

De sûnden fan 'e ferwidere sille allegear ferskine yn har kwea. Neat, seit Jezus, is d'r heimlik dat it net manifesteart!

Hokker fernedering sil it de goddeleazen net bringe om har iepenbier te sjen skamjen!

De goeden, dy't nei de ferdomden sjogge, sille sizze: Der is dy freon! Se like sa goed en tawijd, se besocht de tsjerke by my ... Ik achte har in hillige siel! ... Sjoch nei hokker sûnden se die! ... Wa soe it hawwe tocht? ... Se ferrifele skepsels mei har hypokrisy, mar se koe God net ferrifelje!

Hjir is myn mem! ... Ik achte har in foarbyldige frou ... en dochs wie se alles oars as! Hoefolle ellinde! ...

Hoefolle kunde sjoch ik ûnder de ferflokten! ... Se wiene my yn myn jeugd freonen, ferlern foar sûnden stilte yn Belidenis! Wurkgenoaten, buorlju! Se binne ferdomd! ... Hoefolle ûnreinheden begien! ... Ungelokkich! ... Jo woenen jo sûnden net yn 'e belidenis manifestearje oan' e minister fan God yn it heulste geheim en no skamje jo jo om se bekend te meitsjen oan 'e hiele wrâld ... en wat mear is! ...

Hjir binne twa fan myn bern ... en de breugeman! ... Oh! Hoefolle haw ik har smeekt om wer op it goede spoar te kommen! ... Se woene net nei my harkje en ik wie ferdomd!

Oan 'e oare kant sil de goddeleazen, oerwage mei infernale woede de gelokkigen oan' e rjochterkant, útroppe: Och! dwaas dat wy west hawwe! ...

... Wy leauden dat har libben dwaas wie en har ein sûnder eare en hjir wurde se no teld ûnder de bern fan God!

Sjoch der hinne, in ferdomde sil sizze, hoe lokkich is dy earme man dy't ik it goede doel wegere! Hoe prachtich, sil in oar sizze, dy kunde fan my! .. Ik spotte se doe't se nei tsjerke giene ... Ik lake om har doe't se net meidiene oan skandalige taspraken ... ... en my net ... Och, as ik opnij berne wurde koe! ... Mar no haw ik allinich wanhoop! Dêr, ropt in tredde partij, in meidwaan fan myn flaters! ... Wy sûndige tegearre! ... Hy no yn 'e himel en ik yn' e hel! ... Gelokkich him dy't berou hat en syn gedrach feroare! ... ik, op de oare hân, fielde spyt en bleau sûndigje.

... Ah! .. Ik hie it foarbyld folge fan 'e goeden ... Ik hie harke nei it advys fan' e bekentenis ... ik hie dy gelegenheid ferlitten! ... No is alles foar my oer; Ik bin oerbleaun mei ivige berou!

WARME AANBEVELING
Memmen, dy't bern misledige hawwe en dy't dochs leaf ha; fûleindige jonge minsken, dy't har âlden ferearje, dy't dochs Gods wet net neilibje; as jo allegear, dy't djip fan immen hâlde, tink derom om alles te dwaan om dejingen dy't fier fan 'e Heare binne, te bekearen! Oars sille jo yn dit koarte libben tegearre mei jo leafste wêze en dan moatte jo it ivich diele yn 'e oare!

Wurk dêrom iverich om jo leafsten, geastlik yn need! Foar har bekearing, bidde, jouwe earms, hawwe Hillige Messen fierd, omearmje boetes en jou josels gjin frede oant jo slagje yn jo bedoeling, en leverje se teminsten in goede dea!

WILJE JO SELF REDJE?
Hoe soe ik op dit momint graach yn jo hert wolle, o lêzer, en de yntime akkoarden fan jo siel oanreitsje! ... Tink derom dat dejingen dy't net earst tinke, einlings suchtje!

Ik dy't skriuw en jo dy't lêze, wy sille ússels moatte fine yn dy ferskriklike dei yn dy, hosts. Sille wy beide ûnder de silligen wêze? ... Sille wy by de demoanen wêze? ... Wolle jo miskien ûnder de goeden wêze en ik telle by de goddeleazen?

Hoe soargen is dizze gedachte! ... Om myn plak te befeiligjen ûnder de útkarde, haw ik alles yn dizze wrâld ferlitten, sels de leafste minsken en frijheid; frijwillich libje ik yn 'e stilte fan in kleaster. Dit alles is lykwols lyts; Ik koe mear dwaan, ik soe, salang't ik ivich heil behâlde kin!

En jo, kristlike siel, wat dogge jo om in plak te krijen yn 'e rigen fan' e útkarden? ... Wolle jo josels rêde sûnder swit? ... Wolle jo genietsje fan jo libben en dan as jo wurde bewarre? ... Unthâld dat jo rispje wat jo hawwe siedde; en hy dy't de wyn siedt, risp de stoarm!

DE GEDACHT FAN RJOCHT
In yllustrearjende man fan letters, filosoof en in grutte kenner fan talen, libbe frij yn Rome en sparre himsels gjin wille: God mocht syn libben net leuk. Berou rekke faaks op syn hert, oant er him oerjoech oan 'e stim fan' e Hear. De gedachte oan it lêste oardiel skrok him heulendal en hy negeare net te meditearjen op dy grutte dei. Om in plak te befeiligjen ûnder de útkarden ferliet hy Rome en de wille fan it libben en gie mei pensjoen yn iensumens. Dêr joech er himsels om boete te dwaan foar syn sûnden en yn 'e gleonens fan berou sloech hy syn boarst mei in stien. Mei dit alles waard hy mei in grutte eangst foar it oardiel litten en dêrom rôp er út: Och! Elk momint liket ik yn 'e earen it lûd te hawwen fan dy trompet dy't op' e dei fan it oardiel wurdt heard: "Stean op, o dea, kom ta it oardiel". En dêr, hokker needlot sil my oandwaan? ... Sil ik by de útkarden of mei de ferflokte wêze? ... Sil ik de sin hawwe fan segen of flok?

De gedachte oan it oardiel, djip mediteare, joech him de krêft om troch te gean yn 'e woastyn, om ôf te brekken fan minne gewoanten en om folsleinens te berikken. Dit is Sint Jerome, dy't troch syn geskriften ien fan 'e grutste dokters fan' e katolike tsjerke waard.

IT KRÚS
Dan sil it teken fan 'e Minskesoan yn' e himel ferskine en alle stammen fan 'e ierde sille skrieme!

It Krús is it teken fan Jezus Kristus; en dit sil ferskine as tsjûge foar alle folken. Dat Krús fan 'e Nazarener wie trochstrûpt mei Godlik Bloed, mei dat Bloed dat alle sûnden fan' e minske mei ien drip koe hawwe wiske!

No, dat Krús oan 'e ein fan' e wrâld sil syn glorieuze ferskining meitsje yn 'e himel! It sil heul helder wêze. Alle eagen fan 'e útkarden en de ferdomden sille derop rjochte wêze.

Kom, de goeden sille sizze, kom, o segene Krús, de priis fan ús losjild! Oan jo fuotten knibbelen wy om te bidden, lûken krêft yn 'e besikingen fan it libben! O Cross of Redemption, yn jo tút binne wy ​​stoarn, ûnder jo teken wachte wy yn 't grêf op' e langstige opstanning!

