Hillige wike, dei nei dei, libbe neffens de Bibel

Hillige moandei: Jezus yn 'e timpel en de ferflokte figebeam
De oare moarns kaam Jezus mei syn learlingen werom nei Jeruzalem. Underweis flokte hy in figebeam om gjin frucht te dragen. Guon gelearden leauwe dat dizze figebeamflok Gods oardiel oer de geastlik deade religieuze lieders fan Israel symbolisearre.

Oaren leauwe de analogy dy't mei alle leauwigen is berikt, en ferklearje dat wirklik leauwe mear is dan allinich uterlike religiositeit; wier en libjend leauwe moat geastlike frucht drage yn it libben fan in persoan. Doe't Jezus yn 'e timpel ferskynde, ûntduts hy de hôven fol mei korrupte jildwikselers. Hy kearde har tafels oer en makke de timpel skjin, en sei: "De Skriften ferklearje: 'Myn timpel sil in hûs fan gebed wêze,' mar jo hawwe it makke ta in hol fan dieven" (Lukas 19:46). Op moandeitejûn bleau Jezus wer yn Bethanië, wierskynlik thús fan syn freonen, Maria, Marta en Lazarus. It bibelske ferslach fan Hillige moandei is te finen yn Mattéus 21: 12-22, Markus 11: 15-19, Lukas 19: 45-48 en Jehannes 2: 13-17.

De Passy fan Kristus libbe neffens de Bibel

Hillige tiisdei: Jezus giet nei de Oliveberch
Op tiisdeitemoarn kamen Jezus en syn learlingen werom nei Jeruzalem. Yn 'e timpel waarden joadske religieuze lieders woedend fan Jezus om himsels te festigjen as in geastlike autoriteit. Se setten in hinderlaag op mei de bedoeling him ûnder arrest te setten. Mar Jezus ûntsnapte har fal en ferklearre har swiere oardielen, sizzende: “Blinde gidsen! ... Want jo binne as wytkalke grêven - prachtich fan bûten, mar fol fan binnen mei bonken fan 'e deaden en alle soarten ûnreinheden. Uterlik lykje jo op rjochtfeardige minsken, mar ynderlik binne jo herten fol huchelderij en wetteleasheid ... Slangen! Soannen fan adder! Hoe sille jo ûntkomme oan it oardiel fan 'e hel? "(Mattéus 23: 24-33)

Letter dy dei ferliet Jezus Jeruzalem en gie mei syn learlingen nei de Oliveberch, dy't de stêd domineart. Dêr levere Jezus de Discourse of Olivet, in brede iepenbiering oer de ferneatiging fan Jeruzalem en it ein fan 'e wrâld. Hy sprekt, lykas gewoanlik, yn gelikenissen, mei symboalyske taal oer de barrens fan 'e eintiid, ynklusyf syn twadde komst en it definitive oardiel. De Bibel jout oan dat Judas Iskariot op dizze dei akkoart gie mei it Sanhedrin, it rabbyngerjocht fan it âlde Israel, om Jezus te ferrieden (Mattéus 26: 14-16). It bibelske ferslach fan Hillige tiisdei en it petear fan Olivet wurdt fûn yn Mattéus 21:23; 24:51, Markus 11:20; 13:37, Lukas 20: 1; 21:36 en Johannes 12: 20-38.

Hillige woansdei
Hoewol yn 'e Skrift net stiet wat de Heare op Hillige Woansdei die, leauwe teologen dat Jezus en syn learlingen nei twa dagen yn Jeruzalim dizze dei brûkten om te rêstjen yn Betanië yn ôfwachting fan it Peaske.

Easter triduum: dea en opstanning fan Jezus

Hillige tongersdei: Peaske en lêste nachtmiel
Op tongersdei fan 'e Hillige Wike wosk Jezus de fuotten fan syn learlingen doe't se ree wiene om mei te dwaan oan it Peaske. Troch dizze nederige hanneling fan tsjinst te dwaan liet Jezus troch foarbyld sjen hoe't syn folgelingen inoar moatte leafhawwe. Hjoed folgje in protte tsjerken betinkingen foar fuotwaskjen as ûnderdiel fan har oanbiddingstsjinsten foar Hillige Tongersdei. Doe joech Jezus it feest fan it Peaske, ek wol it Nachtmiel neamd, mei syn learlingen, en stelde: "Ik haw langstme om dizze Peaske foar jo te iten foardat jo lije. Om't ik jo fertel dat ik it net sil ite oant it yn it keninkryk fan God folbrocht is ". (Lukas 22: 15-16)

As it lam fan God foltôge Jezus it doel fan it Peaske troch syn lichem te jaan te brekken en syn bloed as in offer te stoarten, en ús te rêden fan sûnde en dea. Tidens dit lêste jûnsmiel ynstelde Jezus it Nachtmiel, as kommuny, en learde syn learlingen om syn offer kontinu te erkennen troch it dielen fan brea en wyn. "En hy naam brea, en nei it tankjen briek er it en joech it har, sizzende: Dit is myn lichem, dat wurdt foar jo jûn. Doch dit ta neitins oan my. "En allyksa de beker nei't se ieten, sizzende:" Dizze beker dy't foar jo útstoart is, is it nije ferbûn yn myn bloed. " (Lukas 22: 19-20)

