De mystyk Marisa Rossi en har protte Eucharistyske wûnders

Under it ljocht fan Kryst, op 30 desimber 2003, fûn in bûtengewoan en folslein ûnferwacht eucharistysk wûnder plak yn it thaumaturgyske plak: de grutte gasthear dy't foar it earst bloeide en foar de twadde kear foar de tredde kear bliede.

Op 30 desimber 2003 bea de mienskip de Hear in dei fan eucharistyske oanbidding oan om ferjouwing te freegjen foar alle sûnden dy't yn 2003 waarden begien. Moarns lei Marisa de passy op in bysûnder bloedige manier, begelaat troch in nije oerfloedige bloeding fan 'e stigmata fan har hannen. en front. Har serieuze sûnensomstannichheden joegen har net ta om nei de kapel te gean, mar se kaam by de mienskip yn gebed yn har sliepkeamer, wêr't HE Msgr. Claudio Gatti eksposearre de grutte gasthear dy't twa kear bloed hie, op 16 maaie 2000 en 6 april 2002. Yn 'e middei, oan' e ein fan 'e Hillige Mis fierd troch de biskop, wylst Marisa de passy yn har sliepkeamer wer lijde en stigmata bliede , kaam it bloed wer út 'e host, om de yntime en djippe uny oan te jaan tusken Jezus en Marisa, syn breid en slachtoffer fan leafde. De biskop, kaam werom nei hûs en fûn it wûnder, naam de gasthear mei nei de kapel, wêr't guon leden fan 'e mienskip it in pear oeren oanbea. Op 'e gasthear wiene d'r de grutte bloedflekken troch eardere bloedingen en oare lytse blommen tichtby de rânen.

Op 6 april 2002 bliedde de gast foar de twadde kear. By dizze gelegenheid hie ús gemeente God in dei fan gebed oanbean, eucharistyske oanbidding en fêstjen. Us suster Marisa, dy't net by steat wie om mei te dwaan oan 'e mienskip yn' e kapel fanwegen it lijen feroarsake troch de passy, ​​die eucharistyske oanbidding yn har sliepkeamer foar de eucharistie dy't op 16 maaie 2000 bloeide. Wylst de biskop fierde de S. Mass, Marisa fernaam in nije bloeding yn 'e host. Efkes letter hearde en seach se in ferskriklike ierdbeving it hiele hûs skodzje en seach se foaral de objekten, dy't op 'e kast foar har wiene, kantelje, skodzje en skodden. It boppenatuerlike barren duorre in pear sekonden, doe seach Marisa alles yntakt weromkeare nei syn plak. Dyselde ûnderfining ûnderfûnen dyjingen dy't direkt nei't Jezus stoar oan 'e foet fan it krús stiene. "En Jezus rôp wer en joech syn geast op. En sjuch, de sluier fan 'e timpel waard yn twaën skuord, fan boppen nei ûnderen; en de ierde trille en de rotsen skieden útinoar ”(Mattéus 27, 50-51).

Dizze tredde bloeding, dy't barde op 30 desimber 2003, is in nij teken fan it lijen fan Kristus troch de geastlike situaasje fan prysters en de Tsjerke. Sûnt it ein fan ôfrûne simmer hawwe de stigmata op 'e hannen, fuotten, foarholle en boarst fan ús suster in protte kearen bloed. Marisa lijt oan in passy foar de Tsjerke, de biskop, de mienskip en alle minsken dy't op har gebeden fertrouwe foar fysike en spirituele genêzing. Dit wûnder, dat plakfûn yn 'e Krystperioade, biedt ús nij tinzen om te meditearjen oer de mystearjes fan' e Ynkarnaasje en de Eucharistie. Yn it mystearje fan 'e ynkarnaasje beskôgje wy it mystearje fan it God-Bern: godlike almacht wurdt ferburgen ûnder de skyn fan in lyts en ferdedigjend bern. Op deselde manier is Jezus echt oanwêzich yn 'e Eucharistie ûnder de ferskinen fan brea en wyn. De gast is fragyl en ferdedigjend yn 'e hannen fan' e minske, dy't him leafhawwe kinne en oanbidde of beledigje.

