Mary co-redemptrix fan Kristus: wêrom har wurk wichtich is

De fertrietlike mem en de bemiddeler

Hoe begripe katoliken Mary's dielname oan it ferlossende wurk fan Kristus, en wêrom is it wichtich?



D'r binne heul pear katolike titels foar de Sillige Maagd Maria dy't wierskynliker evangelyske protestanten irritearje as Coredemptrix of Mediatrix. Fuortendaliks sil de bibelske kristen opkomme om 1 Timóteüs 2: 5 oan te sprekken, "Omdat d'r mar ien God en ien bemiddeler is tusken God en de Minske - de man Kristus Jezus." Foar har is it in dien deal. 'De Bibel seit dat. Ik leau it. Dit oplost it. "

Dat hoe begripe katoliken Mary's dielname oan it ferlossende wurk fan Kristus, en wêrom is it wichtich?

Earst fan alles, wat betsjutte dizze wurden: "Coredemptrix" en "Mediatrix?"

It earste betsjuttet dat de Sillige Maagd Maria op in echte manier meidie oan 'e ferlossing fan' e wrâld troch har Soan folbrocht. De twadde betsjuttet "froulike mediator" en leart dat it bemiddelet tusken ús en Jezus.

Protestanten kleie dat dit it ienmalige offer fan Jezus Kristus ienris en foar altyd ferminderet. Hy allinich is de Ferlosser, net hy en syn mem! De twadde tsjinsprekt direkt en blatant 1 Timótheüs 2: 5, dy't seit: "D'r is in bemiddeler tusken God en minske - de man Kristus Jezus." Hoe koe it dúdliker wêze?

De katolike fyzje kin ferklearre wurde, mar it is better om net te begjinnen mei de katolike learen fan Mary Mediatrix en Coredemptrix, mar mei katolike tawijing oan Mary, Mother of Sorrows. Dizze tawijing ûntjoech him yn 'e Midsieuwen en rjochtet him op' e Sân Pinen fan Maria. Dizze tawijing bringt de kristlike yn 'e meditaasje fan lijen dat de sillige mem hat ûnderfûn as diel fan har rol yn' e heil fan 'e wrâld.

De sân pine fan Mary binne:

Simeons profetie

De flecht nei Egypte

Ferlieze de jonge Jezus yn 'e timpel

De Via Crucis

De dea fan Kristus

De ôfset fan it lichem fan Kristus fan it krús

It ferspriede yn it grêf.

Dizze sân mystearjes binne in gefolch fan 'e profetie fan' e âlde Simeon dat "dit bern is bestemd foar de fal en opkomst fan in protte yn Israel en om in teken te wêzen dat sil wurde tsjinoan (en in swurd sil jo hert ek trochstjitje), sadat de de gedachten fan in protte herten kinne wurde iepenbiere. ”Dit wichtige fers is profetysk - net allinich troch te iepenjen dat Maria tegearre mei har soan sil lije, mar dat dit lijen in protte herten sil iepenje en dêrom in wichtige rol sil spylje yn 'e heule ferlossingskiednis.

Ienris erkenne wy ​​dat Maria mei Jezus te lijen hat, moatte wy in momint nimme om te besykjen de djipte fan dy identifikaasje mei har soan te begripen. Tink derom dat Jezus syn minsklik fleis fan Maria naam. Se is besibbe oan har soan lykas gjin oare mem en har soan is as gjin oare soan.

Hoefolle kearen hawwe wy de djippe identifikaasje tusken in mem en har soan sjoen en belibbe? De jonge hat lêst op skoalle. Mem komt nei foaren, want ek sy hat lijen. It bern belibbet swierrichheden en triennen. Sels it hert fan 'e mem is brutsen. Pas as wy de djipte fan it lijen fan Maria en de djipte fan har unike identifikaasje mei har soan begripe, sille wy de titels fan Coredemptrix en Mediatrix begjinne te begripen.

Wy soene dúdlik wêze moatte dat wy net sizze dat Jezus 'ferlossende wurk oan it krús op ien of oare manier net genôch wie. Noch is syn wurk as bemiddeler tusken God en minske op ien of oare manier net genôch. Wy erkenne dat syn ferlossende lijen oan it krús fol, definityf en folslein genôch wie. Wy erkenne dat it de iennichste besparjende mediator is tusken God en Man. Dat wat bedoele wy mei dizze titels foar Mary?

