It paad fan it gebed: mienskipsgebed, boarne fan genede
Jezus wie de earste dy't ús learde te bidden yn it meartal.
It modelgebed fan 'e "Us Heit" is folslein yn it meartal. Dit feit is nijsgjirrich: Jezus hat in protte gebeden beantwurde makke "yn it iental", mar as Hy ús leart te bidden, fertelt Hy ús om te bidden "yn it meartal".
Dit betsjut miskien dat Jezus ús need akseptearret om him te roppen yn ús persoanlike behoeften, mar hy warskôget ús dat it altyd de foarkar is om mei de bruorren nei God te gean.
Fanwegen Jezus, dy't yn ús libbet, besteane wy net mear allinich, wy binne yndividuen dy't ferantwurdlik binne foar ús persoanlike dieden, mar wy drage ek de ferantwurdlikens fan al ús bruorren yn ús.
Al it goede dat yn ús is, hawwe wy it foar in grut part oan oaren te tankjen; Kristus noeget ús dêrom út om ús yndividualisme yn gebed te ferleegjen.
Salang't ús gebed tige yndividualistysk is, hat it net folle ynhâld fan woldiedigens, dêrom hat it in bytsje kristlike smaak.
It fertrouwen fan ús problemen oan ús bruorren is in bytsje as stjerre oan ússels, it is in faktor dy't de doarren iepenet om troch God heard te wurden.
De groep hat in bysûndere macht oer God en Jezus jout ús it geheim: yn de groep ferienige yn syn namme, Hy is ek oanwêzich, bidden.
De groep moat lykwols "yn syn namme ferienige wurde", dat is, sterk ferienige yn syn leafde.
In groep dy't leaf hat is in gaadlik ynstrumint om mei God te kommunisearjen en de stream fan Gods leafde te ûntfangen op dyjingen dy't gebed nedich binne: "de stream fan leafde makket ús yn steat om te kommunisearjen mei de Heit en hat macht oer de siken".
Sels Jezus woe op it krúsjale momint fan syn libben dat syn bruorren mei him bidde: yn Getsemane kiest er Petrus, Jakobus en Johannes "om by him te bidden om te bidden".
Liturgysk gebed hat dan in noch gruttere krêft, om't it ús ûnderdompele yn it gebed fan 'e hiele Tsjerke, troch de oanwêzigens fan Kristus.
Wy moatte dizze enoarme krêft fan foarbidding opnij ûntdekke, dy't de hiele wrâld beynfloedet, de ierde en de himel, it hjoeddeiske en it ferline, sûnders en hilligen omfettet.
De tsjerke is net foar yndividualistysk gebed: nei it foarbyld fan Jezus formulearret se alle gebeden yn it meartal.
Biede foar de bruorren en mei de bruorren moat in markearre teken wêze fan ús kristlike libben.
De Tsjerke riedt net ôf tsjin it yndividueel gebed: de stiltemominten dy't se yn 'e Liturgy foarstelt, nei de foarlêzingen, de preek en de kommuny, binne krekt om oan te jaan hoefolle har har om de yntimiteit fan elke trouwe mei God hat.
Mar syn manier fan bidden moat ús beslute om ús net te isolearjen fan it ferlet fan de bruorren: yndividueel gebed, ja, mar nea selssuchtich gebed!
Jezus suggerearret dat wy op in bepaalde manier bidde foar de Tsjerke. Hy die it sels, biddend foar de Tolve: "... Heit ... ik bid foar harren ... foar dyjingen dy't jo my jûn hawwe, om't se fan jo binne.
Heit, hâld dejingen dy't jo my jûn hawwe yn jo namme, sadat se ien wêze kinne, lykas wy ... "(Jh 17,9: XNUMX).
Hy die it foar de Tsjerke dy't út har berne wurde soe, hy bea foar ús: "... Ik bid net allinich foar dizze, mar ek foar dyjingen dy't troch har wurd yn My leauwe ..." (Jn 17,20: XNUMX).
Jezus joech ek de krekte opdracht om te bidden foar de groei fan 'e tsjerke: "... Bid de Hear fan 'e rispinge om arbeiders út te stjoeren yn syn rispinge ..." (Mt 9,38:XNUMX).
Jezus gebea om gjinien út te sluten fan ús gebeden, net iens ús fijannen: "... hâld fan jo fijannen en bid foar jo ferfolgers ..." (Mt 5,44:XNUMX).
It is needsaaklik om te bidden foar it heil fan it minskdom.
It is it gebod fan Kristus! Hy pleatste dit gebed krekt yn 'e "Us Heit", sadat it ús trochgeande gebed wêze soe: Jo keninkryk kom!
De gouden regels fan mienskipsgebed
(om yn 'e liturgy, yn gebedsgroepen en by alle gebedsgelegenheden mei de bruorren yn 'e praktyk te bringen)
FERGESE (ik reinigje myn hert fan alle wrok, sadat, tidens it gebed, neat de frije sirkulaasje fan 'e leafde hinderet)
Ik IEPJE mysels foar de aksje fan 'e HEILIGE GEEST (sadat ik, wurkje oan myn hert, kin
drage syn frucht)
Ik HERKEN dy om my hinne (ik ferwolkom myn broer yn myn hert, dat betsjut: ik stim myn stim, yn gebed en liet, ôf mei dy fan oaren; ik jou de oare tiid om him yn it gebed út te drukken, sûnder him te haasten; ik doch it net lit de myn stim op dy fan myn broer)
IK BINNE NET BANG FAN STILTE = Ik ha gjin haast (gebed fereasket pauzes en mominten fan yntrospeksje)
IK BINNE NET BANG OM TE SPREKKEN (elk wurd fan my is in kado foar de oare; dejingen dy't passyf libje fan mienskipsgebed foarmje gjin mienskip)
Gebed is kado, begryp, akseptaasje, dielen, tsjinst.
It befoarrjochte plak om te begjinnen mei it bidden mei oaren is de famylje.
De kristlike famylje is in mienskip dy't de leafde fan Jezus foar syn Tsjerke symbolisearret, sa't Paulus seit yn 'e brief oan 'e Efeziërs (Ef. 5.23).
As wy prate oer "plakken fan gebed", ûntstiet dan net de twifel dat it earste plak fan gebed it húslik wêze kin?
Broer Carlo Carretto, ien fan 'e grutste leararen fan gebed en kontemplatyf fan ús tiid, herinnert ús dat "... Elke famylje moat in lytse tsjerke wêze! ...."
GEBED FOAR DE FAMILY
(Mons.Angelo Comastri)
O Maria, frou fan ja, de Leafde fan God is troch Jo hert gongen en ús pineige skiednis yngien om it mei ljocht en hope te foljen. Wy binne djip oan Jo bûn: wy binne bern fan Jo nederige ja!
Jo songen de skientme fan it libben, om't jo siel in dúdlike loft wie wêr't God Leafde koe tekenje en it Ljocht oansette dat de wrâld ferljochtet.
O Mary, frou fan 'e ja, bid foar ús famyljes, sadat se it ûnberne libben respektearje en de bern, stjerren fan' e himel fan 'e minske wolkom en leaf ha.
Beskermje de bern dy't it libben tsjinkomme: fiel de waarmte fan in ferienige famylje, de freugde fan respekteare ûnskuld, de sjarme fan it libben ferljochte troch Faith.
O Maria, frou fan ja, Jo goedens ynspireart ús fertrouwen en lûkt ús sêft nei Jo,
it moaiste gebed sizzen, dat wy leard hawwe fan 'e ingel en dat wy nea einigje wolle: Hallo Maria, fol genede, de Hear is mei Jo ....
Amen.