Krekt oarsom, de goddeleazen om nei it Krús te sjen sille trilje, tinke dat it uterlik fan Kristus tichtby is.

Dat Hillige Teken mei de skuorren fan 'e spikers, sil har herinnerje oan it misbrûk dat troch it Bloed is makke allinich foar har ivige heil. Se sille dêrom it Krús net sjen as in teken fan ferlossing, mar fan ivige ferwidering. Op dit gesicht sille, lykas Jezus seit, de ferflokte fan alle stammen fan 'e wrâld skrieme ... net om ynkear, mar om wanhoop en sil triennen fan bloed stoart!

DE GRUTTE KONING
De folken sille de Soan fan 'e minske sjen sakke op' e wolken fan 'e himel mei grutte krêft en majesteit.

Fuortendaliks nei it ferskinen fan it Krús, wylst de eagen noch omheech sille draaie, iepenet de himel en ferskynt de Grutte Kening, God makke de minske, op 'e wolken; Jezus Kristus. Hy sil komme yn 'e pracht fan syn gloarje; omjûn troch it Himelsk Hof en yn it selskip fan de Apostels, om de tolve stammen fan Israel te oardieljen. Jezus, Pracht fan 'e Heit, sil him dan, lykas te tinken is, sjen litte mei de fiif wûnen dy't streamingen fan himelljocht útkomme.

Foardat de Grutte Kening, lykas Jezus sels himsels wol neamt by dy gelegenheid, noch foardat de Grutte Kening mei skepsels sprekt, sil Hy mei bleate oanwêzigens tsjin har sprutsen hawwe.

Hjir is Jezus, de goede sil sizze, dejinge dy't wy yn it libben tsjinnen! Hy wie ús frede yn 'e tiid ... ús iten yn' e hillige kommuny ... de sterkte yn ferliedingen! .. Yn it neilibjen fan syn wet hawwe wy de dagen fan 'e proef trochjûn! ... O Jezus, wy hearre by jo! Yn jo gloarje sille wy ivich bliuwe!

O God fan barmhertigens, sels de al boetere donder sil sizze, o God Jezus, wy hearre ek ta jo, hoewol ienris sûnders! Binnen Jo Hillige Wûnen sochten wy taflecht nei de skuld en koenen wy ús ellinde skrieme! ... No, o Heare, wy binne hjir, proai fan jo barmhertige leafde! ... Ivich sille wy jo barmhertichheden sjonge!

Dy oan 'e linker kant wolle net nei de godlike rjochter sjen, mar wurde twongen om dit te dwaan foar mear betizing. Om de ferûntrêste Kristus te sjen, sille se sizze: O bergen, fal op ús! En jo, o heuvels, ferpletterje ús!

Wat sil de betizing fan 'e ferdomden yn dat momint net wêze?!? ... Yn syn histoaryske taal sil de rjochter sizze: Ik bin dejinge dy't jo, ferwylders, godslastere ... ik ... de Kristus! ... Ik bin dejinge fan wa't jo, as kristenen mei ienige namme, wiene skamje my foar manlju ... en no skamje ik my foar jo foar myn ingels! ... It bin ik, de Nazarener, dejinge dy't jo yn 't libben woedend hawwe troch de hillige ûntfangen fan' e sakraminten! ... Ik bin it, de kening fan Maagden, dejinge dy't jo, o foarsten fan 'e ierde, ferfolge hawwe troch miljoenen fan myn folgers te fermoardzjen!

Sjoch, o Hebreërs, ik bin it, de Messias dy't jo nei Barabbas útstelden! ... O Pilatus, o Herodes, o Kajafas, ... Ik bin de Galileeër bespotte troch de kliber en ûnrjochtlik feroardiele troch jo! ... O myn krusifiksers, o jo dy't de spikers yn dizze hannen en yn dizze fuotten dreau, ... sjoch my no oan en herken my as jo rjochter! ...

Sint Thomas seit: As yn 'e Tún fan Getsemane troch Jezus Kristus te sizzen "Ik bin it", foelen alle soldaten dy't him giene te binen ferbjustere op' e grûn, wat sil it wêze as hy, sittend as Supreme Judge, tsjin sil sizze de ferflokte: Sjoch, it binne my dy't jo ferachte hawwe! ...?

It foarskrift fan woldiedigens
It lêste oardiel sil ynfloed hawwe op alle stjerlingen en al har wurken. Mar Jezus Kristus sil op dy dei syn oardiel op in bepaalde manier rjochtsje op it foarskrift fan woldiedigens.

De kening sil tsjin dyjingen oan syn rjochter sizze:

Kom, seinge fan myn Heit, nim it keninkryk yn besit dat fan 'e grûn fan' e wrâld foar jo taret is; om't ik honger hie en jo my joegen om te iten; Ik hie toarst en jo joegen my in drankje; Ik wie in pylger en jo hawwe my yn it sikehûs opnommen; neaken en do klaest my oan; siik en jo hawwe my besocht; finzene en kaam my te sjen! Dan sille de rjochtfeardigen antwurdzje: Heare, mar wannear hawwe wy jo honger sjoen en jo iten jûn, toarstich en jo drank jûn? Wannear seagen wy jo as in pylger en hawwe jo ûntfangen, neaken en klaaid? En wannear seagen wy dy siik? Hy sil antwurdzje: Wierlik sis ik jo dat as jo ienris wat dien hawwe oan ien fan 'e minste fan dizze bruorren fan my, dan hawwe jo it my dien!

Neidat de kening tsjin dyjingen sil sizze dy't links sille wêze: Gean by my wei, of ferflokken; gean yn it ivige fjoer, dat waard taret foar Satan en syn folgelingen; hwent ik hie honger en jo joegen my net to iten; Ik hie toarst en jo joegen my neat te drinken. Ik wie in pylger en jo ûntfange my net; neaken en do hast my net kleide; siik en yn 'e finzenis en jo hawwe my net besocht! Sels de goddeleazen sille him antwurdzje: Heare, mar wannear seagen wy jo hongerich of siik as pylger as neaken as siik as finzen en wy joegen jo gjin help? Dan sil hy har sa beäntwurdzje: Wierlik sis ik jo, as jo dit ien fan dizze lytse bern net dien hawwe, hawwe jo it my ek net dien!

Dizze wurden fan Jezus hawwe gjin kommentaar nedich.

Ivige skieding
En de rjochtfeardigen sille nei it ivige libben gean, wylst de ferwiderjende nei ivige marteling gean.

Wa sil ea de freugde útdrukke kinne dat it goede sil fiele, as Jezus de sin fan ivige segen útsprekt !? ... Yn in flits sille se allegear opstean en nei de himel fleane, Kristus de rjochter bekroane, tegearre mei Hillige Maria en alle koaren fan Angels. Nije hymnen fan gloarje sille echo, as de Grand Triumph de himel sil yngean mei in breed oanbod fan keazen, de frucht fan syn ferlossing.

En wa kin ea de konsternaasje fan 'e ferflokte beskriuwe om de Godlike Rjochter te hearren sizzen, mei syn gesicht ûntstutsen fan woede: Gean, ferflokt, yn ivich fjoer! Se sille de goeden sjen nei de himel opstean, se wolle har kinne folgje ... mar de godlike flok sil har tsjinhâlde.

