De petysje te sizzen tsjin Sint Michael de Aartsengel yn dizze moanne septimber
Ingel dy't presidint yn 't algemien bewarret fan alle Angelen fan' e ierde, lit my net ferlitte. Hoefolle haw ik jo bedoarn mei myn sûnden ... Asjebleaft, midden yn 'e gefaren dy't myn geast omhingje, hâld jo stipe tsjin' e kweade geasten dy't besykje my proai te smiten oan 'e slang fan lok, de slang fan twifel, dy't troch de ferliedings fan it lichem besykje myn siel op te sluten. Deh! Lit my net bleatstelle oan 'e wize klappen fan in fijân sa ferskriklik as wreed. Regelje foar my om myn hert te iepenjen foar jo swiete ynspiraasjes, animearje se as de wil fan jo hert yn my liket te blussen. Lit in fonk fan 'e swietste flam delkomme yn myn siel dy't baarnt yn jo hert en yn dy fan al jo ingels, mar dy't mear as sublym en ûnbegryplik baarnt foar ús allegear en foaral yn ús Jezus. Doch dat oan' e ein fan dizze ellindige en heul koart ierdsk libben kin ik komme om te genietsjen fan 'e ivige silligens yn it keninkryk fan Jezus, dat ik dan leafde, seine en bliid komme.
SINT MICHAEL ARCHANGEL
De namme fan 'e aartsengel Michael, dy't "wa is lykas God?", Wurdt fiif kear neamd yn' e Hillige Skrift; trije kear yn it boek Daniël, ien kear yn it boek Juda en yn 'e Apokalyps fan s. Jehannes de Evangelist en yn alle fiif kear wurdt hy beskôge as "heulste lieder fan it himelske leger", dat is fan 'e ingels yn' e oarloch tsjin it kwea, dy't yn 'e Apokalyps wurdt fertsjintwurdige troch in draak mei syn ingels; ferslein yn 'e striid, waard hy út' e himel smiten en nei ierde smiten.
Yn oare skriften is de draak in ingel dy't himsels sa grut wollen hie as God en dy't God hie ferdreaun, wêrtroch hy fan boppen nei ûnderen foel, tegearre mei syn ingels dy't him folgen.
Michael is altyd fertsjintwurdige en fereare as de strider-ingel fan God, beklaaid yn gouden harnas yn perennial striid tsjin 'e duvel, dy't trochgiet mei it fersprieden fan kwea en reboelje tsjin God yn' e wrâld.
Hy wurdt op deselde manier beskôge yn 'e Tsjerke fan Kristus, dy't him sûnt âlde tiden altyd in bepaalde kultus en tawijing foar him reservearre hat, mei it each op him altyd oanwêzich yn' e striid dy't wurdt bestriden en sil wurde bestriden oant it ein fan 'e wrâld, tsjin' e krêften fan it kwea dat sy operearje yn it minsklik ras.
Nei de befestiging fan it kristendom hie de kultus fan Sint Michaël, dy't al yn 'e heidenske wrâld gelyk wie oan in godheid, in enoarme fersprieding yn it Easten, sa't bliken docht út de ûntelbere tsjerken, hillichdommen, kleasters dy't oan him wijd wiene; yn 'e 15e ieu allinich yn Konstantinopel, de haadstêd fan' e Byzantynske wrâld, wiene d'r 15 hillichdommen en kleasters; plus nochris XNUMX yn 'e foarstêden.
It heule Easten wie bezaaid mei ferneamde hillichdommen, wêr't tûzenen pylgers út elke regio fan it grutte Byzantynske ryk hinne gongen en om't d'r safolle plakken fan oanbidding wiene, fûn har feest ek op ferskate dagen fan 'e kalinder.
Yn it Westen binne d'r tsjûgenissen fan in kultus, mei't de ferskate tsjerken soms wijd oan S. Angelo, soms oan S. Michele, lykas pleatsen en bergen waarden Monte Sant'Angelo of Monte San Michele neamd, as it ferneamde hillichdom en kleaster yn Normandje yn Frankryk, waans kultus miskien troch de Kelten waard droegen oan 'e kust fan Normandje; it is wis dat it him rap ferspraat yn 'e Lombardyske wrâld, yn' e Karolingyske steat en yn it Romeinske Ryk.
Yn Itaalje binne d'r in soad plakken wêr't kapellen, oratoria, hoalen, tsjerken, heuvels en bergen wiene, allegear neamd nei de aartsengel Michael, wy kinne se net allegear neame, wy stopje mar om twa: Tancia en de Gargano.
Op Monte Tancia, yn Sabina, wie d'r in grot dy't al brûkt waard foar in heidenske kultus, dy't tsjin 'e sânde ieu troch de Lombarden wijd waard oan S. Michele; yn koarte tiid waard in hillichdom boud dat grutte bekendheid berikte, parallel oan dy fan Monte Gargano, dy't yn alle gefallen âlder wie.
Mar it meast ferneamde Italjaanske hillichdom wijd oan S. Michele is dejinge yn Puglia op 'e Mount Gargano; it hat in skiednis dy't begjint yn 490, doe't Gelasius I paus wie; de leginde fertelt dat tafallich in sekere Elvio Emanuele, hear fan Monte Gargano (Foggia) de moaiste bolle fan syn keppel ferlern hie, en fûn yn in ûntagonklike hoale.
Sjoen de ûnmooglikheid it werom te finen, besleat hy him te fermoardzjen mei in pylk út syn bôge; mar de pylk ûnferklearber, ynstee fan 'e bolle te reitsjen, draaide op himsels en rekke de skutter yn it each. Fernuvere en ferwûne gie de skutter nei syn biskop s. Lorenzo Maiorano, biskop fan Siponto (hjoed Manfredonia) en fertelde it wûnderlike barren.
