De kardinaal seit dat de nije ensyklik fan 'e paus in warskôging is: de wrâld is' op 'e râne'

Ien fan 'e topadviseurs fan paus Franciscus sei dat de paus de hjoeddeistige wrâldsituaasje sjocht as fergelykber mei dy fan' e Kubaanske raketkrisis, de Twadde Wrâldoarloch of 11 septimber - en dat it de pauslike ensyklyk frijjûn op snein folslein te begripen, it is moatte erkenne “wy steane op‘ e râne. "

"Ofhinklik fan jo leeftyd, hoe wie it it hearren fan Pius XII syn krystberjochten leverje yn 'e Twadde Wrâldoarloch?" Kardinaal Michael Czerny sei moandei. "Of hoe fielde jo jo doe't paus Johannes XXIII Pacem yn terris publisearre? Of nei de krisis 2007/2008 of nei 11 septimber? Ik tink dat jo dat gefoel yn jo mage, yn jo heule wêzen, moatte herstelle moatte om Brothers All "te wurdearjen.

"Ik tink dat paus Franciscus hjoed fielt dat de wrâld in berjocht nedich is te fergelykjen mei wat wy nedich wiene tidens de Kubaanske raketkrisis, as de Twadde Wrâldoarloch as 11 septimber as de grutte crash fan 2007/2008," sei hy. sei. 'Wy binne op' e râne fan 'e ôfgrûn. Wy moatte ús op in heul minsklike, wrâldwide en lokale manier weromlûke. Ik tink dat it in manier is om yn Fratelli Tutti te kommen “.

Fratelli Tutti is de ensyklik dy't de Argentynske paus útjoech ta gelegenheid fan it feest fan Sint Fransiskus fan Assisi, nei't er de dei foarhinne tekene hie yn 'e Italjaanske stêd wêr't de Fransiskaanske hillige it grutste part fan syn libben wenne.

Neffens de kardinaal, as 'e eardere ensykyk fan paus Franciscus, Laudato Si', oer soarch foar skepping, "ús learde dat alles ferbûn is, leart bruorren ús allegear dat elkenien ferbûn is".

"As wy ferantwurdlikens nimme foar ús mienskiplike hûs en ús bruorren en susters, dan tink ik dat wy in goede kâns hawwe en myn hope wurdt opnij oanlutsen en ynspireart ús om troch te gean en mear te dwaan," sei hy.

Czerny, haad fan 'e seksje Migranten en flechtlingen fan it Fatikaan fan it Dicastery foar it befoarderjen fan yntegraal minskeûntwikkeling, makke syn opmerkingen tidens in sesje "Dahlgren Dialogue" online organisearre troch it katolike sosjale gedachte- en iepenbiere libbensinisjatyf fan Georgetown University.

De prelate sei dat Fratelli Tutti "wat grutte fragen bringt en har nei elk fan ús bringt", mei't de paus in teory oanfalt dy't de measte abonnearje sûnder dat se har realisearje: "Wy leauwe dat wy it sels hawwe makke, sûnder God te erkennen as ús skepper; wy binne ryk, wy leauwe dat wy alles fertsjinje wat wy hawwe en konsumearje; en wy binne weesbern, loskeppele, hielendal fergees en eins allinich. "

Wylst Francis de ôfbylding dy't hy hat ûntwikkele net eins brûkt, sei Czerny dat it him helpt te begripen wat de ensyklyk driuwt, en him dan rjochtsje op wêr't de ensykliken lêzers ta liedt: "De wierheid, en dit it is it tsjinoerstelde fan harsels bloeiende weesbern te wêzen. "

De Kanadeeske kardinaal fan Tsjechoslowaakske komôf waard begelaat troch suster Nancy Schreck, eardere presidint fan 'e Leadership Conference of Women Religious; Edith Avila Olea, in advokaat foar ymmigranten yn Chicago en bestjoerslid fan Bread for the World; en Claire Giangravé, Fatikaankorrespondint foar Religion News Service (en eardere Crux kulturele korrespondint).

"In protte minsken hawwe hjoed hope en eangens ferlern, om't d'r safolle ynstoart is en de dominante kultuer fertelt ús hurder te wurkjen, hurder te wurkjen, min of mear itselde te dwaan," sei Schreck. "Wat my yn dizze brief sa hearlik is, is dat paus Fransiskus ús in alternative manier biedt om te ûndersiikjen wat der yn ús libben bart en dat der op dit stuit wat nijs kin ûntstean."

De religieuze seine ek dat Fratelli Tutti in útnoeging is om josels te sjen as in "buorman, as in freon, om relaasjes op te bouwen", spesjaal needsaaklik yn in tiid dat de wrâld har sa polityk ferdield fielt, om't it helpt om de divyzje te genêzen.

