Lourdes 'berjocht oan' e wrâld: it bibelske besef fan 'e skyn
18 febrewaris 1858: bûtengewoane wurden
Yn 'e tredde ferskining, op 18 febrewaris, sprekt de Maagd foar it earst: "Wat ik har te sizzen hat, it is net nedich om it te skriuwen". Dit betsjut dat Mary, mei Bernadette, wolle yngean yn in relaasje dy't gaadlik is foar leafde, dy't op it nivo fan it hert is. Bernadette wurdt dan daliks útnoege om de djipten fan har hert te iepenjen foar dit berjocht fan leafde. Oan 'e twadde sin fan' e Faam: "Wolle jo de genede hawwe om fyftjin dagen hjir te kommen?" Bernadette is geschokt. It is de earste kear dat immen har oansprutsen hat troch har "sy" te jaan. Bernadette, gefoel sa respektearre en leaf, libbet de ûnderfining fan it wêzen fan in persoan sels. Wy binne allegear weardich yn 'e eagen fan God, om't elk fan ús troch him leaf is. Tredde sin fan' e Faam: "Ik beloof jo net om jo lokkich te meitsjen yn dizze wrâld, mar yn 'e oare." As Jezus yn it Evangeelje ús útnoeget om it Keninkryk fan 'e himel te ûntdekken, noeget hy ús út om hjir, yn ús wrâld, in "oare wrâld" te ûntdekken. Wêr't der leafde is, is God oanwêzich.
God is leafde
Nettsjinsteande syn ellinde, syn sykte, syn gebrek oan kultuer hat Bernadette altyd djip bliid west. Dat is it Keninkryk fan God, de wrâld fan wiere leafde. Tidens de earste sân ferskinen fan Mary toant Bernadette in stralend gesicht fan wille, lok, ljocht. Mar tusken it achtste en it tolfde ferskining feroaret alles: har gesicht wurdt treurich, pynlik, mar boppe alles makket se ûnbegryplike gebearten ... Rinne op jo knibbels nei de ûnderkant fan 'e grot; hy tútset de smoarge en wearze grûn; yt gers gers; dig de grûn en besykje it modderige wetter te drinken; hy smyt syn gesicht mei modder. Dan sjocht Bernadette nei de kliber en seit elkenien: "Se is gek." Tidens de optredens herhellet Bernadette deselde stjoerings. Wat betsjut dat? Nimmen begrypt! Dit is lykwols it hert fan it "Berjocht fan Lourdes".
De bibelske betsjutting fan 'e skyn
De stjoerings fan Bernadette binne bibelske gebaren. Bernadette sil de ynkarnaasje, passy en dea fan Kristus uterje. Op jo knibbels rinne nei de ûnderkant fan 'e grot is it gebaar fan' e ynkarnaasje, fan it ferleegjen fan God makke de minske. Ite fan bittere krûden docht tinken oan 'e joadske tradysje dy't fûn is yn âlde teksten. It smarren fan it gesicht bringt ús werom nei de profeet Jesaja, as hy sprekt oer Kristus dy't it beskriuwt mei de trekken fan 'e lijende tsjinstfeint.
De grot ferberget in ûnbidich skat
By it njoggende optreden sil "de Dame" Bernadette freegje om de grûn te graven en te sizzen: "Gean drinken en waskje." Mei dizze gebaren wurdt it mystearje fan it hert fan Kristus oan ús iepenbiere: "In soldaat, mei syn spear, stekt syn hert troch en streamt fuortendaliks bloed en wetter". It hert fan 'e minske, ferwûne troch sûnde, wurdt fertsjintwurdige troch krûden en modder. Mar oan 'e ûnderkant fan dit hert is d'r it heule libben fan God, fertsjintwurdige troch de boarne. As Bernadette wurdt frege, "Hat de" Dame "jo wat sein?" sy sil antwurdzje: "Ja, sa no en dan seit se:" Boete, boete, boete. Bid foar sûnders. " Mei it wurd "boete" moatte wy it wurd "konverzje" ek begripe. Foar de Tsjerke bestiet bekearing, lykas leard troch Kristus, yn it hert draaien fan God nei rjochting syn bruorren en susters.
Tidens de trettjinde ferskining adresseart Maria Bernadette as folgjend: "Gean fertel de prysters dat jo hjir yn prosesje komme en dat jo dêr in kapel bouwe". "Dat wy yn prosesje komme" betsjuttet te kuierjen yn dit libben, altyd ticht by ús bruorren. "Dat der in kapel boud wurdt." Yn Lourdes waarden de kapellen boud om de kliber pylgers te foldwaan. De kapel is de "Tsjerke" dy't wy moatte bouwe, wêr't wy ek binne.
De Frou seit har namme: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
Op 25 maart 1858, de dei fan 'e sechstjinde ferskining, frege Bernadette de "Dame" om har namme te sizzen. "The Lady" antwurdet op dialekt: "Que soy era Immaculada Councepciou", wat betsjut "I am the Immaculate Conception". De ymplisearjende befetting is "Maria ûntfangen sûnder sûnde, mei tank oan 'e fertsjinsten fan it Krús fan Kristus" (definysje fan' e dogma útroppen yn 1854). Bernadette giet fuort nei de parochypriester om de namme fan 'e "Dame" oan him oer te jaan en hy begrypt dat it de Mem fan God is dy't ferskynt yn' e Grotte. Letter sil biskop Laurence fan Tarbes dizze iepenbiering autentisearje.
Allegear útnoege om ûnberikber te wurden
De hantekening fan it berjocht, as de Dame har namme seit, komt nei trije wiken fan ferskining en trije wiken fan stilte (fan 4 oant 25 maart). 25 maart is de dei fan 'e oankundiging, fan' e 'befetting' fan Jezus yn 'e skaft fan Maria. The Lady of the Grotto sprekt mei ús fan har ropping: sy is de mem fan Jezus, har heule wêzen bestiet út it ûntfangen fan 'e Soan fan God, it is alles foar him. Dit is de reden wêrom't se ûnbeheind is, bewenne troch God. Dat de Tsjerke en elke kristen moatte ferlitte troch God te libjen om op syn beurt ûnberikber te wurden, radikaal ferjûn en ferjûn om ek tsjûgen fan God te wêzen.