De prelate kundige trije dagen fan gebeden en boete oan; wêrnei s. Michael ferskynde by de yngong fan 'e grot en iepenbiere oan' e biskop: "Ik bin de aartsengel Michael en ik bin altyd yn 'e oanwêzigens fan God. De grot is foar my hillich, it is myn kar, ik bin sels de wachtsjende hoeder. Wêr't de rots iepent, kinne de sûnden fan minsken ferjûn wurde ... Wat wurdt frege yn gebed sil wurde heard. Doe wijde hy de grot oan kristlike oanbidding ”.
Mar de hillige biskop foldie net oan it fersyk fan 'e aartsingel, om't heidenske oanbidding op' e berch bleau; twa jier letter, yn 492 waard Siponto belegere troch de horden fan 'e barbaarske kening Odoacer (434-493); no útput, sammele de biskop en it folk yn gebed, tidens in wapenstilstân, en hjir ferskynde de aartsengel opnij by de biskop s. Lorenzo, dy't har oerwinning beloofde, ûntstie feitlik in stoarm fan sân en hagel dy't foel op 'e ynfallende barbaren, dy't bang flechten.
De heule stêd mei de biskop gie de berch op yn in optocht fan danksegging; mar nochris woe de biskop de hoale net yn. Fanwegen syn wifkjen koe dat net ferklearre wurde, ja. Lorenzo Maiorano gie nei Rome nei paus Gelasius I (490-496), dy't him befoel om tegearre mei de biskoppen fan Puglia de grot yn te gean, nei in snel fan boete.
Doe't de trije biskoppen foar de tawijing nei de grot giene, ferskynde de aartsengel opnij foar de tredde kear, en kundige oan dat de seremoanje net mear nedich wie, om't de wijing al mei syn oanwêzigens wie. De leginde seit dat doe't de biskoppen de hoale ynkamen, se in alter fûnen bedekt mei in reade doek mei in kristalkrús derop en yndrukt op in kei mei de yndruk fan 'e foet fan in bern, dy't populêre tradysje oan St. Michele.
Biskop San Lorenzo liet in tsjerke wijd oan Sint Lawrence bouwe by de yngong fan 'e grot. Michele en ynhuldige op 29 septimber 493; de Sacra Grotta, oan 'e oare kant, is altyd bleaun as in oanbiddingsplak dat noait wijd is troch biskoppen en yn' e rin fan 'e ieuwen waard it ferneamd mei de titel "Celestial Basilica".
De stêd Monte Sant'Angelo yn 'e Gargano is yn' e rin fan 'e tiid groeid om' e tsjerke en de hoale. De Lombarden dy't it Hartochdom Benevento yn 'e VI-iuw stiften, fersloegen de felle fijannen fan' e Italjaanske kusten, de Sarasenen, krekt by Siponto, op 8 maaie 663, nei't se de oerwinning taskreaun hienen oan 'e himelske beskerming fan s. Michael, se begûnen de kultus fan 'e aartsengel troch hiel Itaalje te fersprieden, lykas hjirboppe neamd, tsjerken oprjochte, skildere it op spandoeken en munten en festige it feest fan 8 maaie oeral.
Underwilens waard de Hillige Grot foar al de folgjende ieuwen, ien fan 'e meast besochte bestimmingen troch kristlike pylgers, waard tegearre mei Jeruzalem, Rome, Loreto en S. Giacomo di Compostela, de hillige peallen fan' e iere midsiuwen ôf.
Pausen, keningen en takomstige hilligen kamen op pylgertocht nei de Gargano. Op it portaal fan it boppeste atrium fan 'e basilyka stiet in Latynske ynskripsje dy't warskôget: “dat dit in yndrukwekkend plak is. Hjir is it hûs fan God en de poarte nei de himel ”.
It hillichdom en de Hillige Grot binne fol mei keunstwurken, tawijing en gelofte, dy't tsjûgje fan 'e milenaryske stream fan pylgers en it wite moarmeren stânbyld fan Sint Michael opfalt yn' t tsjuster, troch Sansovino, datearre 1507. ,
De aartsengel is yn 'e rin fan' e ieuwen op oare tiden ferskynd, hoewol net lykas op 'e Gargano, dy't it sintrum fan syn kultus bliuwt, en it kristlike folk fiert him oeral mei festivals, beurzen, optochten, pylgertochten en d'r is gjin Jeropeesk lân dat hawwe in abdij, tsjerke, katedraal, ensfh. dat hy him herinnert foar de ferearing fan 'e leauwigen.
Doe't se ferskynde by in fromme Portugees Antonia de Astonac, tasei de aartsengel har trochgeande assistinsje, sawol yn it libben as yn it fageilân, en ek de begelieding foar de Hillige Nachtmiel troch in ingel út elk fan 'e njoggen himelske koaren, as se foar de Doch de ingelekroan oan dy't er him iepenbiere.
It wichtichste liturgyske feest yn it Westen is ynskreaun yn 'e Romeinske martyrology op 29 septimber en wurdt op deselde dei feriene mei de oare twa bekendste aartsengelen, Gabriel en Raphael.
Ferdigener fan 'e tsjerke, syn stânbyld ferskynt op' e boppekant fan Castel S. Angelo yn Rome, dat sa't it bekend is in festing wurden wie yn 'e ferdigening fan' e Pontiff; beskermer fan it kristlike folk, lykas hy eartiids de midsieuske pylgers wie, dy't him opropen yn 'e hillichdommen en oratoaria dy't oan him wijd wiene, ferspraat lâns de diken dy't liede ta de bestimmingsbestimmingen, om beskerming te hawwen tsjin sykten, ûntmoediging en hinderlagen banditen.
Skriuwer: Antonio Borrelli