Libben yn it hjirnjonken ferteld troch Natuzza Evolo ...

In protte jierren lyn praat ik mei in bekende karismatyske pryster dy't in tsjerklike groep oprjochte hie erkend troch guon biskoppen. Wy begon te praten oer Natuzza Evolo en, ta myn ferrassing, sei de pryster dat neffens him Natuzza goedkeap spiritisme die. Ik wie heul oerstjoer oer dizze befestiging, foar in foarm fan respekt antwurde ik de ferneamde pryster net, mar yn myn hert tocht ik fuortendaliks dat dizze serieuze befestiging waard berne út in net aadlike foarm fan oergeunst nei in earme analfabeet frou nei wa't tûzenen minsken elk moanne altyd reliëf krije yn 'e siel en lichem. Yn 'e rin fan' e jierren haw ik besocht de relaasje fan Natuzza mei de ferstoarne te studearjen en ik realisearre my folslein dat mystyl fan Calabrian absolút net as in "medium" beskôge wurde soe. Yn feite ropt Natuzza net de deaden op dy't har freget om nei har te kommen en ... ... de sielen fan 'e deaden ferskine har net troch har beslút en wil, mar allinich troch de wil fan' e sielen sels tank fansels oan godlike tastimming.

Doe't minsken har fregen om berjochten of antwurden te hawwen op har fragen fan har ferstoarne, antwurde Natuzza altyd dat har langstme net fan har ôfhinklik wie, mar allinich op tastimming fan God en útnoadige om te bidden ta de Hear, sadat dit har winsklik tinken waard takend. It resultaat wie dat guon minsken berjochten krigen fan har deaden, en oaren waarden net beantwurde, wylst Natuzza elkenien graach hawwe woe. De beskermengel hat har lykwols altyd ynformeare as sokke sielen yn 'e neifolging min ofte mear nedich binne en hillige massa's.
Yn 'e skiednis fan katolike spiritualiteit hawwe ferskynsels fan sielen út' e himel, Purgatory en soms sels út 'e hel plakfûn yn' e libbens fan ferskate mystiken en kanonisearre hilligen. Wat Purgatory oanbelanget, kinne wy ​​ûnder de heulendal mystiken neame: Sint Gregorius de Grutte, wêrfan't de praktyk fan 'e massa's hjirûnder in moanne, neamd "Gregoriaanske massa's", is ôflaat; Sint Geltrude, Sint Teresa fan Avila, Sint Margaret fan Cortona, Sint Brigida, Sint Veronica Giuliani en, it tichtst by ús, ek Sint Gemma Galgani, Sint Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Sint Pio fan Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma en in protte oaren. It is nijsgjirrich om te ûnderstreekjen dat hoewol de ferskynsels fan 'e sielen fan Purgatory foar dizze mystiken it doel hienen om har eigen leauwen te ferheegjen en har te stimulearjen nei gruttere gebeden fan kiesrjocht en boete, om har yngong yn it paradys te bespoedigjen, yn it gefal fan Natuzza, ynstee, fansels behalve dit alles, is dit charisma har troch God ferliend foar in brede treastlike aktiviteit fan it katolike folk en yn in histoaryske perioade wêryn, yn kategese en homiletyk, it tema Purgatorium hast folslein ôfwêzich is, te fersterkjen by kristenen it leauwen yn it fuortbestean fan 'e siel nei de dea en yn' e tasizzing dy't de militante Tsjerke moat oanbiede yn foardiel fan 'e lijende Tsjerke.
De deaden befêstigen yn Natuzza it bestean fan Purgatory, Heaven and Hell, nei wa't se nei de dea waarden stjoerd, as beleanning as straf foar har hâlden en dragen fan it libben. Natuzza befêstige mei syn fizioenen de pluri-millennial lear fan katolisisme, dat is dat direkt nei de dea de siel fan 'e ferstoarne wurdt laat troch de beskermingsengel, yn' e eagen fan God en wurdt perfekt beoardiele yn alle lytste details fan syn bestean. Dyjingen dy't waarden stjoerd nei Purgatory fregen altyd, fia Natuzza, gebeden, aalmoes, sufferts en foaral Holy Masses, sadat har boetes waarden ynkoarte.