En hjir iepenet in djippe kleau, dy't sil liede ta de hel! De flammen, ûntstutsen troch de grime fan 'e woedende God, sille dy ellinde omride en hjir falle se allegear yn' e ôfgrûn: ûnreligieus, godslaster, dronken, ûnearlik, dieven, moardners, sûnders en sûnders fan alle soarten! De ôfgrûn sil wer slute en sil foar ivich nea wer iepenje.

O jo dy't yngeane, jouwe alle hope op útgean!

Alles sil barre!
Himel en ierde sille foarby gean, mar myn wurden sille net foarby gean!

Jo, o kristlike siel, hawwe de fertelling fan it lêste oardiel folge. Ik tink net dat se ûnferskillich wie! Dit soe in min teken wêze! Mar ik bin bang dat de duvel de frucht fan it beskôgjen fan sa'n ferskriklike wierheid sil weinimme, wêrtroch't jo tinke dat yn dit skriuwen oerdriuwing is. Ik warskôgje jo hjirfoar. Wat ik sei oer it oardiel is in lyts ding; de realiteit sil fier superieur wêze. Ik haw neat oars dien as koart kommentaar oer de eigen wurden fan 'e Hear.

Sa dat nimmen de details fan it Lêste oardiel kin freegje, beslút Jezus Kristus it preekjen fan 'e ein fan' e wrâld, mei in absolute befestiging: Himel en ierde kinne mislearje, mar gjin fan myn wurden sille mislearje! Alles sil wier wurde!

Nimmen wit de dei
As jo, o lêzer, oanwêzich west hienen by Jezus 'petear oer it oardiel, miskien soene jo him frege hawwe oer de tiid fan' e ferfolling; en de fraach soe natuerlik west hawwe. Wy witte dat ien fan 'e oanwêzigen by de taspraak Jezus frege: Op hokker dei sil it lêste oardiel wêze? Hy waard antwurde: Wat dy dei en oere oanbelanget, wit nimmen, sels de Angelen fan 'e himel net, útsein de Ivige Heit.

Jezus joech lykwols wat oanwizings om te argumintearjen oer it ein fan 'e wrâld, sizzende: Dit evangeelje sil oer de heule ierde wurde forkindige, as in tsjûgenis foar alle folken; en dan sil it ein komme.

It evangeelje is noch net oeral preke. Yn resinte tiden hawwe de katolike misjes lykwols in grutte ûntjouwing nommen en in protte folken hawwe it ljocht fan 'e ferlossing al krigen.

DE Fergeliking fan 'e fig
Jezus, nei't er spruts fan 'e foargonger tekens fan syn glorieuze komst yn' e wrâld, brocht in fergeliking, sizzende: Learje dizze fergeliking fan 'e figebeam. As de tûke fan 'e figebeam sêfter wurdt en de blêden ferskine, wite jo dat simmer tichtby is; dat wyt dan, as jo al dizze dingen sjogge, dat de Minskesoan foar de doar is.

De Hear wol dat manlju libje yn ôfwachting fan 'e grutte lêste dei; om't dizze gedachte ús wer op it juste paad moat sette en ús trochsette moat yn it goede; manlju, lykwols, hechte oan belangstelling en wille, meitsje har der gjin soargen oer; en sels as it ein fan 'e wrâld tichterby komt, sille se, of teminsten in protte fan har, it net fernimme. Jezus; foarsjogge dit, herinnert hy elkenien oan in skriftlike sêne.

AS YN NOA'S TYD
Wy lêze yn 'e Hillige Skrift dat God, sjoen de morele korrupsje fan' e minske, besleat it troch de oerstreaming te ferneatigjen.

Mar hy sparre Noach, om't hy in rjochtfeardich man wie, en ek syn famylje.

Noach krige de opdracht in arke te bouwen, dy't oer de wetters koe sweve. Minsken laken om syn soargen wachtsjend op 'e oerstreaming en bleaune wenjen yn' e meast beskamsume ûndeugden.

Jezus Kristus, nei't er it oardiel foarsein hie, sei: Lykas yn 'e dagen foar de sûndfloed ieten en dronken manlju, trouden en joegen froulju oan manlju oant dy dei dat Noach de arke ynkaam en der neat oan tocht. Oant de floed kaam en deade elkenien, sa sil it wêze by de komst fan 'e Minskesoan.

FINE TRAGYK
It fertelt fan in grutte tiran, Muhammad de Twadde, dy't te strang wie yn it jaan fan oarders. Hy hie nimmen befelle om te jagen yn it keizerlike park.

Op in dei seach er twa jonge manlju út it paleis, it park op en del rinne. Se wiene syn twa soannen, dy't, leauwend dat it ferbod op jacht har net útwreide, ûnskuldich genoaten.

De keizer koe de fysiognomie fan 'e twa misdiedigers net fan in distânsje ûnderskiede en wie fier fan it tinken dat se syn eigen bern wiene. Hy rôp in fazal en befelde him de twa jagers fuortendaliks te arrestearjen.

Ik wol it witte, sei er, wa't dizze misdiedigers binne en dan wurde se deade!

De fazal, weromkommen, fielde de moed net te sprekken; mar twongen troch de grutske blik fan 'e keizer, sei hy: Majesteit, de twa jonge manlju binne yn' e finzenis opsluten, mar se binne jo bern! It makket net út, sei Muhammad; se hawwe myn oarder oertrêdde en moatte dêrom stjerre!

Majesteit, foege de fazal ta, ik wol derop wize dat as jo beide jo bern fermoarde hawwe, wa sil jo erfgenamt wêze yn it ryk? No, konkludearre de tiran, it lot sil wurde smiten: de iene sil stjerre en de oare de erfgenamt.

In keamer waard taret foar de lotting; de muorren wiene yn rou. Midden deryn wie in tafel mei in lytse urn; rjochts fan 'e tafel stie de keizerlike kroan, lofts in swurd.

Mohammed, sitten op 'e troan en omjûn troch syn rjochtbank, joech opdracht dat de twa skuldigen wurde yntrodusearre. Doe't hy se yn syn oanwêzigens hie sei er: Ik leaude net dat jo, myn bern, myn keizerlike oarders koenen oertrêdzje! De dea waard foar beide beoardiele. Om't in erfgenamt nedich is, nimt elk fan jo in belied út dizze urn; op de iene is skreaun: "libben", op 'e oare "dea". As de lotting ienris is dien, sil de lokkige de kroan op syn holle sette en de oare sil in swurdklap krije!

Oan dizze wurden begon de twa jonge manlju te triljen oant it punt fan delirium. Se stieken út en lutsen har lot. In momint letter waard de iene hyld as de troanopfolger, wylst de oare, in fatale klap krige, dea lei yn syn eigen bloed.

KONKLÚZJE
As d'r in lytse urn wie mei twa beliedsjes yn, "Heaven" en "Hell" en jo moasten ien krije, oh! hoe soene jo trilje fan kjel, mear dan de soannen fan Mohammed!

No, as jo nei de himel wolle, tink dan faak oan Godlik oardiel en regearje jo libben yn it ljocht fan dizze grutte wierheid.

ANNA EN CLARA

(Brief út 'e hel)

IMPRIMATUR
En Vicariatu Urbis, die 9 april 1952

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.us Caesarien. Vicesgerens

ÚTNOEGING
It hjir beskreaun feit is fan útsûnderlik belang. It orizjineel is yn it Dútsk; edysjes binne makke yn oare talen.