Yn Betlehem leauden de hoeders, ienfâldige en beskieden minsken, yn 'e oankundiging fan' e ingels en oanbeagen it God-Bern, en tsjûgen sûnder eangst foar elkenien wat se seagen. "Doe't de ingels nei de himel gongen, seine de hoeders tsjin inoar:" Litte wy nei Betlehem gean en sjen wat der bard is, wat de Heare ús bekend hat ". En se gongen gau fuort en fûnen Marije en Joazef en de poppe yn in krêbe lizzen. En doe't se him seagen, makken se it sizzen bekend dat har oer dit bern ferteld wie; En al dyjingen dy't it hearden fernuvere har oer wat de hoeders tsjin har sein hienen "(Lukas 2, 15-18). Wis, har tsjûgenis berikte de poarten fan Jeruzalem en de earen fan 'e hegeprysters dy't gjin kredyt joegen oan wat troch de pastoaren oankundige waard. Sa't it yn it Evangeelje wurdt skreaun, lutsen allinich de Magi, minsken beskôge machtich en wichtich, de oandacht fan Herodes en de hegeprysters foar harsels, skrokken fan 'e nijichheid fan' e berte fan 'e Ferlosser. Herodes sels sil út oergeunst en oergeunst besykje de Messias te fermoardzjen.

It thaumaturgyske plak is it nije Bethlehem wêr't, troch de yntervinsje fan God, troch de ferskate Eucharistyske wûnders, de Trinitaristyske teofanyen en de ferskynsels fan 'e Mem fan' e Eucharistie, in nij ljocht fan genede útkaam en ferspraat oer de tsjerke. Dit ljocht generearre in sterke ympuls, in fernijde oandacht, in fûle leauwen en in bûtengewoane leafde foar de Eucharistie. Feitlik meitsje tsjintwurdich prysters, biskoppen en kardinalen dúdliker en djipper kategeses, sadat de leauwigen de sintraliteit, it belang en de needsaak fan 'e eucharistie yn it libben fan elke man, fan famyljes, fan religieuze mienskippen, fan bepaalde Tsjerken en fan 'e universele Tsjerke.

Eucharistyske oanbidding is mei súkses yntinsiveare en hieltyd mear jongeren komme nei de Eucharistie. Spitigernôch leauden allinich de lytse en beskieden manlju yn alle boppennatuerlike barrens dy't barde yn it thaumaturgyske plak, krektoarsom fochten de machtige manlju en it tsjerklike gesach yn alle opsichten tsjin de wurken fan God. De konverzje fan trije miljard en fiifhûndert miljoen en ien persoan, de triomf fan Jezus de Eucharistie en fan 'e Mem fan' e Eucharistie waard in realiteit troch de yntervinsje fan God en de gearwurking fan 'e biskop en Marisa dy't, sels sûnder krêftige en tal fan kommunikaasjemiddelen en sûnder de stipe fan ienige tsjerklike en boargerlik gesach, se oerlitten oan God, fochten en lijen.

In host kaam út 'e boarst fan in Crucifix en fleach as in wite flinter troch it glês en de host kaam út it glês foar Marisa telâne. In protte desennia ferskynde Our Lady yn privee yn Rome en stjoerde Gods berjochten oer nei it heule minskdom oer de Eucharistie, dat is it hert fan it katolike leauwen. Yn juny 1993 frege hy yn Gods namme om de berjochten iepenbier te meitsjen en sûnt 1995 hawwe in protte plakfûn. Us Leaffrou sei:

Ik bin de mem fan 'e eucharistie, ik ken it wurd fan Jezus. Hâld fan Jezus de eucharistie. Sûnt 1971 wurdt Marisa Rossi holpen troch biskop Claudio Gatti, har geastlike direkteur, dy't de Bewegingsferplichting en tsjûgenis stifte - "Mem fan 'e eucharistie", in beweging fan gebed foar de "Triomf fan' e eucharistie". HE Mons. Claudio Gatti erkende de boppenatuerlike oarsprong fan 'e apparysjes en eucharistyske wûnders (Beslút fan 14 septimber 2000). De ferskynsels einigen mei de dea fan 'e sjenner, dy't barde op 8 augustus 2009. Mear ynformaasje oer dizze barrens.