De profetyske dream fan Sint John Bosco: de takomst fan 'e wrâld, de Tsjerke en de barrens fan Parys

Op 5 jannewaris 1870 hie Don Bosco in profetyske dream oer de takomstige barrens fan 'e Tsjerke en de wrâld. Hy skreau sels wat hy seach en hearde, en op 12 febrewaris kommunisearre hy it oan paus Pius IX.
It is in profesije dy't, lykas alle Fatikaan, syn donkere punten hat. Don Bosco wiisde op hoe lestich it wie om mei eksterne en gefoelige buorden mei oaren te kommunisearjen wat hy sjoen hie. Neffens him wie wat hy hie ferteld allinich "it Wurd fan God ûnderbrocht by it wurd fan 'e minske". Mar de protte dúdlike punten litte sjen hoe't God wirklik hat iepenbiere oan syn tsjinstfeint geheimen dy't net unbekend binne, sadat se iepenbiere koene foar it goede fan 'e tsjerke en foar it komfort fan kristenen.
De tentoanstelling begjint mei in eksplisite ferklearring: "Ik fûn mysels yn 'e konsideraasje fan boppenatuerlike dingen", lestich te kommunisearjen. Profesije folget, ferdield yn trije dielen:
1 oer Parys: sy sil wurde bestraft foar har erkenning net fan har Skepper;
2 op 'e Tsjerke: pleage troch ûnienigens en ynterne divyzjes. De definysje fan it dogma fan pontyfical ûnfeilberens sil de fijân oerwinne;
3 oer Italië en Rome yn 't bysûnder, dy't de wet fan' e Hear geweldich ferachtet. Foar dizze oarsaak sil hy grutte sûden lije.

Uteinlik sil "de Augusta Regina", yn waans hannen de macht fan God is, de iris fan 'e frede wer skine.
De oankundiging begjint mei de toan fan 'e âlde profeten:
«God allinich kin alles dwaan, alles wite, alles sjen. God hat noch ferline noch takomst, mar foar him is alles oanwêzich lykas op ien plak. Foar God is d'r gjin ferburgen ding, noch by him is d'r in ôfstân fan plak of persoan. Hy allinich yn syn ûneinige barmhertichheid en foar syn hearlikheid kin takomstige dingen foar manlju manifestearje.
Oan 'e foarjûn fan' e Epifany fan it hjoeddeiske jier 1870 ferdwûnen de materiële objekten fan 'e keamer en ik fûn mysels yn' e beskôging fan boppenatuerlike dingen. It wie in kwestje fan koarte mominten, mar in protte waard sjoen.
Hoewol fan foarm, fan gefoelige ferskinen, kin men lykwols net mei grutte problemen kommunisearje mei eksterne en gefoelige tekens. As jo ​​in idee hawwe út it folgjende. Dêr is it wurd fan God ûnderbrocht by it wurd fan 'e minske.
Oarloch komt út it suden, frede komt út it Noarden.
De wetten fan Frankryk erkenne de Skepper net mear, en de Skepper sil himsels bekend meitsje en har trije kear besykje mei de roede fan syn grime. Yn 'e earste sil hy syn grutskens ôfbrekke mei nederlagen, mei it plonderjen en mei de massaazje oan gewaaksen, bisten en manlju. Yn 'e twadde sil de grutte prostituee fan Babylon, dejinge dy't de goede sûge it bordeel fan Jeropa neamt, har holle wurde ûntslein yn' e kiel fan ûnrêst.
- Parys! Parys! Yn plak fan josels te bewapenjen mei de namme fan 'e Hear, omringje josels mei huzen fan ûnmacht. Se sille troch josels wurde ferneatige, jo ôfgod, it Pantheon, sil ferbaarnd wurde, sadat it wier komt dat lied est iniquitas sibi (ûngerjuchtichheit hat himsels ljeagen). Jo fijannen sille jo yn eangst sette, yn honger, yn eangst en yn 'e grouwel fan folken. Mar weagje jo as jo de hân net erkenne fan dyjinge dy't jo slacht! Ik wol de ymmoraliteit, it ferlitten, de ferachting fan myn wet straffe - seit de Hear.
Yn 'e tredde sille jo yn in frjemde hân falle, jo fijannen fan fierren sille jo paleizen yn' e brân sjen, jo huzen wurde in stapel fan ruïnes baden yn it bloed fan jo dappere manlju dy't net mear binne.
Mar hjir is in grutte strider út it Noarden mei in banner. Oan 'e rjochterkant dy't it hâldt wurdt skreaun: Irresistible hân fan' e Hear. Yn dat momint gie de Venerando Vecchio fan Lazio him yn 'e mjitte mei in heul baarnende fakkel te weagjen. Doe wreide de banner út en swart dat wie sniewyt wurden. Yn 'e midden fan' e banner yn gouden letters stie de namme fan Wa't kin.
De strider mei syn mannen bûgde djip foar de Ald Man en skodde de hannen.