De Vicariate fan Rome joech tastimming om it skriuwen te publisearjen. De "Imprimatur" fan Rome is in garânsje foar de oersetting út it Dútsk en de earnst fan 'e skriklike ôflevering.

Se binne rappe en skriklike siden en fertelle fan in libbensstandert wêryn in protte minsken fan 'e maatskippij fan hjoed libje. Troch it feit dat hjir wurdt ferteld te litten, ferheget de genede fan God de skyl fan it skriklikste mystearje dat oan it ein fan it libben op ús wachtet.

Sille sielen derfan profitearje? ...

PREMISE
Clara en Annetta, heul jong, wurken yn ien: kommersjeel bedriuw yn *** (Dútslân).

Se waarden net keppele troch djippe freonskip, mar troch ienfâldige hoflikheid. Se wurken. elke dei neist elkoar en in útwikseling fan ideeën koe net misse: Clara ferklearre harsels iepenlik religieus en fielde de plicht om Annetta te ynstruearjen en te ûnthâlden, doe't se ljocht en oerflakkich wie yn termen fan religy.

Se brochten wat tiid tegearre; doe hat Annetta it houlik kontrakteare en it bedriuw ferliet. Yn 'e hjerst fan dat jier, 1937, brocht Clara har fekânsje troch oan' e igge fan it Gardameer. Mids septimber stjoerde mem har in brief fan har wenplak: "Annetta N ferstoar ... Se wie it slachtoffer fan in auto-ûngelok. Se begroeven har juster yn it "Waldfriedhof" ».

It nijs skrik de goede jonge dame, wittende dat har freon net sa religieus west hie. Wie se ree om har foar God te presintearjen? ... Ynienen stjerre, hoe fûn se harsels? ...

De oare deis harkte hy nei Hillige Mass en makke hy ek kommuny yn súdlik kiesrjocht, bidden fûl. De folgjende nacht, 10 minuten nei middernacht, fûn de fisy plak ...

«Clara, bid net foar my! Ik bin ferdomd. As ik it oan jo kommunisearje en ik relatyf lang nei jo ferwize; net. leau dat dit wurdt dien fia freonskip: Wy hâlde hjir net mear fan elkenien. Ik doch it as twongen. Ik doch it as "diel fan dy krêft dy't altyd kwea wol en goed docht".

Yn wierheid soe ik graach wolle sjen »en jo sille ek yn dizze steat komme, wêr't ik no myn anker foar altyd sakke:

Wês net lulk oer dizze bedoeling. Hjir tinke wy allegear sa. Us wil is fersteld yn kwea yn wat jo "kwea" neame. Sels as wy wat "goed" dogge, lykas ik no doch, myn eagen iepenje foar de hel, bart dit net mei goede bedoeling.

Tinke jo noch dat fjouwer jier lyn wy yn * * * moete? Jo telde doe; 23 jier âld en jo wiene der. in heal jier doe't ik der kaam.

Jo hawwe my út wat problemen naam; as begjinner jo joegen my goede adressen. Mar wat betsjuttet "goed"?

Ik priizge doe jo "leafde foar buorman". Spitich! Jo reliëf kaam fan pure coquetry, om't ik boppedat sûnt doe al hie fermoeden. Wy erkenne hjir neat goed. Yn gjinien.

Jo wite de tiid fan myn jeugd. Ik folje bepaalde gatten hjir.

Neffens it plan fan myn âlders, om earlik te wêzen, soe ik net iens moatte hawwe bestien. "In ûngelok barde mei har." Myn beide susters wiene al 14 en 15 jier âld, doe't ik oan it ljocht gie.

Ik hie noait bestien! Ik koe my no ferneatigje en dizze pineholle ûntkomme! Gjin wolfeart soe oerienkomme mei dat wêr't ik myn bestean soe ferlitte, lykas in jiske, ferlern yn it neat.

Mar ik moat bestean. Ik moat bestean lykas ik mysels makke: mei in mislearre bestean.

Doe't heit en mem, noch jong, fan it plattelân nei de stêd ferhuzen, hiene se beide kontakt ferlern mei de Tsjerke. En it wie dizze manier better.

Se sympatiseare mei minsken dy't net bûn wiene oan 'e tsjerke. Se troffen op in dûnsgearkomste en in heal jier letter moasten se "trouwe".

Tidens de houlikseremoanje bleaunen in protte hillich wetter oan har hingjen, dy't de mem in pear kear yn 't jier nei tsjerke fan' e snein gie. Hy hat my noait leard om echt te bidden. Hy wie útputting yn 'e deistige soarch fan it libben, hoewol ús situaasje net ûngemaklik wie.

Wurden, lykas bidden, massa, religieus ûnderwiis, tsjerke, ik sis se mei in ungewoane heule ôfkear. Ik feracht alles, as haat: dejingen dy't tsjerke bywenje en yn 't algemien alle manlju en alle dingen.

Fan alles komt der yn feite pine. Elke kennis ûntfongen op it punt fan 'e dea, elk: oantinken oan dingen dy't libbe of bekend binne, is foar ús in stikkene flamme.

En alle oantinkens toant ús dy kant dy't, yn har: it wie genede. en dy't wy ferachte. Hokker pine is dit! Wy ite net, wy sliepe net, wy rinne net mei ús fuotten. Geastlik keatling, wy sjogge fernuvere "mei skreauwen en malen fan tosken" ús libben is 1n reek :: haat en pleage!

Harkje jo? Hjir drinke wy haat as wetter. Ek rjochting elkoar. Boppe alles haatsje wy God.

Ik wol dy ... om it begryplik te meitsjen.

De Silligen yn 'e himel moatte him leafhawwe, om't se him sjogge sûnder in foarhang, yn syn skitterjende skientme. Dit slacht se safolle dat it net kin wurde beskreaun. Wy witte it en dizze kennis makket ús fûl. .

De manlju op ierde dy't God kenne fan skepping en iepenbiering kinne him leafhawwe; mar se wurde net twongen. De leauwige seit dit troch syn tosken te grynzjen, dy't Kristus oan it krús beskôget, mei syn earm útstekt, sil him leafhawwe.

Mar dejinge wa't God allinich yn 'e orkaan benaderet; as straffer, as rjochtfeardige wraakmakker, om't hy ienris troch him ôfwiisd waard, lykas dat mei ús barde, hy allinich kin haatsje, mei alle ympuls fan syn kweade wil, ivich, troch de frije akseptaasje fan wêzens skieden fan God: resolúsje wêrtroch wy, stjerrende, ús siel útnaaiden en dat wy no sels weromlûke en wy noait de wil hawwe om werom te lûken.

Begripe jo no wêrom't de hel foar altyd duorret? Om't ús obstakel noait fan ús smelt.

Twongen, foegje ik ta dat God ús ek barmhertich is. Ik sis "twongen". Want sels as ik dizze dingen bewust sei, bin ik net tastien te lizzen lykas ik wol. Ik befestigje in protte dingen tsjin myn wil. Ik moat ek de hjitte fan misbrûk fersmoargje, dy't ik graach spuie soe.

