It ferskil tusken in sakramint en in sakramint
Meast fan 'e tiid, as wy hjoed it wurd sakramint hearre, wurdt it brûkt as adjektyf, as iets relatearre oan ien fan' e sân sakraminten. Mar yn 'e Katolike Tsjerke hat sakramint in oare betsjutting, lykas in namme, dy't ferwiist nei objekten of aksjes dy't de Tsjerke ús oanret om tawijing te ynspirearjen. Wat is it ferskil tusken in sakramint en in sakramint?
Wat seit it kategismus yn Baltimore?
Fraach 293 fan 'e kategismus fan Baltimore, fûn yn Les-tweintich-tredde fan' e Earste edysje fan 'e earste kommuny en yn Les-sânentweintich fan Befêstiging, befettet de fraach en antwurden op dizze manier:
It ferskil tusken sakraminten en sakraminten is: 1 °, de sakraminten waarden ynstiteare troch Jezus Kristus en de sakraminten waarden ynsteld troch de Tsjerke; 2 °, De sakraminten jouwe harsels genede as wy gjin obstakels pleatse ûnderweis; de sakraminten begeunstigje fromme disposysjes yn ús, wêrtroch wy genede kinne krije.
Binne Sacramentals allinich keunstmjittige tradysjes?
As wy it antwurd lêze troch it Baltimore-kategismus, soene wy miskien freegje om te tinken dat sakramentals lykas hillich wetter, rozenkransen, stânbylden fan hilligen en scapulars ienfâldige keunstmjittige tradysjes, trinkets of rituelen binne (lykas it teken fan it krús) dy't set wy katoliken apart fan oare kristenen. Yndied beskôgje in protte protestanten it gebrûk fan sakramintalen as oerstallich op it bêste en idolatrous op it minste.
Lykas de sakraminten, herinnerje de sakraminten ús lykwols oan in ûnderlizzende realiteit dy't net foar de sinnen is te sjen. It teken fan it krús docht ús tinken oan it offer fan Kristus, mar ek oan it ûnútputbere teken dat op ús siel wurdt pleatst yn it Sakramint fan Dopen. Stânbylden en santini helpe ús de libbens fan 'e hilligen foar te stellen, sadat wy kinne wurde ynspireare troch har foarbyld om Kristus leaver te folgjen.
Binne wy sakraminten nedich, om't wy sakraminten nedich binne?
It is lykwols wier dat wy gjin sakraminten nedich binne op 'e manier wêrop wy de sakraminten nedich binne. Om mar it meast foar de hân lizzende foarbyld te nimmen, ferieniget de doop ús ta Kristus en de Tsjerke; sûnder it kinne wy net wurde rêden. Gjin hoemannichte hillich wetter en gjin rôze as scapulêr kin ús rêde. Mar hoewol de sakraminten ús net kinne rêde, binne se net yn striid mei de sakraminten, mar komplementêr. Yn effekt wurde sakraminten lykas hillich wetter en it teken fan it krús, hillige oaljes en sillige kearsen, yn 'e sakraminten brûkt as sichtbere tekens fan' e grêzen ferliend troch de sakraminten.
Is de genede fan 'e sakraminten net genôch?
Wêrom brûke katoliken lykwols sakraminten bûten de sakraminten? Is de genede fan 'e sakraminten net genôch foar ús?
Wylst de genede fan 'e sakraminten, ôflaat fan it offer fan Kristus oan it Krús, wis genôch is foar heil, kinne wy noait te folle genede hawwe om ús te helpen libjen fan leauwen en deugd. By it ûnthâlden fan Kristus en de hilligen en it ûnthâlden fan 'e sakraminten dy't wy hawwe ûntfongen, stimulearje de sakraminten ús om de genede te sykjen dy't God ús elke dei oanbiedt om yn leafde te groeien foar him en foar ús meiminsken.