De Hillige Rosary: kostberens fan 'e kroan
De Hillige Rosary: kostberens fan 'e kroan
Om de kostberheid fan 'e kroankrans te begripen soe it genôch wêze om it heul pynlike ferhaal te kennen fan' e hillige martelaar Heit Tito Brandsma, in Nederlânske Karmelityske frater, arresteare troch de nazi's en meinommen nei it konsintraasjekamp fan Dachau, wêr't hy mishanneljen en pine liet oant de dea fan martelaar (yn 1942 ), letter troch de Tsjerke útroppen ta "Sillich" as in martler fan it leauwen.
Yn it konsintraasjekamp namen se alles fan him ôf: it missaal, it korstbân, de kroan. Lofts sûnder wat, koe de sillige Titus allinich bidden, en dêrom heakke hy him oan it ûnûnderbrutsen gebed fan 'e Hillige Rosary, mei syn fingers om de Hail Marys te tellen. Uteinlik makke in jonge finzene kompanjon him in kroan mei lytse stikjes hout bûn troch tinne koperdraden, mei in lyts krús op 'e knop fan syn jas snije, om neat te fernimmen; mar oan dat krús rêste Salige Titus syn hân doe't hy biet, en fielde de yndruk dat hy oan it krús fan Jezus lei op 'e útputtende reis dy't hy elke dei moast dwaan om nei twangarbeid te gean. Wa kin sizze hoe leafdefol sillige Titus dy rôze kroan sa rustich en sa signifikant brûkte mei dy stikken hout en koperdraden? It symboliseare echt de pynlike realiteit fan it konsintraasjekamp, mar krekt om dizze reden wie it foar him it kostlikste juwiel dat hy hie, brûk it mei de passy fan 'e martelaar, brûkte it safolle as hy koe yn' e resitaasje fan 'e nûmere rozemarzen.
De suster fan sillige Titus, Gastche, koe dy martelerskroan hawwe en dy bewarje as in kostlike relikwy op syn pleats by Bolward. Yn dy kroan fan 'e Rosary kinne jo alle pine en bloedige lijen lêze, alle gebeden en genoegen, alle aksjes fan krêft en ferlitten fan' e hillige martelaar, dy't him oanbean en ûntromme yn 'e hannen fan' e Madonna, syn ienige treast en stipe fan genede.
De kroan: sa nederich, mar sa grut!
De kostberens fan 'e kroan is like grut as it gebed dat oerjout oer dizze korrels fan kokosnút as hout, plestik as oar materiaal. It is op dy korrels dat de yntinsjes fan it heulendste en hertstochtlike gebed, it pynlikste en pynlikste, it meast bliid en it hoopfolste yn godlike genede en yn 'e wille fan' e himel. En op dy korrels dy't de meditaasjes fan 'e meast unferbidlike godlike mystearjes trochjaan: de ynkarnaasje fan it Wurd (yn' e blide mystearjes), de Iepenbiering fan Jezus Master en Rêder (yn 'e ljochte mystearjes), de universele ferlossing (yn' e pynlike mystearjes), de Ferearliking yn 'e Keninkryk fan 'e himel (yn glorieuze mystearjes).
De kroan fan 'e Hillige Rosary is sa'n humble en min objekt, mar sa geweldich! De sillige kroan is in ûnsichtbere, mar ûnútputlike, boarne fan genede en segeningen, hoewol it gewoanlik heul lyts is wurdich, mei gjin eksterne teken dat it gratifisearret as sa'n effektyf ynstrumint fan genede. It is yn 'e styl fan God, boppedat, lytse en ynkonsistinte dingen te brûken om grutte dingen te dwaan, sadat men noait mei jo eigen krêft kin roeie, lykas Sint Paulus ljocht skriuwt: «De Hear hat de dingen keazen dy't gjin konsistinsje hawwe om dy te ferwarren dy't leauwe dat se it hawwe "(1 Kor 1,27:XNUMX).
Wat dat oanbelanget is de naïve, mar wichtige, ûnderfining fan 'e lytse Sint Teresa fan it Bern Jezus prachtich: ienris wie se as bern nei bekentenis gien, en hie har bekentenis fan' e Rosary foarlein oan 'e bekentenis om seinge te wurden. Se seit sels dat se daliks nei ôfrin fan 'e seine fan' e pryster goed woe ûndersykje wat der bard wie mei it kapeltsje, en rapporteart dat ik, jûns, "doe't ik ûnder in lamppost kaam, ik stoppe en mei de doe sillige kroan út myn bûse helle, draaide ik it om en do draaide jo yn alle rjochtingen om ": sy woe beseffe" hoe in segene kroan wurdt makke ", en tocht dat nei de segen fan 'e pryster it koe wêze om de reden te begripen foar de fruchtberens fan' e graasjes dy't de kapel produseart mei it gebed fan 'e Rosary.
It is wichtich dat wy bewust wurde fan 'e kostberens fan dizze kroan, en se foarsichtich hâlde as in reisgenoat op dit lân fan ballingskip, oant de passaazje nei it hjirnjonken libben. Meie it ús altyd begeliede as in geheime boarne fan tank foar libben en dea. Wy tastean gjinien it fan ús ôf te nimmen. Sint Johannes de Doper de la Salle, fereale op 'e Hillige Rosary, wylst hy heul rigid yn termen fan earmoed wie, foar syn ynwijd mienskippen woe hy dat elke religieuze in grutte Rosekroan en in krús yn syn sel hie, as syn ienige "rykdom" yn it libben en yn 'e dea. Wy leare ek.
Boarne: Gebeden oan Jezus en Maria