De foardielen fan fêstjen en gebed

Fasten is ien fan 'e meast foarkommende - en ien fan' e meast ferkeard begrepen - geastlike praktiken beskreaun yn 'e Bibel. Dûmny Masud Ibn Syedullah, in biskoplike pryster, spruts oer de betsjutting fan fêstjen en wêrom it sa'n wichtige geastlike praktyk is.

In protte minsken sjogge it fêstjen as iets dat moat wurde brûkt foar dieetdoelen of om allinich te dwaan tidens de fêste tiid. Syedullah, oan 'e oare kant, sjocht it fêstjen as iets folle grutter dan in dieet as seizoensgebrûk.

"Fasten is in yntinsivearring fan 'e bedoeling fan gebed," sei Syedullah. "D'r is in tradysje yn it kristlik leauwen dat as jo wolle fokusje op in bepaald probleem of in beskaat probleem foar God presintearje, dan dogge jo it mei in fokusearre gebed, foaral mei it fêstjen."

Syedullah sjocht fêstjen en gebed as nau besibbe. "As men bewust sûnder iten giet, bidde jo net allinich passyf, jo sizze dat dit iets wichtich is," sei hy.

Syedullah is lykwols rap oan te wizen dat it haaddoel fan it fêstjen net is om iets te meitsjen.

"Guon minsken besjogge sawol gebed as fêstjen op magyske manieren," sei Syedullah. "Se beskôgje it as in manier om God te manipulearjen."

It wirklike geheim fan it fêstjen, sei Syedullah, is dat it mear giet oer ús as God feroarje.

Foar foarbylden fan fêstjen yn aksje besjocht Syedullah de Skrift.

"Ik tink dat it meast oanrekkende foarbyld Jezus is," sei Syedullah. "Nei't er doopt is ... Hy giet 40 dagen en 40 nachten nei de woastyn, en is yn in perioade fan gebed en fêstjen yn 'e woastyn."

Syedullah wiist derop dat it is yn dizze perioade fan fêstjen en gebed dat Jezus wurdt fersocht troch Satan. Hy seit dat it kin wêze om't fêstjen it harsens yn in mear iepen romte set.

"Ik wit net de skiekunde efter dit," sei hy. 'Mar wis as jo sûnder iten en drinken gean, binne jo ûntfangender. D'r is in fysiologyske dimensje dy't geastlike persepsje en bewustwêzen beynfloedet ".

It is nei dizze perioade fan fêstjen en tante dat Jezus syn iepenbiere ministearje begon. Dit is yn oerienstimming mei Syedullah's miening dat fêstjen in aktive foarm fan gebed is.

"Gebed en fêstjen iepenje ús foar ûnderskie [fan hoe] wy meie meidwaan oan 'e segen fan God," sei Syedullah. "Gebed en fêstjen ... binne middels om assistinsje te leverjen troch ús te bemachtigjen en te helpen om gruttere dúdlikens te hawwen oer wat no te dwaan is."

In protte beskôgje it fêste yn prinsipe keppele oan Fêste, de 40 dagen foarôfgeand oan Peaske, dy't yn guon kristlike tradysjes reserveare binne foar fêstjen.

"Lent is in seizoen fan boete," sei Syedullah. "[It is] in [tiid] om bewust te wurden fan 'e ôfhinklikens fan God ... om ús gedachten, ús aksjes, ús gedrach, ús manier fan libjen nauwer oan te passen oan it model fan Jezus, wat God yn ús freget libben."

Mar Lent giet net allinich oer it opjaan fan iten. Syedullah neamt dat in protte minsken in deistige tawiings- as skriftuële seksje sille lêze tidens Lent of meidwaan oan spesjale oanbiddingstsjinsten. Fasten is mar ien aspekt fan 'e geastlike betsjutting fan Lent en d'r is gjin korrekte manier om te fêste yn' e Lent-seizoen.

"As [immen] net is wend oan fêste, kin it in goed idee wêze om it los te meitsjen," sei Syedullah.

D'r binne ferskillende soarten festingen dy't minsken kinne dwaan tidens de fêste tiid, ôfhinklik fan har sûnens ferlet. Syedullah stelt foar dat begjinners begjinne mei in dielen fan 'e fêste, miskien fan sinne-ûndergong oant sinne-ûndergong, en in soad wetter te drinken, nettsjinsteande hokker type fasten jo dogge. It wichtichste is net wat jo fysyk fêste, mar de bedoeling efter it fêstjen.

"It wichtichste ding is dat [fêstjen] wurdt dien mei in bepaalde mjitte fan intentionaliteit, om iepen te wêzen om troch God te foljen," sei Syedullah. "Fasting herinnert dat materiële dingen net de ienige wichtige dingen binne."