Nei it miel ferlieten Jezus en de learlingen de Boppekeamer en gongen nei de Tún fan Getsemane, wêr't Jezus yn benaudens ta God de Heit bea. It boek Lukas stelt dat "syn swit waard as grutte drippen bloed dy't op 'e grûn foelen" (Lukas 22:44,). Yn 'e lette nacht fan Getsemane waard Jezus ferret mei in tút troch Judas Iskariot en arresteare troch it Sanhedrin. Hy waard meinaam nei it hûs fan Kajafas, de hegepryster, wêr't de heule ried gearkommen wie om oanspraken tsjin Jezus te meitsjen. Moarns ier, oan it begjin fan Jezus syn proses, wegere Petrus syn master trije kear te kennen foardat de hoanne song. It bibelske ferslach fan Hillige Tongersdei wurdt fûn yn Mattéus 26: 17-75, Markus 14: 12-72, Lukas 22: 7-62 en Jehannes 13: 1-38.

Goede freed: proses, krusiging, dea en begraffenis fan Jezus
Neffens de Bibel waard Judas Iskariot, de learling dy't Jezus ferret hie, oerwûn fan skuld en hinget him freedtemoarn betiid op. Jezus lei de skamte fan falske beskuldigingen, ferwiten, spot, wimpers en ferlitten. Nei ferskate yllegale proeven waard hy troch krusiging ta de dea feroardiele, ien fan 'e meast pynlik en beskamsume praktiken fan' e deastraf dy't destiids bekend wie. Foardat Kristus weihelle waard, stieken soldaten him mei in kroan fan toarnen, wylst se him spotten as "Kening fan 'e Joaden". Doe droech Jezus syn krusigingskruis nei Golgota, wêr't hy wer waard bespot en ferwyldere doe't Romeinske soldaten him oan it houten krús spikeren.

Jezus makke sân lêste opmerkings fan it krús. Syn earste wurden wiene: "Heit, ferjou se, want se witte net wat se dogge". (Lukas 23:34 ESV). Syn lêste wurden wiene: "Heit, yn jo hannen jou ik myn geast oer!" (Lukas 23:46 ESV) Op freedtejûn hienen Nicodemus en Jozef fan Arimathea it lichem fan Jezus fan it krús helle en yn in grêf pleatst. It bibelske ferslach fan Goed Freed wurdt fûn yn Mattéus 27: 1-62, Markus 15: 1-47, Lukas 22:63; 23:56 en Johannes 18:28; 19:37.

Hillige sneon, Gods stilte

Hillige sneon: Kristus yn it grêf
It lichem fan Jezus lei yn syn grêf, wêr't hy waard bewekke troch Romeinske soldaten op 'e sabbatdei, de sabbat. Oan 'e ein fan Hillige sneon waard it lichem fan Kristus seremonieel behannele foar begraffenis mei krûden dy't Nicodemus kocht: "Nikodemus, dy't earder nachts nei Jezus wie gien, kaam ek mei in mingsel fan mirre en aloë, mei in gewicht fan sawat fiifensantich lb. Doe namen se it lichem fan Jezus en bûnen it yn linnen doeken mei krûden, lykas it begraffenisgewoan is fan 'e Joaden “. (Johannes 19: 39-40, ESV)

Nikodemus wie, lykas Jozef fan Arimathea, lid fan 'e Sanhedrin, it Joadske gerjocht dat Jezus Kristus oan' e dea ferklearre hie. Foar in skoft hiene beide manlju as ûnbekende folgelingen fan Jezus libbe, bang foar it meitsjen fan in iepenbiere ferklearring fan leauwe fanwegen har promininte posysjes yn 'e Joadske mienskip. Likegoed waarden se beide wier beynfloede troch de dea fan Kristus. Se kamen moedich út 'e ûnderdûkers, en setten har prestiizje en har libben yn gefaar troch te erkennen dat Jezus yn werklikheid de langferwachte Messias wie. Tegearre soargen se foar it lichem fan Jezus en makken it klear foar begraffenis.

Wylst syn fysike lichem yn it grêf lei, betelle Jezus Kristus de straf foar sûnde troch it perfekte en smetteleaze offer te bringen. Hy ferovere de dea, sawol geastlik as fysyk, troch ús ivige heil te garandearjen: "Wittende dat jo binne ferlost fan 'e futile wegen dy't fan jo foarâlden binne erfd, net mei fergonklike dingen lykas sulver of goud, mar mei it kostbere bloed fan Kristus, lykas dat fan in laam sûnder smet of smet ”. (1 Petrus 1: 18-19)