Fertriet: in kristen moat it foarkomme. Hoe te dwaan?

It fertriet

I. De oarsprong en gefolgen fan fertriet. Us siel - skriuwt Sint Francis de Sales - by it sjen fan it kwea dat yn ús is tsjin ús wil, of ekstern kwea, lykas earmoed, swakke, ferachting, of ynterne, lykas ûnwittendheid, dorheid, ferfeling, ferliedings, it fielt pine dat hjit fertriet. Mei oare wurden, as de siel yn himsels kwea fielt, is it spitich it te hawwen, en dus it fertriet, mar wol dan fuortdaliks frij wêze fan it en de middelen hawwe om it kwyt te reitsjen: en oant no is it net ferkeard, wêzen It is natuerlik foar elkenien om goed te sykjen en te flechtsjen wat se leauwe kwea is.

As de siel de middelen siket om har te befrijen fan har eigen kwea foar de leafde fan God, sil se har sykje mei geduld, sêftens, nederigens en frede, en ferwachtsje befrijing mear fan godlike goedens en foarsjenning dan fan persoanlike ynspanningen, yndustryen en warberens. As se oan 'e oare kant wol frij wêze om har eigen wille, dan sil se fjochtsje, sil se har benaud meitsje yn' e syktocht nei de middels, as soe it winske goed mear fan har ôfhingje dan fan God: net dat se dat tinkt, mar docht as docht se dat sa.

Dan, as hy net fuortendaliks fynt wêr't hy sin oan hat, ûntstiet er serieuze ûnrêst en ûngeduld, dy't, fier fan it fuortsmiten fan it foarige kwea, it noch grutter meitsje, dompelje it yn djippe eangst en weemoed, yn kombinaasje mei sa'n ûntmoediging en útputting, it liket dat syn sykte gjin middel mear hat. Sa fertriet, earst goed, dan genereart eangst, bringt in tanimming fan fertriet en dizze steat is heul gefaarlik.

Unrêst is it grutste kwea fan 'e siel nei sûnde, om't, lykas de ferliedingen en ynterne ûnrêst fan in steat net allinich har ruïne binne, mar ek foarkomme dat it de eksterne fijân ôfwiist; sadwaande hat ús hert, as it yn binnen is ûnrêstich en ûnrêstich, net mear de krêft om de al ferkochte deugden te behâlden, noch de manier om de ferliedings fan 'e fijân te wjerstean, dy't alles docht om te fiskjen yn' e bedrige wetters. De ûnrêst ûntstiet út in oerstallige winsk om frij te wêzen fan it kwea dat men fielt, of it goede te berikken dat men hopet; dochs is d'r neat dat it kwea verergert en it goede fuortstjit, mear dan ûnrêst.

De fûgels dy't yn 'e netten binne fallen en de snaren bliuwe dêr, om't sa gau as se stroffelje, begjinne se har wjukken te fladderjen en te wrakseljen, en wurde dêrtroch hieltyd mear omhulde (Philothea IV, 11).

O Hear, gever fan frede en sereniteit, befrijd my fan fertriet en ûnrêst, stjerlike fijannen fan hilligens en fruchtber apostolaat ûnder jonge minsken.

II. Hoe te oerwinnen de ûnrêst feroarsake troch fertriet. As jo ​​agiteare fiele troch de winsk om frij te wêzen fan it kwea of ​​om in goed te berikken - adviseart Sint Francis de Sales - kalmearje earst jo geast, akseptearje jo oardiel en jo wil, en besykje, prachtich, te slagjen yn jo bedoeling, geskikte middels ien nei de oare brûke. En troch moai moai te sizzen bedoel ik net sleauwich, mar sûnder eangst, sûnder steuring en ûnrêst; oars, ynstee fan te krijen wat jo wolle, soene jo alles bedjerre en slimmer bedrige wurde as foarhinne.

"Ik draach myn siel altyd yn myn hannen, o Hear, en ik bin jo wet net fergetten", sei David (Ps 118,109). Undersykje ferskate kearen deis, mar teminsten jûns en moarns, as jo jo siel altyd yn jo hannen drage, of as wat passy of ûnrêst it net hat ûntfierd; sjoch as jo jo hert hawwe ûnder jo oarders, of as it is ûntkommen út jo hân om te weagjen yn ûnrjochtlike leafde fan leafde, haat, oergeunst, habsucht, eangst, ferfeling, hearlikheid.

