De wichtige rol fan 'e Angels yn' e tiid fan 'e dea en by it ferstjerren
De Angels, dy't manlju holpen tidens har libben op ierde, hawwe noch in wichtige taak om te fieren op it momint fan har dea. It is heul ynteressant om te notearjen hoe't de Bibelske tradysje en de Grykske filosofyske tradysje harmonisearje oer de funksje fan 'e "psychagogyske" Geesten, dat is fan' e Angels dy't de taak hawwe om de siel te begelieden nei it ultime bestimming. Joadske rabbinen learden dat allinich dejingen waans siel troch de ingels wurdt droegen yn 'e himel kinne wurde brocht. Yn 'e ferneamde Parabel fan' e earme Lazarus en de rike Epulone is it Jezus sels dy't dizze funksje oan 'e Angels taskriuwt. "De bidler stoar en waard troch de Angels yn 't liif fan Abraham brocht" (Lk 16,22). Yn 'e apokalyptyske Judeo-kristlike lêzing fan' e earste ieuwen sprekke wy fan trije ingels "psycopomnes", - dy't it lichem fan Adam (oftewol de minske) bedekke mei kostbere linnen en ferienigje it mei geurige oalje, set it dan yn in rotsige grot, binnen in pit groeven en foar him boud. Dêr sil hy bliuwe oant de definitive opstanning ”. Dan sil Abbatan, de ingel fan 'e dea, ferskine om manlju te begjinnen op dizze reis nei it oardiel; yn ferskate groepen neffens har deugden, altyd laat troch de Angels.
It is heul faak ûnder de earste kristlike skriuwers en ûnder de Fathers of the Church, it byld fan 'e Angels dy't de siel bysteane op it momint fan' e dea en begeliede it yn it Paradys. De âldste en dúdlikste oantsjutting fan dizze angelyske taak is te finen yn 'e Hannelingen fan' e Passy fan Sint Perpetua en begelieders, skreaun yn 203, doe't Satyr fertelt fan in fyzje dy't hy yn 'e finzenis hie:' Wy hawwe ús fleis ferliet, doe't fjouwer ingels, sûnder oanreitsje ús, se namen ús yn 'e rjochting fan it Easten. Wy waarden net laden yn 'e gewoane posysje, mar it like ús ta om in heul sêfte helling op te gean ". Tertullianus yn "De Anima" skriuwt: "Wannear't de siel, mei tank oan 'e deugd fan' e dea, wurdt ekstraheare út har massa fleis en springt út 'e sluier fan it lichem nei it suvere, ienfâldige en serene ljocht, ferheft en skriklik by it sjen fan' e gesicht fan har Engel, dy't taret op har te begelieden nei har hûs ”. Sint John Chrysostom, mei syn sprekwurdlike witnis, kommentaar oer de gelikenis fan 'e earme Lazarus, seit: "As wy in hantlieding nedich binne, as wy fan de iene stêd nei de oare passearje, hoe mear dan de siel dy't de bannen fan it fleis brekt en trochgiet nei it takomstige libben sil se ien nedich wêze om har de wei te sjen. "
Yn gebeden foar de deaden is it wenst om de bystân fan 'e ingel op te roppen. Yn it "Libben fan Macrina" pleatst Gregorio Nisseno dit prachtige gebed op 'e lippen fan syn stjerrende suster:' Stjoer my de Engel fan it ljocht om my te liede nei it plak fan ferfrissing, wêr is it wetter fan rêst, yn 'e boezem fan' e Patriarchs '.
De Apostolyske grûnwet hat dizze oare gebeden foar de deaden: 'Rjochtsje jo eagen op jo tsjinstfeint. Ferjou him as hy hat sûndige en meitsje him de propyske Angels. " Yn 'e skiednis fan' e religieuze mienskippen oprjochte troch San Pacomio lêze wy dat, as in rjochtfeardige en fromme persoan stjert, fjouwer Angels mei him wurde brocht, dan nimt de optocht op mei de siel troch de loft, nei it easten, twa Angels drage , yn in blêd, de siel fan 'e ferstoarne, wylst in tredde ingel hymnen yn in unbekende taal sjongt. Sint Gregorius de Grutte merkt op yn syn Dialogen: 'Wy moatte wite dat de sillige Geesten de lofsangen fan God swiet sjonge, as de sielen fan' e útkarden dizze wrâld ferlitte, sadat se, drok it ferstean fan dizze himelske harmonie, de skieding fan har lichems net fiele