Neffens Natuzza is Purgatory net in bepaald plak, mar in innerlike steat fan 'e siel, dy't boete docht "yn deselde ierdske plakken wêr't hy wenne en sûndige", dus ek yn deselde huzen dy't tidens it libben bewenne waarden. Soms meitsje sielen har Purgatorium sels yn tsjerken, doe't de faze fan grutste ekspânsje oerwûn is. Us lêzer soe net ferrast wêze moatte oer dizze útspraken fan Natuzza, om't ús mystik, sûnder it te witen, dingen werhelle dy't al waard befestige troch paus Gregorius de Grutte yn syn boek Dialogen. It lijen fan Purgatory, hoewol it wurdt fermindere troch it komfort fan 'e beskermingsengel, kin heul hurd wêze. As bewiis hjirfan barde in inkelde ôflevering mei Natuzza: se seach ienris in ferstoarne en frege him wêr't hy wie. De deade man antwurde dat hy yn 'e flammen fan Purgatory wie, mar Natuzza, seach him rêstich en kalm, seach dat, te oardieljen nei syn ferskining, dit net hoecht te wêzen. De purgende siel herhelle dat de flammen fan Purgatory har dragen oeral wêr't se gongen. Doe't hy dizze wurden sei, seach se him omsletten yn flammen. Yn 't leauwe dat it syn hallusinaasje wie, benaderde Natuzza him, mar waard rekke troch de hjitte fan' e flammen, wat har in ferfelende ferbaarning oan 'e keel en mûle feroarsake, dy't har foarkommen dat se fjirtich dagen normaal koe fiede en waard twongen om behanneling te sykjen Dr Giuseppe Domenico valente, dokter fan Paravati. Natuzza hat tal fan sielen sawol yllustrearre as ûnbekend moete. Se, dy't altyd sei dat se ûnwittend wie, moete ek Dante Alighieri, dy't iepenbiere dat se trijehûndert jier Purgatorium hie tsjinne, foardat se de himel koe yngean, om't hoewol se ûnder godlike ynspiraasje hie komponearre, de ferskes fan 'e komeedzje, spitigernôch dat se hie jûn romte, yn syn hert, oan syn persoanlike leuk en net leuk, yn it takennen fan prizen en penalty's: dêrfandinne de straf fan trijehûndert jier Purgatory, lykwols trochbrocht yn Prato Verde, sûnder oare lijen te lijen dan dat fan it gebrek oan God. tsjûgenissen binne sammele oer de gearkomsten tusken Natuzza en de sielen fan 'e lijende tsjerke.

Professor Pia Mandarino, út Cosenza, herinnert: "Nei de dea fan myn broer Nicola op 25 jannewaris 1968 foel ik yn in steat fan depresje en ferlear ik myn leauwen. Ik stjoerde nei Padre Pio, dy't ik in skoft earder hie kend: "Heit, ik wol myn fertrouwen werom hawwe." Om my ûnbekende redenen krige ik net fuortendaliks it antwurd fan de Heit en yn augustus gie ik Natuzza foar it earst op besite. Ik sei tsjin har: "Ik gean net nei tsjerke, ik nim gjin kommuny mear ...". Natuzza gnyske, strok my en sei tsjin my: 'Meitsje jo gjin soargen, de dei sil gau komme as jo net sûnder kinne. Jo broer is feilich, en hat de dea fan in martler makke. No hat hy gebeden nedich en is foar in ôfbylding fan 'e Madonna op har knibbels dy't bidt. Hy lijt om't hy op 'e knibbels sit. " De wurden fan Natuzza beroften my en, efkes letter, krige ik, fia Padre Pellegrino, it antwurd fan Padre Pio: "Jo broer is bewarre, mar hy hat genôch nedich". Itselde antwurd fan Natuzza! Lykas Natuzza my foarspelde hie, gie ik werom nei it leauwen en nei de frekwinsje fan 'e Mass en de sakraminten. Sawat fjouwer jier lyn wist ik fan Natuzza dat Nicola nei de himel gie, fuort nei de earste kommuny fan syn trije bernsbern dy't yn San Giovanni Rotondo harren earste kommuny oanbea foar syn omke ".

