Sin: as it heechste goed wurdt ôfwiisd

As it heechste goed wurdt ôfwiisd

Giorgio La Pira fertelde grappich ferslachjouwers (guon fan harren hienen him in minne parse makke): «It is lestich foar ien fan jimme om nei de himel te gean sûnder in lange stop yn Purgatory. In Hell nr. De hel bestiet, dat bin ik wis, mar ik leau dat it leech is fan manlju ». It optimisme fan La Pira wie ek fan 'e kardinaal-útkarde Hans Urs von Balthasar, dy't stoar in pear dagen foardat hy de purpura krige. Op dizze miening bin ik fan 'e miening fan dyjingen dy't oars tinke. De teolooch Antonio Rudoni, spesjalisearre yn eschatologyske fragen, kwalifiseart dy miening as "anty-pedagogysk, teologysk ûnbegrûne en sels risikofolle". In oare autoritative teolooch, Bernhard Hàring, skriuwt: «It liket my net dat sokke hope [dat de hel leech is], of sels sa'n oertsjûging, rjocht en mooglik is, sjoen de dúdlike wurden fan 'e Hillige Skrift. De Hear hat manlju in protte kearen oproppen, herinnere har dat se ivige heil kinne ferlieze en yn einleaze straf falle ».

In realistyske blik nimme op 'e hjoeddeistige wrâld, neist safolle goed, liket kwea te hearskjen. Sonde, yn in protte foarmen, wurdt net langer as sadanich erkend: ôfwizing en opstân tsjin God, egoïstyske eigenbelang, anty-dekaloze gewoanten beskôge as normale, gewoane dingen. Morele ûnrêst kriget it beskermhearskip fan boargerlik rjocht. De misdie claimt rjocht.

Yn Fatima - in namme ek bekend yn 'e net-kristlike wrâld - brocht de Sillige Faam in berjocht geskikt foar manlju fan dizze ieu, dat, yn' e neutraal, in driuwende útnoeging is om nei te tinken oer de ultime realiteiten, sadat manlju kinne wurde rêden, bekeard, bidden , sûnde net mear. Yn 'e tredde fan dizze ferskynsels produsearre de Mem fan' e ferlosser de fyzje fan 'e hel foar de eagen fan' e trije fyzjehynders. Doe foege hy ta: "Jo hawwe de hel sjoen, wêr't de sielen fan sûnders gean."

Yn 'e ferskining dy't op snein 19 augustus 1917 plakfûn, foege it Utsein ta: "Tink derom dat in protte sielen nei de hel geane, om't d'r gjinien is om har op te offerjen en te bidden".

Jezus en de apostels befêstigen dúdlik ferdoming foar sûndige manlju.

Elkenien dy't bibelske teksten fan it Nije Testamint opspoard oer it bestean, de ivichheid en de straf fan 'e hel, sjoch dizze sitaten: Mattéus 3,12:5,22; 8,12; 10,28:13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; 9,43; 47; Markus 3,17-13,28; Lukas 16,2325:2; 1,8; 9; 6,21 Tessalonikers 23: 6,8-3,19; Romeinen 10,27-2; Galatiërs 2,4; Filippiërs 8; Hebreërs 6:7; 14,10Peter 18,7-19,20; Judas 20,10.14-21,8; Iepenbiering 17; 1979; XNUMX; XNUMX; XNUMX. Under de dokuminten fan it tsjerklik magisterium neam ik allinich in koarte seksje fan in Brief fan 'e Congregation for the Doctrine of the Faith (XNUMX maaie XNUMX): «De Tsjerke is fan betinken dat in straf foar altyd wachtsje op' e sûner, dy't wurdt ôfset fan 'e fyzje fan God, lykas hy leaut yn 'e neifolging fan dizze straf yn syn heule wêzen. "

It wurd fan God erkent gjin twifel en hat gjin befêstiging nedich. Skiednis koe wat sizze oan unbelievers, as it bepaalde útsûnderlike feiten presinteart dy't net kinne wurde wegere of útlein as frjemde natuerlike ferskynsels.