God wie ús barmhertich troch ús kwea net op ierde te litten, lykas wy ree wiene om te dwaan. Dit soe ús sûnden en pine ferheegje. Hy fermoarde ús te betiid, lykas ik, of makke oare mitigearende omstannichheden tuskenbeide.

No toant er himsels, barmhertich tsjin ús troch ús net te twingen om tichter by him te kommen dan wy binne op dit ôfstân hellige plak; dit ferminderet de pine.

Elke stap dy't my tichter by God soe bringe soe my in gruttere pine feroarsaakje dan wat jo in stap tichter by in baarnende stake bringe soe.

Jo waarden bang, doe't ik ienris, ûnder it kuierjen, jo fertelde dat myn heit, in pear dagen foar myn earste communion, tsjin my hie sein: «Annettina, besykje in leuke lytse jurk te fertsjinjen; de rest is in ramt. "

Ta jo skrik soe ik my hast skamje hawwe. No laitsje ik der oer. It ienige ridlike ding yn dat ramt wie dat wy pas op tolve jier âld ta de kommuny waarden talitten. Ik, doe, waard ik al aardich meinommen troch de gek fan wrâldske ferdivedaasje, sadat ik sûnder skroeven religieuze dingen yn in ferske sette en ik gjin grut belang hechte oan 'e earste Kommuny.

Dat ferskate bern no op sânjierrige leeftyd nei de mienskip sille, makket ús fûl. Wy dogge alles wat wy kinne om minsken te begripen dat bern genôch kennis misse. Se moatte earst wat stjerlike sûnden dwaan.

Dan docht it wite Partikel net mear sa folle kwea yn har, lykas wannear't leauwe, hope en leafde noch yn har hert libje! dit guod ûntfongen yn doop. Unthâlde jo hoe't hy dizze miening op ierde al stipe hat?

Ik neamde myn heit. Hy wie faaks yn skeel mei mem. Ik neamde it mar komselden; Ik skamme my derfan. Wat in ridende skande fan it kwea! Foar ús is alles hjir itselde.

Myn âlden sliepe net iens mear yn deselde keamer; mar my mei mem, en heit yn 'e oanswettende keamer, wêr't hy op elk momint frij thús koe komme. Hy dronk in protte; op dizze manier ferwoaste hy ús erfgoed. Myn susters wiene beide ynset en se hiene sels ferlet, seine se, it jild dat se fertsjinnen. Mem begon te wurkjen om wat te fertsjinjen.

Yn it lêste jier fan syn libben sloech heit faak syn mem doe't se him neat woe jaan. Foar my ynstee. hy wie altyd leaf. Op in dei fertelde ik jo dêroer en do, doe, bisto yn myn gefoel (wat bisto net oer my?) Op in dei moast hy twa kear de kochten skuon werombringe, om't de foarm en de hakken wiene net modern genôch foar my.

De nacht doe't myn heit waard slein troch in deadlike apoplexy, barde der wat dat ik, út eangst foar in wearze ynterpretaasje, noait yn jo slagge te fertrouwen. Mar no moatte jo witte. It is wichtich hjirfoar: doe waard ik foar it earst oanfallen troch myn hjoeddeistige pineholle.

Ik sliepte yn 'e keamer by myn mem. Syn regelmjittige sykheljen sei syn djippe sliep.

As ik mysels by namme hearde neamd. In unbekende stim fertelt my: «Wat sil it wêze as heit stjert? ».

Ik hâldde myn heit net mear, om't hy syn mem sa rude behannele; want boppedat haw ik sûnt doe absoluut gjinien leaf, mar ik wie allinich dol op guon minsken, dy't goed foar my wiene. De hopeleaze leafde fan ierdske útwikseling, libbet allinich yn 'e sielen yn' e steat Grace. En dat wie ik net.

Dat ik antwurde de mysterieuze fraach, sûnder te beseffen wêr't it kaam: 'Mar it stjerre net! ».

Nei in koarte pauze; wer deselde dúdlik waarnommen fraach. "Mar

it stjert net! Hy rûn abrupt wer fan my ôf.

Foar de tredde kear waard ik frege: "Wat as jo heit stjert? ». It foel my op dat heit faak aardich dronken, skriemende, mishannele mem kaam en hoe't hy ús yn in fernederjende tastân foar minsken sette. Dat ik skreaude. «En it is prima! ».

Doe wie alles stil.

De oare moarns, doe't mem Father's keamer yn oarder woe, fûn se de doar op slot. Om middeis hinne waard de doar twongen. Myn heit, heal klaaid, lei dea op it bêd. Doe't hy gie om it bier yn 'e kelder te heljen, moat hy ien ûngelok hawwe rekke. It hie al lang siik west. (*)

(*) Hat God de heil fan 'e heit bûn oan it goede wurk fan syn dochter, tsjin wa't dy man goed west hie? Wat ferantwurdlikens foar elk, om de kâns op te jaan om goed oan oaren te dwaan!

Marta K ... en jo hawwe my laat om mei te dwaan yn 'e "Jongereinferiening". Eigentlik haw ik noait ferburgen dat ik de ynstruksjes fan 'e twa direkteuren, Miss X, fûn om oerienstimmich te wêzen mei moade, parochiale ...

De spultsjes wiene leuk. Lykas jo witte, hie ik der in direkt diel yn. Dit past my.

Ik haw ek de reizen leuk. Ik liet my sels in pear kear laat wurde om nei Confession and Communion te gean.

Eins hie ik neat te bekennen. Gedachten en taspraken makken my neat. Foar mear grouwe aksjes wie ik noch net korrupt genôch.

Jo hawwe my ienris oanroppen: «Anna, as jo net bidde, gean dan nei de ferdjer! ». Ik bea tige lyts en dit ek, allinich listless.

Dan hiene jo spitigernôch gelyk. Al dyjingen dy't yn 'e hel baarnden, bidden net, of bidden net genôch.

Gebed is de earste stap nei God.En it bliuwt de beslissende stap. Foaral it gebed oan dejinge dy't de Mem fan Kristus wie, de namme dy't wy nea neame.

Tawijing oan har rûkt ûntelbere sielen fan 'e duvel, dy't sûnde unfeilberlik him oerlevere soe.

Ik fuortsette it ferhaal, konsumearje mysels en allinich om't ik it moat. Bidden is it maklikste ding dat de minske op ierde kin dwaan. En it is krekt oan dit heul maklike ding dat God it heil fan elkenien hat bûn.

Oan dyjingen dy't mei perseverinsje bidde, jout hy stadichoan safolle ljocht, fersterket him op sa'n manier dat op 't lêst sels de heulste sûndige grif wer opkomme kin. It waard ek oerstreamd yn 'e slyk oant de nekke.

Yn 'e lêste jierren fan myn libben bidde ik net mear lykas ik moat en haw ik my de genede ûntsjoen, sûnder dat gjinien kin wurde rêden.

Hjir krije wy gjin genede mear. Yndied, sels as wy se ûntfange, sille wy se werom jaan

wy soene cynysk snuffelje. Alle fluktuaasjes fan it ierdske bestean binne ophâlden yn dit oare libben.

Fan jo op ierde kin de minske opstean fan 'e steat fan sûnde nei de steat fan Grace en fan Grace yn sûnde falle: faaks út swakte, soms út kwea.

Mei de dea einigt dizze opkomst en fal, om't it syn woartel hat yn 'e ûnfolsleinens fan' e ierdske minske. No. wy hawwe de definitive steat berikt.