No is de stim fan 'e himel nei de hoeder fan' e hoeders. Jo binne yn 'e grutte konferinsje mei jo riedsleden [Fatikaan I], mar de fijân fan it goede is gjin momint yn frede, hy studeart en praktiseart alle keunsten tsjin jo. It sil ûnienigens siede ûnder jo riedsleden, sil fijannen opwekke ûnder myn bern. De krêften fan 'e ieu sille fjoer spiele en wolle graach dat myn wurden yn' e kiel stifele wurde troch de keepers fan myn wet. Dit sil net wêze. Se sille sear dwaan, harsels sear dwaan. Jo fersnelle: as de swierrichheden net oplost binne, wurde se koart besunige. As jo ​​yn need binne, stopje dan net, mar trochgean oant de holle fan 'e hydra fan flater is ôfkoarte [de definysje fan' e Pontifyske ûnfeilberens]. Dizze klap sil ierde en hel bewe, mar de wrâld sil fersekere wêze en alle goede minsken sille bliid wêze. Sa sammelje sels twa riedsleden om jo hinne, mar oeral wêr't jo hinne gean, trochgean en einigje mei it wurk dat oan jo waard tawiisd [Fatikaanried I]. De dagen rinne hurd, jo jierren geane nei it fêststelde oantal; mar de grutte Keninginne sil altyd jo help wêze, en lykas yn tiden ferline, dus foar de takomst, sil se altyd magnum etsingulare wêze yn Ecclesiapraesidium (grutte en iental ferdigening yn 'e Tsjerke).
Mar jo, Itaalje, lân fan seiningen, wa hat jo ûnderdompele yn ferwoasting? ... Sizze de fijannen net, mar jo freonen. Hawwe jo net haatsje dat jo bern om it brea fan it leauwe freegje en net fine wa't it brekt? Wat sil ik dwaan? Ik sil de hoeders slaan, ik sil de keppel ferspriede, sadat de tosken op 'e stoel fan Mozes goede weiden sykje en de keppel sêft lústerje en fiede.
Mar oer de keppel en oer de hoeders sil myn hân weagje; hongersneed, pestilinsje, oarloch sil meitsje dat memmen it bloed treurje fan har bern en manlju dy't stoarn binne yn fijân lân.
En sis: Rome, wat sil it wêze? Ondankber Rome, romje Rome, treflik Rome! Jo binne dermei kommen dat jo neat oars sykje, en jo ek neat oars bewûnderje yn jo Sovereign, as net lúkse, ferjit dat jo en syn gloarje yn Golgotha ​​leit. No is hy âld, krûmjend, helpleas, striid; lykwols mei it wurd slaaf makket se de heule wrâld beferzen.
Rome! ... Ik sil fjouwer kear nei jo komme!
- Yn 'e earste sil ik jo lannen en de ynwenners dêrfan slaan.
- Yn 'e twadde sil ik de massaker en ferneatiging nei jo muorren bringe. Doch jo each noch net iepen?
- De tredde sil komme, sil de ferdigenings en ferdigeners ôfbrekke en it regear fan skrik, skrik en ferwoasting sil oernimme op kommando fan 'e Heit.
- Mar myn wize mannen flechtsje, myn wet wurdt noch altyd tramteare, dêrom sil ik de fjirde besite meitsje. Wee jo as myn wet noch in idele namme foar jo is! Prevarikaasjes sille foarkomme yn 'e learde en ûnwittende. Jo bloed en it bloed fan jo bern sille de flekken dy't jo meitsje op 'e wet fan jo God waskje.
Oarloch, de pest, honger binne de fûken wêrby't grutskens en kwea fan manlju wurde slein. Wêr binne jo pracht, jo filla's, jo paleizen? Se binne de garbage wurden yn 'e pleinen en strjitten!
Mar jimme prysters, wêrom rinne jo net skriemen tusken de vestibule en it alter, en oproppe de ophing fan 'e gûlen? Wêrom nimme jo it skyld fan it leauwe net en geane jo oer de dakken, yn 'e huzen, yn' e strjitten, op 'e pleinen, op ien of oare plak, sels ûnberikber, om it sied fan myn wurd te dragen? Binne jo jo net bewust dat dit it ferskriklike twiskenige swurd is dat myn fijannen brekke en dy't de grime fan God en minsken brekke? Dizze dingen sille unferwiderlik de iene nei de oare komme.
Dingen barre te stadich.
Mar de August Queen of Heaven is oanwêzich.
De krêft fan 'e Hear is yn syn hannen; ferspriedt syn fijannen lykas mist. Hy draacht de Venerable Old Man yn al syn âlde klean. In heftige hurricane sil noch barre.
Ungerjochtichheid wurdt konsumeare, sûnde sil einigje, en foardat twa folle moanne fan 'e moanne blommen de iris fan frede op ierde ferskine.
De Grand Minister sil syn King's Bride oanklaaid sjen.
Oer de heule wrâld sil in sinne sa helder ferskine dat it oant hjoed de dei noch nea west hat fan 'e flammen fan it Lêste Nachtmiel, en ek oant de lêste dagen net sil sjoen wurde ».

It Salesian Bulletin fan 1963, yn trije ôfleverings oer de problemen fan oktober, novimber, desimber, makke in ynteressante opmerking oer dizze fyzje. Hjir beheine wy ​​ús ta te sitearjen fan it autoritative oardiel fan 'e Civilization fan 1872, jier 23, vol. VI, searje 80, s. 299 en 303. It ferwiist letterlik nei guon perioaden, foarôfgien troch dit tsjûgenis: «Wy wolle graach ûnthâlde in heul resinte profesije dy't nea waard printe en ûnbekend foar it publyk, dy't waard kommunisearre oan in persoan yn Rome út in stêd út Noard-Italië 12 febrewaris 1870.
Wy negearje fan wa't it komt. Mar wy kinne sertifisearje dat wy it yn ús hannen hienen, foardat Parys waard bombardeard troch de Alemanni en troch de kommunisten yn 'e brân stutsen. En wy sille sizze dat wy fernuverje om te sjen dat jo ek de fal fan Rome antisipeare, doe't jo josels wirklik net tichterby of wierskynlik beskôgen ". '