De kleed is wier, hjir is it bewiis ...

1) It lichemsôfbylding fan 'e Shroud is in falske negatyf: technology ûntduts en brûkt yn fotografy pas yn 1850.
2) De nagels binne fêst yn 'e polsen fan' e man fan 'e omkleed: mar yn alle âlde foarstellingen fan' e krusiging wurde de nagels yn 'e hannen plante, sels as op dizze manier it lichem net oan it krús koe hingjen bliuwe. De hypotetyske midsieuske ferfalsker koe net wisten, of soe yn alle gefallen gjin reden hân hawwe om de foarstellingen fan 'e tradysje tsjin te gean, en riskearje sadwaande oanlieding ta fertinkingen.
3) De ôfbylding fan 'e linker leg is koarter dan de rjochter: in gefolch fan' e neilende metoade fan 'e fuotten en fan' e hommelse kadaveryske styfheid, twa aspekten dy't ûnbekend wiene yn 'e Midsieuwen, allinich yn' e lêste tiid ûntdutsen.
4) Oan 'e rjochterkant fan' e ribbekas is d'r in grutte fleis fan bloed en serum: gjin hypotetysk midsieuske ferfalsker koe wite dat dit in gefolch is fan 'e direkte dea troch brekken fan' e hertwand, in resinte ûntdekking fan medisinen.
5) De bloedflekken binne dúdlik en ûnder har is gjin lichemôfbylding: dizze skaaimerken binne net ferienichber mei in artistyk wurk.
6) D'r binne ferskate bloedflekken op 'e foarholle en op' e skedel: de tradisjonele fertsjinwurdiging fan Jezus hat altyd west mei in kroan fan doarnen, wylst de wûnen op 'e Shroud in helm fan toarnen oannimme, in ûnbekend feit oant de lêste tiid. Noch ienris soe gjin ferfalsker redenen hân hawwe om de tradisjonele fertsjinwurdiging út it blau te tsjingean.
7) It lichemsôfbylding is op guon plakken ôfwêzich, lykas it juste diel fan it gesicht en foarholle en oare dielen fan it lichem: allinich koartlyn is de reden útlein dat it ferbûn is mei de rituele formaliteiten fan 'e begraffenis.
8) It lichemsôfbylding befettet trijedimensjonale ynformaasje: de skilderijen en foto's binne oer it algemien flak en, útsein de technyske swierrichheden fan fuortplanting, wurde de redenen dy't de hypotetyske forger hawwe laat om sa'n nutteloos en ûnbekend effekt te meitsjen net ferklearre. yn 'e skiednis fan' e keunst.
9) It lichemsôfbylding is ekstreem oerflakkich en bestiet út sepia-kleurde fibrillen dy't oksideare en dehydratiseare: foar bekende âlde gemyske en fysike techniken soe it net mooglik west hawwe, wylst d'r in kompatibele moderne optoelektronike technyk is.

It is dêrom ôflaat dat "de kleed net in falske, folle minder midsieuske is, en feitlik it deade lichem befette fan in man dy't yn âlde tiden krusige is".

De oare hypoteze is dat de Mantel in lichem befette fan in frjemdling, net dat fan Jezus, dy't ek op deselde manier min of mear tagelyk krusige waard. In proefskrift nochris ûnredelik, om't:

1) It begraffenisblêd dat waard brûkt om it lyk te wikkeljen wie kostber en djoer: ferlykbere linnen waarden yn Israel allinich brûkt foar minsken fan echte rang en / as hege sosjale posysje, en yn dit gefal soe skiednis der oer hawwe praat.
2) De man fan 'e omkleed waard metodysk op it heule oerflak fan it lichem flein: d'r binne blykbere tekens fan Romeinske pún yn sa'n grut oantal dat, útsein de evangeeljes, gjin histoarysk dokumint har ea hat rapporteare foar oare feroardielden.
3) De man fan 'e omkriten waard bekroand mei in kroan / helm fan toarnen: d'r binne blykbere tekens fan' e wûnen fan 'e doornen en histoarysk binne gjin oare krusigings bard mei dizze ientalige tafoeging.
4) De kant is trochstutsen troch in spear: d'r is in showy fleur fan bloed en serum yn 'e rjochterflank fan' e man feroarsake troch in spearwûn, in frijwat irrelevant feit.
5) De skonken fan 'e man fan' e omkleed binne yntakt, wylst dy fan dyjingen dy't feroardiele binne foar krusiging waarden yn 't algemien brutsen om syn dea te rapperjen, wat pas folle letter soe west hawwe bard fanwegen suffocation.
6) De Shroud befettet gjin spoaren fan putrescent vloeistoffen en gassen: dizze tekens wurde produsearre nei sawat 40 oeren fan 'e dea, en dêrom wie it lichem net mear dêr earder, mar net te folle earder, fanwege de bloedflekken dy't hawwe it hat wat tiid naam om te foarmjen foar it ferfloedzjen fan it al koagulearre bloed, hemolyseproses.
7) It lichem is net manuell fuorthelle: d'r binne gjin spoaren fan entrainment by de bloedspatten.

Neffens de falske hypoteze soe it moatte wurde oannommen dat «in oare persoan waard ûnderwurpen oan deselde folteringen as de Jezus beskreaun troch de evangeeljes, mei yn gedachten lykwols dat gjinien op dat stuit de konsekwinsjes wist fan sokke aksjes, en dat it praktysk ûnmooglik west hie te reprodusearjen deselde tydlike en romtlike omstannichheden ". De meast logyske ferklearring is dat "de Mantel eins it blêd wie dat waard brûkt om it lyk fan Jezus sawat 2.000 jier lyn te dekken, nei't er yn 'e stêd yn Galiléa Jeruzalem waard gûlde en krusige, lykas waard beskreaun yn' e kanonike evangeeljes".