Al mei't de jierren foarbygean, wurde feroaringen seldsumer. It is wier, oant de dea kinne jo altyd nei God keare of jo rêch op him draaie. Dochs, hast trochfierd troch de hjoeddeistige man, foardat hy ferstjert, mei de lêste swakke oerbliuwsels yn syn wil, gedraacht him lykas hy yn 't libben wend wie.

Oanpast, goed as min, wurdt twadde natuer. Dit sleept him mei.

Dat barde my ek. Jierrenlang hie ik fier fan God wenne. Dit is de reden wêrom't ik mysels tsjin God yn 'e lêste oprop fan Grace besleat.

It wie net it feit dat ik faak sûndige dat my fataal wie, mar dat ik net wer woe opstean.

Jo hawwe my ferskate kearen warskôge om nei de preken te harkjen, boeken fan frommens te lêzen. "Ik ha gjin tiid," wie myn gewoane antwurd. Wy hiene neat mear nedich om myn ynterne ûnwissens te ferheegjen!

Boppedat moat ik dit konstatearje: om't it no sa advanced wie, koart foar myn ôfslach út 'e "Jeugdferiening", soe it foar my enoarm lestich west hawwe mysels op in oar paad te setten. Ik fielde my ûnrêstich en ûngelokkich. Mar in muorre stie foar de konverzje.

Jo moatte it net hawwe fertocht. Jo fertsjintwurdigen it sa ienfâldich doe't jo ien dei tsjin my seine: "Mar meitsje in goede bekentenis, Anna, en alles is goed."

Ik fielde dat it sa wêze soe. Mar de wrâld, de duvel, it fleis hold my al te fêst yn har klauwen. Ik haw noait de ynfloed fan 'e duvel leaud. En no tsjûgje ik dat hy in sterke ynfloed hat op minsken dy't yn 'e tastân wiene wêrop ik doe wie.

Allinich in protte gebeden, fan oaren en fan mysels, kombineare mei offers en lijen, koene my fan him snapte.

En dit ek, mar stadichoan. As der ekstern pear obsesje binne, fan os, dan binne geslachten ynterne in tinteling. De duvel kin de frije wil net ûntnimme fan dyjingen dy't harsels oan syn ynfloed jaan. Mar yn pine fan har metodyske ôftrek fan God, om sa te sizzen, lit er de "kweade" yn har nestje.

Ik haatsje de duvel ek. Dochs hâld ik fan him, om't hy de rest fan jo besiket te ruïneren; him en syn satelliten, de geasten dy't by him foelen oan it begjin fan 'e tiid.

Se wurde rekkene yn 'e miljoenen. Se swalkje de ierde, ticht as in swerm fan midges, en jo merke it net iens

It is net foar ús om jo opnij te besykjen om jo te ferlieden; dit is, kantoar fan 'e fallen geasten. Dit fergruttet har marteling echt elke kear as se in minsklike siel hjir nei de hel slepe. Mar wat docht haat noait?

Hoewol ik op paden fier fan God rûn, folge God my.

Ik haw de wei nei Grace taret mei daden fan natuerlike leafde dy't ik net selden die troch de oanstriid fan myn temperamint.

Soms luts God my nei in tsjerke. Doe fielde ik my as in nostalgy. Doe't ik de sike mem behannele, nettsjinsteande it kantoarwurk oerdeis, en op in manier wêrop ik mysels echt offere, hannelden dizze lokkingen fan God krêftich.

Ien kear, yn 'e tsjerke fan it sikehûs, wêr't jo my yn' e middeispaus hawwe laat, kaam my iets dat in ienige stap foar myn bekearing wêze soe: ik skriemde!

Mar doe gie de wille fan 'e wrâld wer as in stream oer Grace.

De tarwe sûkeletten tusken de toarnen.

Mei de ferklearring dat religy in kwestje is fan sentimint, lykas altyd yn 't kantoar waard sein, haw ik dizze útnoeging fan Grace, lykas alle oaren, ek ferwidere.

Doe't jo my ienris smaarden, om't ik yn plak fan in genufleksje nei de grûn krekt in foarmleaze bôge makke, myn knibbel bûgde. Jo tochten dat it in hanneling fan lilkens is. Jo skynden net iens te fermoeden dat ik sûnt doe net mear yn 'e oanwêzigens fan Kristus yn' t Sakramint leaude.

Oeren, ik leau it, mar allinich natuerlik, om't wy leauwe yn in stoarm wêrfan de effekten sichtber binne.

Undertusken hie ik mysels op myn eigen manier in religy makke.

Ik stipe de werjefte, dy't yn 't kantoar gewoan wie, dat de siel nei de dea wer yn in oar wêzen opkomt. Op dizze manier soe hy einleaze pylger bliuwe.

Hjirmei waard de benearde fraach fan 'e hjirnjonken tagelyk yn' t plak brocht en my harmless makke.

1 Wêrom hawwe jo my net herinnere oan 'e gelikenis fan' e rike man en de earme Lazarus, wêryn de ferteller, Kristus, direkt nei de dea stjoert, de iene nei de hel en de oare nei de himel? ... Immers, wat soene jo krije? Neat mear dan glimkje jo oare bigotry-petear!

Stadichoan skoep ik mysels in God: foldwaande kado om God te wurde neamd; fier genôch fan my om gjin relaasje mei him te behâlden; Ik swalkje genôch om mysels, neffens need, te ferlitten sûnder myn religy te feroarjen; lykje op in panteïstyske God fan 'e wrâld, of om himsels te litten poëtisearje as iensume God.

Dizze God hie gjin paradys om my te jaan en gjin hel my oan te jaan. Ik liet him allinne. Dit wie myn oanbidding foar him.

Wy wolle graach leauwe wat wy leuk fine. Yn 'e rin fan' e jierren hâlde ik mysels frij oertsjûge fan myn religy. Dizze manier koene jo libje.

Allinich ien ding soe myn nekke hawwe brutsen: in lange, djippe pine. IS

dizze pine kaam net!

Begripe jo no wat it betsjuttet: "God tichelt dejingen dy't ik leaf ha"?

It wie in snein yn july, doe't de Feriening fan jonge froulju in reis nei * * * organisearre. Ik soe de tocht graach hawwe. Mar dy dwaze taspraken, dy bigeare i

In oar simulacrum hiel oars as dat fan 'e Madonna fan * * * stie koartlyn op it alter fan myn hert. De knappe Max N…. fan 'e neistlizzende winkel. Wy hiene in pear kear earder grapkes makke.

Krekt dêrfoar hie hy my op snein útnoadige foar in reis. Dejinge mei wa't se normaal gong, lei siik yn it sikehûs.

Hy begriep goed dat ik myn eagen op him hie set. Troud mei him tocht ik der doe net oan. Hy wie noflik, mar hy gedrage him te freonlik tsjin alle famkes. En ik, oant dan, woe in man dy't allinich oan my hearde. Net allinich in frou te wêzen, mar in ienige frou. Eins hie ik altyd in bepaalde natuerlike etikette.

Yn 'e earder neamde reis ferhurde Max himsels op freonlikens. Eh! ja, der wiene gjin pretinsjegesprekken tusken jo!

De folgjende dei; op it kantoar hawwe jo my smaad dat ik net mei jo nei * * * bin kommen. Ik beskreau myn amusemint oan dy op dy snein.