Miss Antonietta Polito di Briatico oer de relaasje fan Natuzza mei it hjirneimels tsjûget it folgjende tsjûgenis: 'Ik hie in rûzje mei in famyljelid fan my. In koarte tiid letter, doe't ik nei Natuzza gie, lei se har hân op myn skouder en sei tsjin my: "Bisto yn in gefjocht kaam?" "En hoe wite jo dat?" 'De (ferstoarne) broer fan dy persoan fertelde my. Hy stjoert jo om te sizzen om te besykje dizze rûzjes te foarkommen, om't hy derfan lijt. " Ik hie Natuzza hjir hielendal net oer neamd en se koe it fan gjinien wite. Neamd my krekt de persoan mei wa't ik hie argumintearre. In oare kear fertelde Natuzza my oer dizze selde ferstoarne dat hy lokkich wie om't syn suster him opdracht hie Gregoriaanske massa's te hawwen. ‘Mar wa fertelde jo dat?’ Hy frege, en sy: ‘De ferstoarne’. In skoft lyn hie ik har frege oer myn heit, Vincenzo Polito, dy't stoar yn 1916. Hy frege my as ik in foto fan him hie, mar ik sei nee, want op dat stuit diene se it noch net mei ús. De folgjende kear dat ik nei har gong, fertelde se my dat se in lange tiid yn 'e himel wie, om't se moarns en jûns nei tsjerke gie. Ik wist net oer dizze gewoante, want doe't myn heit stoar wie ik krekt twa jier âld. doe frege myn mem my om it te befestigjen ".
Mefrou Teresa Romeo fan Melito Portosalvo sei: “Op 5 septimber 1980 ferstoar myn muoike. Op deselde dei as de begraffenis gie in freon fan my nei Natuzza en frege om nijs oer de ferstoarne. "Se is feilich!", Antwurde hy. Doe't fjirtich dagen foarby wiene, gong ik nei Natuzza, mar ik hie myn muoike fergetten en hie har foto net mei my brocht, om it oan Natuzza te toanen. Mar dit, sa gau't se my seach, sei tsjin my: 'O Teresa, wite jo wa't ik juster seach? Jo muoike, dy âlde frou dy't lêst ferstoar (Natuzza hie har yn it libben noch noait kend) en sei tsjin my: "Ik bin de muoike fan Teresa. Fertel har dat ik bliid is mei har en mei wat se foar my dien hat, dat ik alle genôch krijt dy't se my stjoert en dat ik foar har bid. Ik haw mysels op ierde suvere. " Dizze muoike fan my, doe't se stoar, wie blyn en lam yn bed. "

Mefrou Anna Maiolo, wenjend yn Gallico Superiore, seit: "Doe't ik foar de earste kear nei de dea fan myn soan nei Natuzza gie, sei se tsjin my:" Jo soan is yn in plak fan boete, lykas alles mei ús sil barre. Sillich is hy dy't nei Purgatory kin gean, om't d'r guon binne dy't nei de hel gean. Hy hat twifels nedich, hy krijt se, mar hy hat in soad suffragten nedich! ". Doe ha ik ferskate dingen dien foar myn soan: ik hie in soad massa's fierd, ik hie in stânbyld fan Us Leaffrou Help fan Kristenen makke foar de Sisters, ik kocht in kelk en in monstrânsje yn syn ûnthâld. Doe't ik werom kaam nei Natuzza sei se tsjin my: "Jo soan hat neat nedich!". "Mar hoe, Natuzza, de oare kear dat jo my fertelden dat hy in soad genôch nedich wie!". "Alles wat jo dien hawwe is genôch!", Antwurde hy. Ik hie har net ynformeare wat ik foar him hie dien. Altyd tsjûget mefrou Maiolo: “Op 7 desimber 1981, de foarjûn fan de Immaculate Conception, nei de Novena, kaam ik werom nei myn hûs, begelaat troch in freon fan my, frou Anna Giordano. Yn tsjerke bea ik ta Jezus en Us Leaffrou, en sei tsjin har: "Myn Jezus, myn Madonna, jou my in teken as myn soan de himel sil yngean". Doe't ik by myn hûs oankaam, wylst ik op it punt wie om myn freon te groetsjen, seach ik ynienen yn 'e loft, boppe it hûs, in ljochte globe, de grutte fan' e moanne, dy't ferhuze, en ferdwûn yn in pear