De bûtengewoane krêft en wearde fan 'e Hillige Mass

Yn it Latyn wurdt de Hillige Mis Sacrificium neamd. dit wurd betsjut tagelyk ferwoasting en offer. It offer is in earbetoan oanbean oan God allinich, troch ien fan syn spesjaal wijde tsjinstfeinten, om de soevereiniteit fan 'e Almachtige oer skepsels te erkennen en te befestigjen.
Dat it sa ynterpreteare offer allinich geskikt is foar God allinich, bewiist Sint Augustinus it mei de universele en konstante gewoante fan alle folken. "Wa hat ea tocht - hy seit - dat offers kinne wurde oanbean oan oaren dan oan Him dy't wy as God erkenne of dy't as sadanich kwalifisearre is?". Deselde Heit seit noch earne oars: "As de duvel net wist dat it Offer allinich fan God is, soe hy gjin offers freegje oan syn oanbidders. In protte tirannen hawwe har eigen prerogativen fan godheid taskreaun, heul pear hawwe besteld dat har offers wurde oanbean, en dejingen dy't doarden hawwe besocht harsels safolle goaden te leauwen. Neffens de lear fan Sint Thomas is offerjen oan God sa'n natuerlike wet dat de minske der spontaan ta brocht wurdt. Om dit te dwaan Abel, Noach, Abraham, Jacob en de oare aartsfaders wiene, foar safier't wy wisten, gjin oarder of in ynspiraasje fan boppen nedich.
En net allinich offeren se wiere leauwigen oan God, mar de heidenen diene itselde om har ôfgoaden te earjen. Yn 'e wet dy't hy de Israëliten joech, gebea de Heare har om him alle dagen in offer te offerjen, dat waard útfierd mei bûtengewoane plechtichheid op grutte feesten.
Se soene net tefreden wêze mei it opofferen fan lammen, skiep, keallen en oksen, mar moasten se ek oanbiede mei spesjale seremoanjes útfierd troch prysters. By it sjongen fan 'e psalmen en it lûd fan' e trompet slachten de prysters de bisten sels, makken se flau, joegen har bloed en ferbaarnen har fleis op it alter. Soks wiene de joadske offers wêrtroch it keazen folk de eare betelle fanwegen de Allerheechste en beliden dat God de wiere master fan alle skepsels is.
Alle folken hawwe it offer pleatst yn it oantal praktiken dy't eksklusyf reservearre binne foar de oanbidding fan godheid, en demonstrearje dus hoe't it yn perfekte harmony is mei de tendinzen fan 'e minsklike natuer. It wie dêrom needsaaklik dat de Ferlosser op deselde manier in Offer ynstelle foar syn tsjerke, om't it ienfâldichste sûn ferstân oantoant dat hy wiere leauwigen net koe ûntnimme dizze heegste macht fan oanbidding, sûnder dat de tsjerke ûnder it joadendom bleau, de offers wêrfan't se sa prachtich wiene dat de heidenen út fiere lannen streamden om it spektakel te betinke en sels guon heidenske keningen, lykas de Hillige Skrift seit, soargen foar de enoarme útjeften dy't nedich wiene.