Jo earste fraach wie: "Hawwe jo nei Mass west? »Nar! Hoe koe ik, jûn dat it fertrek op seis ynsteld wie ?!

Jo wite noch, lykas my, optein dat ik tafoege: «De goede Hear hat gjin mentaliteit sa lyts as jo foarpakkingen! ».

No moat ik bekenne: God, nettsjinsteande syn ûneinige goedens, weaget dingen mei gruttere presyzje as alle prysters.

Nei dy earste reis mei Max kaam ik noch ien kear nei de Feriening: by Kryst, foar de fiering fan it feest. D'r wie iets dat my oanlokte om werom te kommen. Mar yntern wie ik al fan jo ferhuze:

Kino, dûns, tochten gongen troch en troch. Max en ik rieden in pear kear, mar ik wist altyd hoe't ik him wer oan my keatling hie.

De oare leafhawwer slagge my te teisterjen. Nei't se weromkaam út it sikehûs gedrage se har as in obsedearre frou. Echt gelok foar my; want myn aadlike kalmte makke in sterke yndruk op Max, dy't úteinlik besleat, dat ik de favoryt wie.

Ik koe him haatlik meitsje, kâld sprekke: oan 'e bûtenkant posityf, oan' e binnenkant spuiwende gif. Sokke gefoelens en sokke gedrach tariede him treflik op 'e hel. Se binne diabolikaal yn 'e strengste sin fan it wurd.

Wêrom fertel ik dit? Om te rapportearjen hoe't ik my definityf losmakke fan God.Noch net, boppedat, dat wy tusken my en Max faak de uterste berikken hawwe berikt. Ik begriep dat ik my foar har eagen soe ferleegje as ik mysels alhiel foar de tiid hie litten; dêrom koe ik weromhâlde.

Mar op himsels, as ik it nuttich tocht, wie ik altyd ree foar alles. Ik moast Max feroverje. Neat wie te djoer foar dat. Fierder hâlde wy elkoar stadichoan, en besieten beide in protte kostbere kwaliteiten, wêrtroch't wy elkoar achtsje. Ik wie betûft, yn steat, fan noflik selskip. Dat ik hâlde Max yn myn hân stevich en slagge it, teminsten yn 'e lêste moannen foar de trouwerij, de iennichste te wêzen, him te besit.

Yn dit bestie myn ôfslach om God te jaan: in skepsel te ferheegjen foar myn ôfgod. Op gjin inkelde manier kin dit barre, sadat it alles omfettet, lykas yn 'e leafde fan in persoan fan it tsjinoerstelde geslacht, as dizze leafde stront bliuwt yn ierdske befredigingen. Dit is wat foarmen de. har oantreklikens, har stimulâns en har, gif.

De "oanbidding", dy't ik mysels betelle yn 'e persoan fan Max, waard foar my in libbene religy.

It wie de tiid dat ik yn 't kantoar mysels fergiftige tsjin de tsjerken, de prysters, de genede, it mompeljen fan' e roazekoers en ferlykbere ûnsin.

Jo hawwe, min ofte mear wiis, besocht de ferdigening fan sokke dingen te nimmen. Blykber sûnder it fermoeden dat yn it binnenste fan my net echt oer dizze dingen gie, ik leaver socht nei stipe tsjin myn gewisse, dan hie ik sokke stipe nedich om myn ôfslach ek te rjochtfeardigjen.

Immers, ik kearde my tsjin God: Jo hawwe him net begrepen; it hâldt my, ik neam jo noch in katolyk. Yndied, ik woe dat my neamd wurde; Ik haw sels tsjerklike belestingen betelle. In bepaalde "tsjinfersekering", tocht ik, koe gjin kwea dwaan.

Jo antwurden kinne soms it teken hawwe rekke. Se holden my net oan, om't jo net gelyk hoege te wêzen.

Fanwegen dizze fersteurde relaasjes tusken de twa fan ús wie de pine fan ús ôfskieding lytslik doe't wy skieden by gelegenheid fan myn houlik.

Foardat de brulloft bekinde ik en kommuniseare se nochris, It waard foarskreaun. Myn man en ik tochten itselde op dit punt. Wêrom soene wy ​​dizze formaliteit net hawwe foltôge? Wy hawwe it ek foltôge, lykas de oare formaliteiten.

Jo neame sa'n Kommisje unweardich. No, nei dy "unweardige" kommuny, wie ik rêstiger yn myn gewisse. Boppedat wie it ek de lêste.

Us troud libben waard algemien yn grutte harmony trochbrocht. Op alle stânpunten wiene wy ​​fan deselde miening. Sels yn dit: dat wy de lêst fan 'e bern net wolle drage. Eigentlik soe myn man graach ien hawwe wollen; net mear, fansels. Uteinlik koe ik him ek fan dizze winsk ôfwize.

Jurk, lúkse meubels, tea-Hangouts, reizen en auto-reizen en ferlykbere ôfliedingen betsjutte mear foar my.

It wie in jier fan wille op ierde dat gie tusken myn trouwerij en myn hommelse dea.

Wy gongen elke auto mei de auto, of besochten de famylje fan myn man. Ik skamme my no foar myn mem. Se dreau nei it oerflak fan it bestean, noch mear noch minder as ús.

Ynternet, fansels, haw ik my noait lokkich fielde, lykwols eksterne laachte ik. D'r wie altyd iets onbepaald yn my, dat my knikte. Ik woe dat nei de dea, dy't fansels noch heul fier fuort moat wêze, alles foarby wie.

Mar it is krekt sa, dat as ien dei, as in bern, ik yn in preek hearde: dat God alle goed wurk dat ien docht beleanne, en as hy it net kin beleanne yn it oare libben, dan docht hy it op ierde.

Unferwachts hie ik in erfskip fan muoike Tante. Myn man slagge it gelokkich syn salaris op in substansjeel bedrach te bringen. Dat ik koe it nije hûs oantreklik bestelle.

Religy stjoerde allinich har ljocht, glêd, swak en ûnwis, fan fierren.

De kafees, hotels fan 'e stêd, wêr't wy op reis giene, brochten ús wis net ta God.

Al dyjingen dy't dizze plakken besochten, wennen, lykas wy, fan 'e bûtenkant. fan binnen, net fan binnen nei bûten.

As wy yn 'e fekânsje guon tsjerke besochten, besochten wy ús sels opnij te meitsjen. yn 'e artistike ynhâld fan' e wurken. De religieuze azem dy't ferrûn, foaral de midsieuske, wist ik hoe't ik it soe neutralisearje troch kritisearje op guon neistribjende omstannichheden: in ûnhandige petear frater as klaaid op in ûnreine manier, dy't fungearre as hantlieding; it skandaal dat muontsen, dy't wolle trochjaan foar fromme, drank ferkochten; de ivige klok foar de hillige funksjes, wylst it in fraach is om jild te meitsjen ...

Dat ik koe hieltyd de Grace elke kear as hy klopte fan my fuortjaan. Ik liet my frijmeitsje yn myn stimming, foaral op bepaalde midsieuske foarstellingen fan 'e hel op begraafplakken as earne oars, wêryn de duvel sielen rôlet yn reade en gloeiende brage, wylst syn begelieders mei lange sturt slepe nije slachtoffers nei him ta. Clara! Hel kinne jo in flater meitsje by it tekenjen, mar jo geane noait oerboard.

