It Fatikaan klaget oer it "bloedbad fan 'e âlderein" fanwegen COVID

Nei it "bloedbad fan 'e âlderein" fanwegen de COVID-19-pandemy freget it Fatikaan de wrâld om opnij te tinken oer de manier wêrop it soarget foar de âlderein. "Op alle kontininten hat de pandemy benammen ynfloed op de âlderein," sei de Italiaanske aartsbiskop Vincenzo Paglia tiisdei. “It deadetal is wreed yn har wredens. Oant hjoed is d'r sprake fan mear dan twa miljoen en trijehûnderttûzen âldere minsken dy't stoarn binne troch COVID-19, wêrfan de mearderheid mear dan 75 jier wie ", foege hy ta, en neamde it in" echte bloedbad fan 'e âlderein ". Paglia, presidint fan 'e Pontifical Academy for Life, spruts by in presintaasje fan it dokumint Old age: ús takomst. De âlderein nei de pandemy. De measte âlderen dy't stoar oan it coronavirus, sei Paglia, binne ynfekteare yn soarchynstellingen. Gegevens fan guon lannen, wêrûnder Italië, litte sjen dat teminsten de helte fan 'e âldere slachtoffers fan COVID-19 yn wenhuzen en ynstellingen wennen. Undersyk oan 'e Universiteit fan Tel Aviv wiisde op' e direkte evenredige relaasje tusken it oantal bêden yn ferpleechhuzen en it oantal deaden fan âldere minsken yn Jeropa, sei Paglia, en stelde fêst dat yn elk studearre lân, hoe grutter it oantal bêden. Yn ferpleechhuzen, wat grutter it tal âldere slachtoffers.

De Frânske heit Bruno-Marie Duffè, sekretaris fan it Dicastery foar it befoarderjen fan yntegraal minsklike ûntwikkeling, sei dat de sûnensnood hat oantoand dat dejingen dy't net mear meidogge oan ekonomyske produksjeprosessen, net mear as in prioriteit wurde beskôge. Yn 'e kontekst fan' e pandemy sei hy, "wy soargje foar har nei de oaren, nei de 'produktive' minsken, sels as se fragyler binne". De pryster sei dat in oare konsekwinsje fan it net meitsjen fan 'e âlderein in prioriteit is it "brekken fan' e bân" tusken generaasjes feroarsake troch de epidemy, mei oant no ta weinig of gjin oplossing foarsteld troch dejingen dy't de besluten nimme. It feit dat bern en jongeren har âldsten net kinne moetsje, sei Duffè, liedt ta "echte psychologyske steuringen" foar sawol jonge minsken as de âlderein, dy't sûnder inoar te sjen kinne "stjerre kinne fan in oar firus: pine". It dokumint dat tiisdei waard útbrocht beweart dat de âlderein in "profetyske rol" hawwe en dat se "om produktive redenen oan 'e kant sette" in ûnberekkenbere ferarming feroarsaket, in ûnfergeeflik ferlies oan wiisheid en minsklikheid ". "Dizze werjefte is gjin abstrakte utopyske as naïve claim," stelt it dokumint. “Ynstee kin it nij en wiis belied foar folkssûnens en orizjinele foarstellen foar in wolwêzensysteem foar âlderen oanmeitsje en koestere. Effektiver, lykas ek minskliker. "

It model dat it Fatikaan opropt fereasket in etyk dy't prioriteit jout oan it publike goed, lykas respekt foar de weardichheid fan elke persoan, sûnder ûnderskied. "Alle boargerlike maatskippij, de Tsjerke en de ferskate religieuze tradysjes, de wrâld fan kultuer, skoalle, frijwilligerswurk, ferdivedaasje, produksjeklassen en klassike en moderne sosjale kommunikaasje, moatte de ferantwurdlikens fiele om te suggerearjen en te stypjen - yn dizze Kopernikaanske revolúsje - nij en doelbewuste maatregels wêrtroch âlderein yn 'e huzen kin bliuwe dy't se kenne en yn alle gefallen yn famyljeromjouwingen dy't mear op in hûs lykje as in sikehûs ”, lêst it dokumint. It dokumint fan 10 pagina's merkt op dat de pandemy in dûbel bewustwêzen hat brocht: oan 'e iene kant is d'r in ynterafhanklikheid tusken elkenien, en oan' e oare kant, in protte ûngelikens. It opnimmen fan 'e analogy fan paus Franciscus fan maart 2020, beweart it dokumint dat de pandemy hat oantoand dat "wy binne allegear yn deselde boat", wylst it argumint dat "wy binne allegear yn deselde stoarm, mar it is hieltyd faker dúdlik dat wy binne yn ferskillende boaten en dat alle dagen minder befarbere boaten sinke. It is essensjeel opnij te tinken oer it ûntwikkelingsmodel fan 'e heule planeet “.

It dokumint freget om in herfoarming fan it sûnenssysteem en ropt famyljes op om te besykjen de winsk fan 'e âlderein te befredigjen dy't freegje om yn har huzen te bliuwen, omjûn troch har leafsten en har besittingen as it mooglik is. It dokumint erkent dat soms de ynstitúsjonalisaasje fan 'e âlderein de iennige boarne is foar famyljes, en dat d'r in soad sintra binne, sawol privee as iepenbiere, en sels guon dy't rinne troch de katolike tsjerke, dy't minsklike soarch leverje. Wannear't lykwols foarsteld wurdt as de ienige mooglike oplossing foar soarch foar kwetsbere minsken, kin dizze praktyk ek in tekoart oan soarch foar de swakke manifestearje. "It isolearjen fan de âlderein is in foar de hân lizzende manifestaasje fan wat paus Fransiskus de 'wegwerpkultuer' hat neamd," stelt it dokumint. "De risiko's dy't âlderdom teistere, lykas iensumens, desoriëntaasje en de dêrop folgjende betizing, ferlies oan ûnthâld en identiteit, kognitive efterútgong, ferskine faaks noch dúdliker yn dizze konteksten, wylst ynstee de berop fan dizze ynstellingen de famylje, sosjale en geastlike begelieding fan de âlderein, yn folslein respekt foar har weardichheid, op in reis faak markearre troch lijen ”, giet hy troch. De akademy ûnderstreket dat de opheffing fan 'e âlderein út it libben fan' e famylje en fan 'e maatskippij "de útdrukking fan in pervers proses is, wêryn't d'r net mear gratuitous, generositeit, dy rykdom oan gefoelens is dy't it libben net allinich in jaan makket en dat is , net allinich in merk te hawwen. "De âlderein eliminearje is in flok dat dizze maatskippij fan ús faak op himsels falt," seit er.