As Frjentsjerter joech se it foarbyld fan Sint Fransiskus op besite by de moslim-sultan al-Malik al-Kamil tidens de krústochten, doe't de "dominante gedachte wie de oare te fermoardzjen".

Om it yn in "heul koarte" ferzje te setten, sei hy dat de opdracht dy't de hillige joech oan dejingen dy't him begeliede, net wie te sprekken, mar te harkjen. Nei har moeting ", binne se fuortgien mei in relaasje tusken har", en kaam de hillige werom nei Assisi en ferwurke wat lytse eleminten fan 'e Islam yn syn libben en dat fan' e Franciscaanske famylje, lykas de oprop ta gebed.

"De kaai is dat wy koenen gean nei de persoan dy't wy as fijân fine of dat ús kultuer ús fijân neamt, en wy kinne in relaasje bouwe kinne, en wy sjogge dat yn elk elemint fan Brothers All," sei Schreck.

Hy sei ek dat it "sjeny" diel fan Fratelli Tutti yn termen fan ekonomy is "wa't myn buorman is en hoe't ik behannelje wa't oan 'e kant wurdt skood troch in systeem dat earme minsken genereart".

"Yn in protte dielen fan 'e wrâld profiteart ús hjoeddeistige finansjele model de pearen en de útsluting of ferneatiging fan' e protte," sei Schreck. 'Ik tink dat wy trochgean moatte mei it bouwen fan relaasjes tusken dejingen dy't boarnen hawwe en dejingen dy't net hawwe. Relaasjes liede ús tinken: wy kinne abstrakte ekonomyske teoryen hawwe, mar se begjinne te gripen as wy de ynfloed sjogge dy't se hawwe op minsken ”.

Czerny sei dat it net de taak is fan tsjerkelieders, net iens de paus, "om ús te fertellen hoe't wy ús ekonomy as ús polityk beheare." De paus kin de wrâld lykwols liede nei beskate wearden, en dit is wat de paus docht yn syn lêste ensykyk, en ûnthâldt dat de ekonomy net de bestjoerder fan 'e polityk kin wêze.

Avila dielde har fyzje as in "DREAMER", dy't mei har famylje nei de Feriene Steaten ferhuze doe't se 8 moanne âld wie.

"As ymmigrant fyn ik mysels op in unyk plak, om't ik swierrichheden net kin foarkomme," sei se. “Ik libje mei de ûnwissens, mei de konstante anty-ymmigrant retoryk dy't wy hearre op 'e media en op sosjale media, ik libje mei de nachtmerries dy't ik krij fan' e konstante bedriging. Ik kin de klok net syngronisearje. "

Dochs wie it foar har, Brothers All, "in útnoeging om te rêsten, in útnoeging om troch te gean mei hope, te ûnthâlden dat it krús ekstreem hurd is, mar dat der in Opstanning is".

Avila sei dat se as katolyk de ensyklik fan Francis seach as in útnoeging om by te dragen oan 'e maatskippij en it better te meitsjen.

Se fielde ek dat paus Franciscus tsjin har spruts as in ymmigrant: "As jo ​​opgroeie yn in famylje fan mingde status, krije jo útdagings dy't net maklik binne om te navigearjen of te begripen. Ik waard ferhuze om't ik my heul harke fielde, want hoewol ús tsjerke hjir en fier fan it Fatikaan is, haw ik fielde dat myn pine en ús lijen as in mienskip fan ymmigranten yn 'e Feriene Steaten net om' e nocht binne en wurdt nei har harke ”.

Giangravé sei dat jo as sjoernalist kinne "in bytsje sinysk wurde, jo leare mear en dat kin jo de hoop ferlieze foar guon fan 'e ambisjeuze dreamen dy't jo as bern hienen - doe't ik yn' e universiteit wie - oer hokker soarte wrâldkatoliken, mar allegear , fan elke religy, koe tegearre bouwe. Ik herinner my petearen yn kafees mei minsken fan myn leeftyd dy't praten oer grinzen en eigendom en de rjochten fan elke minske, en hoe't religys byinoar koenen komme en hoe't wy echt in dialooch koenen hawwe en in belied dat de belangen fan 'e meast kwetsbere wjerspegele. , Poors. "

Foar har wie it "leuk" om wat te hearren dat paus Franciscus faak sei, mar noait hie meimakke: "De âlde dream, de jonge dogge."

"De âldere minsken dy't ik ken dreamden net echt safolle, se lykje heul drok te ûnthâlden of te tinken oer in tiid dy't fuort is," sei Giangravé. "Mar paus Franciscus dreamde yn dizze ensyklopedy, en as jongfeint, en in protte oare jonge minsken, makke hy my ynspireare, en miskien naïve, mar entûsjast dat dingen net sa moatte wêze yn 'e wrâld."