Ik haw it fjoer fan 'e hel altyd op in spesjale manier rjochte. Jo wite hoe't ik ienris in wedstryd ûnder myn noas hold en sarkastysk sei: "Rûkt it sa?" Jo sette de flamme gau út. Hjir skeakelt gjinien it út.

Ik sis jo: it fjoer neamd yn 'e Bibel betsjuttet gjin pine fan it gewisse. Fjoer is fjoer! It is letterlik te begripen wat hy sei: «Fuort fan my, damn dy, yn it ivige fjoer! ». Letterlik.

«Hoe kin de geast oanrekke wurde troch materieel fjoer? Jo sille freegje. Hoe kin jo siel op ierde lije as jo jo finger op 'e flamme sette? Yn feite ferbaarnt it de siel net; dochs wat marteljen fielt it heule yndividu!

Op in ferlykbere manier binne wy ​​geastlik besibbe oan fjoer hjir, neffens ús natuer en neffens ús fakulteiten. Us siel is beret fan har natuerlike

wing beat; wy kinne net tinke wat wy wolle of hoe wy wolle. Wês net ferrast troch dizze wurden fan my. Dizze steat, dy't jo neat seit, ferbaarnt my sûnder my te konsumearjen.

Us grutste marteling bestiet út wite mei wissichheid dat wy God noait sille sjen.

Hoe kin dizze pine folgje, om't ien op ierde sa ûnferskillich bliuwt?

Salang't it mes op 'e tafel leit, lit it jo kâld. Jo sjogge hoe skerp it is, mar jo fiele it net. Dipje it mes yn it fleis en jo sille fan pine begjinne te skriemen.

No fiele wy it ferlies fan God; foardat wy it allinich tochten.

Net alle sielen lije gelyk.

Mei hoe mear kwea en hoe systematysker ien hat sûndige, hoe earnstiger it ferlies fan God op him weaget en hoe mear it skepsel dat hy hat misbrûkt, him fersmoarget.

Ferdomde katoliken lije mear as dy fan oare religies, om't se meast mear ûntfongen en tramteare. tank en mear ljocht.

Dyjingen dy't mear wisten, lije swierder dan dejingen dy't minder wisten.

Dyjingen dy't sûndige troch kwea-aardichheid lije skerper as dejingen dy't út swakke foelen.

Nimmen lijt ea mear dan hy hie fertsjinne. Oh, as dit net wier wie, soe ik in reden haatsje hawwe!

Jo hawwe my ienris ferteld dat gjinien nei de hel giet sûnder it te witen: dit soe wêze iepenbiere oan in hillige.

Ik lake. Mar dan sille jo my efter dizze ferklearring graven.

"Sa, yn gefal fan need, sil d'r genôch tiid wêze om in" draai "te meitsjen, sei ik tsjin mysels geheim.

Dat sizzen is korrekt. Eins wist ik foar myn hommelse ein net hoe de hel is. Gjin stjerlike wit it. Mar ik wie it d'r folslein bewust fan: "As jo ​​stjerre, gean dan de wrâld oer as rjochte as in pylk tsjin God. Jo sille de gefolgen drage".

Ik kearde net werom, lykas ik sei, om't slepen troch de hjoeddeistige fan 'e gewoante. Dreaun troch dat. konformiteit wêrtroch manlju, wat âlder se wurde, hoe mear se yn deselde rjochting hannelje.

Myn dea barde sa.

In wike lyn praat ik neffens jo berekkening, want yn ferliking mei de pine koe ik heul goed sizze dat ik al tsien jier bin sûnt ik in wike lyn yn 'e hel baarnde, dêrom binne myn man en ik op in sneintocht gien, de lêste foar my.

De dei wie strielend. Ik fielde my better dan ea. In sinistere gefoel fan gelok foel my yn, dat de heule dei troch my wûn.

Doe't my man, op myn weromkommen, ynienen blend wie troch in fleanende auto. Hy ferlear kontrôle.

"Jesses" (*), hy rûn fan myn lippen mei in skodder. Net as in gebed, allinich as in gjalp.

(*) Kriibling fan Jezus, faak brûkt ûnder guon Dútsktalige populaasjes.

In ûnrêstige pine komprimeare my folslein. Yn ferliking mei dat oanwêzich in bagatella. Doe gie ik út.

Frjemd! Unbegryplik ûntstie dy gedachte dy moarns yn my: "Jo koene wer nei Massa gean." It klonk as in oprop.

Dúdlik en resolút, myn "nee" snijt de thread fan gedachten. «Mei dizze dingen moatte wy ienris einigje. Alle gefolgen binne op my! ». No bring ik se.

Jo wite wat barde nei myn dea. It needlot fan myn man, dat fan myn mem, wat barde mei myn lyk en it fieren fan myn begraffenis binne my bekend yn har details fia natuerlike kennis dy't wy hjir hawwe.

Boppedat, wat bart op ierde wite wy allinich nevelich. Mar wat ús op ien of oare manier nau beynfloedet, wite wy. Dat ik sjoch ek wêr't jo bliuwe.

Ik haw sels ynienen wekker wurden út it tsjuster, it momint fan myn foarbygean. Ik seach mysels oerstreamd troch in skitterend ljocht.

It wie op itselde plak wêr't myn lyk lei. It barde lykas yn in teater, doe't de ljochten ynienen yn 'e hal útgeane, it gerdyn lûd ferdielt en in ûnferwachte sêne iepent, ferskriklik ferljochte. It toaniel fan myn libben.

Lykas yn in spegel liet myn siel my sjen. De genaden tramteare fan jongs ôf oant it lêste "nee" foar God.

Ik fielde my as in moardner, oan wa't syn libbenleaze slachtoffer tidens it rjochtsproses foar him brocht wurdt. Werhelje? Nea! Beskamme? Nea!

Mar ik koe net iens wjerstean foar de eagen fan God, dy't ik wegere. Net

Ik hie mar ien ding oer: ûntsnappe. Doe't Kain it lyk fan Abel flechte, waard myn siel fuortdreaun troch dat oansjen fan horror.

Dit wie it bepaalde oardiel: de unreducible rjochter sei: "Gean fuort fan my! ». Doe foel myn siel, lykas in giele skaad fan swavel, yn it plak fan ivige pine.

CLARA CONCLUDES
Moarns, by it lûd fan 'e Angelus, noch beven fan' e skriklike nacht, kaam ik oerein en rûn de treppen op nei de kapel.

Myn hert foel direkt yn myn kiel. De pear gasten, knibbeljend by rne, seagen my oan; mar miskien tochten se dat ik sa optein wie oer de oanrin nei de treppen.

In goedmoedige dame út Boedapest, dy't my hie observearre, sei nei't glimkjend:

Mefrou, de Hear wol kalm tsjinne wurde, net yn haast!

Mar doe besefte hy dat iets oars my optein hie en my noch altyd argewaasje hâlde. En wylst de dame my oare goede wurden oanspruts, tocht ik: God allinich is genôch foar my!

Ja, hy allinich moat my genôch wêze yn dit en it oare libben. Ik wol dat ien dei it yn it Paradys genietsje kin, foar hoefolle offers it my op ierde kin kostje. Ik wol net nei de hel!