Ynstelling fan it godlike offer

Wat it offer oangiet, sa't ús Hear it yn syn tsjerke ynsteld hat, dit is wat de Ried fan Trent ús leart: "Yn it Alde Testamint, neffens it tsjûgenis fan Paulus, wie it Levityske prysterskip machteleas om te liede ta folsleinens; it wie nedich, om't de Heit fan barmhertichheden dit woe, dat in oare pryster ynsteld wurde soe, neffens de oarder fan Melchizedek, dy't dejingen dy't hillige wurde soene ta taken en perfekt meitsje koene. Dizze pryster, dy't Jezus Kristus ús God en ús Hear is, dy't de tsjerke, syn leave frou, wol litte litte, in sichtber offer dat it bloedige offer fertsjintwurdige dat Hy mar ien kear oanbiede moast oan it Krús, hat de oantinken derfan ferfolge oant it ein fan 'e ieuwen en hy paste syn heilsume deugd ta op 'e ferjouwing fan ús deistige sûnden, en ferklearre himsels, by it lêste jûnsmiel, in pryster dy't neffens de oarder fan Melchizedek foarme. Op 'e heule nacht wêryn't hy yn' e hannen fan syn fijannen waard jûn, bea hy God syn Heit oan, ûnder de soarten brea en wyn, syn lichem en syn bloed; hy liet se ûnder de symboalen fan deselde alimintaasje ûntfange, de apostels dy't er doe prysters foarme foar it Nije Testamint en bestelde har en har opfolgers yn it prysterskip dizze oblage te fernijen sizzende: "Doch dit ta neitins oan my", neffens wat de katolike tsjerke hy begriep en hat altyd lesjûn ”. De tsjerke befelt ús dêrom te leauwen dat ús Hear, by it lêste jûnsmiel, net allinich it brea en de wyn yn syn Lichaam en Bloed transsubstansieare, mar dat hy se oanbea oan God de Heit, sadat hy it Offer fan it Nije Testamint yn syn ynstelde. syn eigen persoan, en oefene dêrmei syn ministerskip út as pryster neffens de oarder fan Melchizedek. De Hillige Skrift seit: "Melchisedek, kening fan Salem, bea it brea en de wyn oan, om't hy in pryster fan 'e Almachtige wie en Abraham segene".
De tekst seit net útdruklik dat Melchizedek oan God offere; mar de tsjerke begriep it fan it begjin ôf dizze manier en de Hillige Heiten ynterpretearren it dizze manier. David hie it sein: "De Heare hat beëdige en sil net mislearje: Jo binne in preester foar ivich neffens de oarder fan Melchisedek". Mei Sint Paul kinne wy ​​befestigje dat Melchizedek en ús Hear wier hawwe offere: "Elke paus is ynsteld om kado's en slachtoffers oan te bieden". De apostel sels sprekt him noch dúdliker út: "Elke paus, ûnder minsken oannommen, is ynsteld foar manlju om God kado's en offers foar sûnden oan te bieden". Hy foeget ta: "Niemand moat dizze weardichheid oan himsels taskriuwe, mar allinich hy dy't, lykas Aäron, troch God neamd wurdt. Eins hat Christus himsels net ferhearlike om paus te wurden, mar krige dizze eare fan syn Heit dy't him fertelde :
"Jo binne myn Soan, hjoed haw ik jo berne: Jo binne ivich in pryster neffens de oarder fan Melchizedek". It is dêrom dúdlik dat Jezus Kristus en Melchizedek pausen wiene en dat beide, mei dizze titel, kado's en offers oanbea oan God. Melchizedek offerde gjin dier oan God, lykas Abraham en de leauwigen fan doe, mar troch ynspiraasje fan 'e Hillige Geast en yn tsjinstelling ta de gewoante fan' e tiid, bea hy it brea en de wyn oan mei spesjale seremoanjes en gebeden, hy ferhege se nei himel en bea se de Almachtige oan as in wolkom holocaust. Sa fertsjinnet hy de figuer fan Kristus te wêzen en syn offer it byld fan it Offer fan 'e nije wet. Dêrom, as Jezus Kristus troch God de Heit in pryster waard wijd, net neffens de oarder fan Aäron dy't bisten offere, mar neffens de oarder fan Melchisedek dy't brea en wyn oanbea, is it maklik te konkludearjen dat hy, yn syn stjerlike libben , oefene hy syn prystersamt út troch in offer fan brea en wyn te bieden.
Mar, wannear foltôge ús Hear de tsjinst fan in preester neffens de oarder fan Melchizedek? Yn it Evangeelje wurdt by it Lêste Jûnsmiel neamd wat ferwiist nei in oanbieding fan dizze aard.
"Wylst se oan it iten wiene, naam Jezus wat brea, seinge it, bruts it en joech it oan syn learlingen en sei:" Nim en yt, dit is myn lichem. " Doe naam er de beker, tankte en joech it har te sizzen: "Drink fan alles, want dit is myn bloed, it bloed fan it nije ferbûn dat sil wurde fergetten, ta ferjouwing fan 'e sûnden fan in protte" ». Yn dizze wurden wurdt net sein dat Jezus Kristus it brea en de wyn oanbea, mar de kontekst is sa dúdlik dat d'r gjin ferlet wie om har formeel te melden. Boppedat, as Jezus Kristus dan gjin brea en wyn oanbea, die hy dat noait. Yn dit gefal soe hy gjin pryster west hawwe neffens de oarder fan Melchizedek en ik freegje my ôf wat de taal fan Sint Paulus betsjutte soe: "De oare prysters waarden sûnder eed makke, mar dizze mei in eed, om't God tsjin him sei:" De Heare hat beëdige en sil net mislearje: Jo binne in pryster foar altyd ... ”. dat lêste hat, om't it ivich duorret, in prysterskip dat net trochgiet "