De tawijing fan tawijing en de grutte belofte fan Jezus
Wat is de grutte belofte?
It is in bûtengewoane en heul bysûndere belofte fan it Sacred Heart of Jesus wêrmei hy ús fersekert fan 'e wichtichste genede fan' e dea yn 'e genede fan God, vandaar ivige heil.
Hjir binne de krekte wurden wêrmei't Jezus de Grutte Belofte oan Sint Margaret Maria Alacoque manifestearre:
«Ik beloof dy, yn 'e útsûndering fan' e miskenke herinneringen fan myn hert, dat myn almachtige leafde de genede fan 'e einleaze pensjoen sil jaan oan allegearre dy't de earste freed fan' e moanne sille kommunisearje foar njoggen moanne folgjend. Se sille net stjerre yn myn beskriuwing, en ek net ûntfangen fan 'e heulige SACRAMENTS, EN IN DE LÊSTE MOMENTEN, MY HEART WILT DIT A SAFTE ASYLUM GEVERJE ».
De tasizzing
Wat belooft Jezus? Hy belooft it tafal fan it lêste momint fan it ierdske libben mei de tastân fan genede, wêrtroch ien yn ivichheid wurdt rêden. Jezus ferklearret syn belofte mei de wurden: "se sille net stjerre yn myn ûngelok, noch sûnder de Hillige Sakraminten te hawwen ûntfongen, en yn dy lêste mominten sil myn hert in feilige taflecht wêze foar har".
Binne de wurden "noch sûnder de Hillige Sakraminten te ûntfangen" in befeiliging tsjin hommelse dea? Dat is, wa hat it goed dien op 'e earste njoggen freedtemiddei wis sil net stjerre sûnder earst te bekennen, nei't Viaticum en de salving fan' e siken krigen hawwe?
Wichtige teologen, kommentators fan 'e Grutte Belofte, antwurdzje dat dit net yn absolute foarm wurdt tasein, om't:
1) dy't op it momint fan 'e dea al yn' e genede fan God is, yn himsels de sakraminten net nedich is om himsels ivich te rêden;
2) dy't ynstee, yn 'e lêste mominten fan syn libben, him yn' t ûngelok fan God fynt, dat is, yn stjerlike sûnde, gewoanlik, om himsels werom te heljen yn 'e genede fan God, hat hy teminsten it Sacrament of Confession nedich. Mar yn gefal fan ûnmooglikheid om te bekennen; as yn 't gefal fan hommelse dea, foardat de siel skiedt fan it lichem, kin God him opmeitsje foar de ûntfangst fan' e sakraminten mei innerlike genede en ynspiraasjes dy't de stjerrende man oantrúnje in aksje te meitsjen fan perfekte pine, om de ferjouwing fan sûnden te krijen, hillige genede te hawwen en dus ivich te rêden. Dit wurdt goed begrepen, yn útsûnderlike gefallen, doe't de stjerrende persoan om redenen bûten syn kontrôle net koe bekennen.
Wat ynstee, wat it Herte fan Jezus absolút en sûnder beheiningen belooft, is dat net ien fan 'e minsken dy't it goed dien hawwe op' e Nine Earste freeddagen yn stjerlike sûnde sille stjerre, en him ferliend: a) as hy gelyk hat, lêste folhâlding yn 'e steat fan genede; b) as hy in sûner is, de ferjouwing fan elke stjerlike sûnde, sawol troch Bekentenis en troch in hanneling fan perfekte pine.
Dit is genôch foar de himel om wirklik fersekere te wêzen, om't - sûnder ienige útsûndering - syn leaflike hert sil tsjinje as in feilige taflecht foar allegear yn dy ekstreme mominten.
Dêrom kinne yn 'e oere fan pine, yn' e lêste mominten fan it ierdske libben, op hokker ivichheid hinget, alle demoanen fan 'e hel ûntstean en harsels loslitte, mar se sille net kinne foarkomme tsjin dejingen dy't de Nine Earste Freeds goed dienen Jezus, om't syn hert in feilige taflecht foar him sil wêze. Syn dea yn 'e genede fan God en syn ivige heil sil in treastlike triomf wêze fan' e oermjittigens fan ûneinige barmhertigens en de almacht fan 'e leafde fan Syn Godlik hert.