Wat wy bedoele is dat jo meidwaan oan it folsleine, definitive, foldwaande en unike wurk fan Kristus. Hy begon mei dat dielname doe't hy it yn 't liif krige en it berne. Hy bleau dy identifikaasje mei him troch op wei fan it krús en troch syn dea. Rin njonken him en troch syn wurk docht er mei oan dat wurk. It is as wie de leafde en it offer fan Kristus in rap streamende rivier, mar Maria swimt yn 'e stroom fan dy rivier. Syn baan hinget ôf fan syn baan. Syn dielname en gearwurking koe net plakfine sûnder dat syn wurk him foarôfgong en alles wat hy docht tastie.

As wy dus sizze dat se in Coredemptrix is, bedoele wy dat se fanwegen Kristus mei Kristus wurket foar ferlossing fan 'e wrâld. Fierder is it net de iennige dy't it docht. Dit is in utdrag út myn boek La Madonna? In katolyk-evangelysk debat:

Minsklike gearwurking mei de genede fan God is in skriftureel prinsipe. Dat wy hawwe bygelyks de rol fan Jezus as hegepryster; mar wylst it Nije Testamint lit sjen dat hy de grutte hegepryster is, ropt hy ús ek oan diel oan dat preesterskip. (Rev. 1: 5-6; I Peter 2: 5,9). Wy dogge dit troch syn lijen te dielen. (Mt 16:24; I Pt. 4:13). Paulus neamt himsels in 'meiwurker fan Kristus' (I Kor. 3: 9) en seit dat in diel derfan is dat hy dielt oan it lijen fan Kristus (2 Kor. 1: 5; Fil. 3:10). Paulus giet troch troch te learen dat dit dielen fan it lijen fan Kristus effektyf is. Folje "wat noch mist yn 'e bedrigingen fan Kristus" út namme fan' e tsjerke. (Kol. 1:24). Paulus seit net dat it almachtige offer fan Kristus op ien of oare manier net genôch is. Ynstee leart it dat genôch offer moat foltôge wurde troch preekjen, aksepteare en omearme troch ús gearwurking, en dat ús lijen in mysterieuze rol spilet yn dizze aksje. Op dizze manier wurdt de ferlossing fan Kristus op it hjoeddeistige momint tapast en libben makke troch ús eigen gearwurking yn dat ien, folsleine, lêste offer. Nimmen seit dat wy gelyk binne oan Kristus, ynstee, troch genede, wurdt ús gearwurking diel fan alle genôch offer fan Kristus.

Troch Mary Co-Redeemer en Mediatrix te ferkundigjen, ferheegje wy Maria net allinich nei de stratosfear. Yn plak dêrfan, om't se ek "Mem fan 'e tsjerke" is, beklamme wy dat wat se docht by it dielen fan it ferlossende wurk fan Kristus yn' e wrâld, is wat wy allegear oproppe om te dwaan. Se is de earste kristlike, de bêste en meast folsleine, sadat se ús de manier toant om Kristus op in folsleine manier te folgjen.

Alle kristenen wurde dêrom oproppen om "bemiddelers" te wêzen, om't en troch de bemiddeling fan Kristus allinich. Wy dogge dit troch te bidden, te libjen en frede te meitsjen, ússels te fermoedsoenjen en tsjûgen fan it Evangeelje. Wy binne allegear oproppen om "diel te nimmen oan it wurk fan ferlossing". Fanwegen wat Kristus hat dien, kinne wy ​​ek ús lijen en fertriet oanbiede en meidwaan oan dat wurk, sadat se ek diel kinne wurde fan syn grutste wurk fan ferlossing yn 'e wrâld. Dizze aksje helpt net allinich yn it wurk fan ferlossing, mar ek "ferlost" lijen. Draai it minste yn it bêste. It nimt de pine fan ús libben en ferieniget se ta it lijen fan 'e Hear en feroaret se yn goud.

Dit is de reden wêrom't dizze titels yn it mystearje fan 'e Tsjerke wurde jûn oan' e Sillige Mem, sadat wy yn har libben kinne sjen wat in werklikheid moat wêze yn ús. Op dizze manier, nei syn foarbyld, binne wy ​​yn steat om te dwaan wat Kristus gebean hat: ús krús nimme en him folgje - en as wy it net kinne, dan seit hy dat wy syn learlingen net kinne wêze.