As jo ​​him misledigje, rop him dan earst nei jo en bring him werom nei de oanwêzigens fan God, en pleatse jo genegenheden en winsken wer ûnder de hearrigens en begelieding fan syn godlike wil. Hwant sa't ien dy't bang is om him hwat djoer to forliezen, it strak yn syn hân hâldt, sa moatte wy, yn neifolging fan David, altyd sizze: Myn God, myn siel is yn gefaer; dêrom haw ik it kontinu yn myn hannen, en dus ferjit ik jo hillige wet noait.

Oan jo tinzen, hoe lyts en fan lyts belang lykwols, lit se jo noait fersteure; want nei de lytsen, as de folwoeksenen komme, soene se har herten mear reewillich fine om te wurde fersteurd en ferbjustere.

Besef dy dat ûnrêst komt, advisearje josels oan God en beslute neat te dwaan as jo winsk wol, oant de ûnrêst hielendal ferdwûn is, útsein dat it ûnmooglik is út te stellen; yn dit gefal is it needsaaklik, mei in sêfte en rêstige ynspanning, de ympuls fan begearte te beheinen, it safolle mooglik te temperearjen en syn gleonens te moderearjen, en dan it ding te dwaan, net yn oerienstimming mei jo winsk, mar neffens reden.

As jo ​​de mooglikheid hawwe ûnrêst te ûntdekken by dejinge dy't jo siel rjochtet, sille jo wis net lang wêze om josels te geruststellen. Dêrom joech kening St. 11).

Oan Jo, o Heare, fertrouw ik al myn pine en ferdrukkingen, sadat jo my stypje by it dragen fan myn hillich krús alle dagen mei rêst.

III. Hoe kinne jo fertriet en har skea eliminearje? Drôvens, dy't neffens God is, produseart in boete nuttich foar sûnens; it fertriet fan 'e wrâld produseart de dea (2 Kor 7,10:30,25). Drôvens kin goed as min wêze neffens de ferskate effekten dy't it yn ús produseart. It is lykwols wier dat de minne effekten mear binne dan de goede, om't de goeden mar twa binne, dat is genede en boete, en jo binne de minne, dat is, benaudens, luiens, ferûntweardiging, oergeunst, oergeunst en ûngeduld. Dit makket dat de Savio seit: Sadwaande deadet in protte, en it is goed foar neat (Eccli XNUMX); want foar twa goede streamen, dy't ûntsteane út 'e boarne fan fertriet, binne d'r seis heul minne.

De fijân brûkt fertriet om it goede te ferlieden, om't, lykas men besiket de minne lokkich te hâlden yn 'e sûnde, sa besiket er it goede te fertrietigjen yn' e oefening fan deugd; en sa't it net kin liede ta kwea, útsein as it noflik wurdt fûn, sa kin it net ôfliede fan it goede, útsein as it ûntefreden wurdt fûn. As jo ​​tafallich wurde yn beslach nommen troch dizze minne fertriet, brûk dan de folgjende remedies.

«Is d'r ien ûnder jimme dy't tryst is? seit Jakobus - Bid (Jak. 5,13:XNUMX). Gebed is in treflik middel, om't it de geast ferheget ta God, ús iennichste wille en treast; mar, wylst jo bidde, genegenheden en útdrukkingen brûke dy't jo hert iepenje foar it fertrouwen en leafde fan God.

Fjochtsje krêftich elke oanstriid ta fertriet; en hoewol dan lykje jo alles te dwaan wat jo dogge, mei kjeld, ferfeling, sleauwens, lit it lykwols net dwaan: sûnt de fijân, dy't mei fertriet ús swakke wol yn it dwaan fan goed, sa gau as hy sjocht dat wy net stopje mei dwaan en dat it goede mei wjerstean mear fertsjinste hat, hâldt op te lijen.

It is ek nuttich om mei eksterne wurken om te gean, se sa faak as mooglik te fariearjen, om de siel ôf te lieden fan wat it spyt.

Doch eksterne dieden fan fervor, ek as it sûnder jo smaak is, lykas it krúsjen tútsje, ferheegje jo stim nei God mei wurden fan leafde en fertrouwen. Oanwêzigens by hillige kommuny is ek tige nuttich, om't dit himelske brea it hert treast (Ps 103,16) en de geast bliid is. Sykje it bedriuw fan spirituele minsken en assosjearje mei har safolle as jo kinne yn dy tiid.

En as lêste, josels yn 'e hannen fan God sette, ûntslach en ree om jo droege fertriet yn' e frede te lijen, as in rjochtfeardige straf fan it iene ferline jubelje en jo binne der wis fan dat God, nei't jo dy besocht hawwe, jo befrijje sil fan dit kwea (cf. Philothea IV, 12).