sekonden. It like my dat it in blau spoar hie. "Mamma mia, wat is it?" Rôp Signora Giordano, sa bang as ik bin. Ik rûn binnen om myn dochter te skiljen, mar it ferskynsel wie al ophâlden. De oare deis belde ik it Reggio Calabria Geophysical Observatory, mei de fraach oft d'r de nacht foar d'r sprake wie fan in atmosfearysk ferskynsel, of wat grutte sjitstjer, mar se seine dat se neat hienen observearre. "Jo seagen in fleantúch," seine se, mar wat myn freon en ik seagen hiene neat te meitsjen mei fleantugen: it wie in ljochte sfear gelyk oan 'e moanne. De folgjende 30 desimber gie ik mei myn dochter nei Natuzza, ik fertelde har it feit, en se ferklearre my sa: "It wie in manifestaasje fan jo soan dy't de himel ynkaam". Myn soan wie ferstoarn op 1 novimber 1977 en wie dêrom op 7 desimber 1981 it paradys yngien. Foardat dizze ôflevering hie Natuzza my altyd fersekere dat hy goed wie, safolle dat, as ik him hie sjoen op it plak wêr't hy wie, ik soe grif tsjin him sein hawwe: "Myn soan, bliuw der ek" en dat hy altyd bea foar myn ûntslach . Doe't ik tsjin Natuzza sei: "Mar se hie it noch net befêstige", benadere se my, en spruts my mei har gesicht, lykas se docht, mei de helderheid fan har eagen, antwurde se: "Mar hy wie suver fan hert!".

Professor Antonio Granata, heechlearaar oan 'e Universiteit fan Cosenza, bringt syn oare ûnderfining mei de Calabryske mystikus: "Op tiisdei 8 juni 1982, tidens in ynterview, lit ik Natuzza de foto's sjen fan twa fan myn tanten, mei de namme Fortunata en Flora, dy't stoar foar in pear jier en wêr't ik heul leaf bin. Wy hawwe dizze frases útwiksele: 'Dit binne twa fan myn tanten dy't in pear jier dea binne. Wêr binne?". "Ik bin op in goed plak." "Ik bin yn 'e himel?". 'De iene (oanjout fan Tante Fortunata) is yn Prato Verde, de oare (oanjout dat Tante Flora) knielt foar it skilderij fan' e Madonna. Beide binne lykwols feilich. " "Binne se gebeden nedich?" "Jo kinne har helpe om har wachttiid te koartjen", en foarsjoen fan myn fierdere fraach, foeget hy ta: "En hoe kinne jo har helpe? Hjir: it resitearjen fan wat Rosekrans, wat gebeden oerdeis, it meitsjen fan wat kommuny, of as jo wat goed wurk dogge, wije jo it oan har ". Professor Granata ferfolch yn syn ferhaal: "Yn 'e earste dagen fan' e folgjende juli meitsje ik in pylgertocht nei Assisi mei Franciskanyske fretten en ik kom yn kontakt mei de realiteit fan 'e genede fan' e Porziuncola dy't ik jierrenlang oerflakkich hie wist (yn feite, in protte kearen dat ik al de Porziuncola) mar oan wat ik gjin bepaalde betsjutting hechtsje troch it leauwen net werom te hawwen. Mar no wie in plenêre genede my in geweldich ding, "fan 'e oare wrâld", en ik beslút fuortendaliks in winst te meitsjen foar myn tanten. Opfallend, foar safier't ik op 'e hichte bin, kin ik gjin dúdlike ynformaasje krije oer de krekte praktyk om te folgjen: ik tink dat it yn elke dei fan it jier rendabel kin wêze en dat doch ik yndie by dy pylgertocht om beide myn tanten te freegjen. Gelokkich, in pear wiken letter, yn myn parochy, fyn ik de juste oefening yn it wurkblêd fan 'e Sneinmassa, dat moat útfierd wurde tusken 1 en 2 augustus en foar ien persoan allinich. Op 1 augustus 1982, nei ferskate wikselingen (it is net maklik om yn augustus te bekennen en te kommunisearjen!), Freegje ik om tante Fortunata in genede. Woansdei 1 septimber 1982 kom ik werom nei Natuzza en lit har foto's fan myn tanten sjen. Ik neam de antwurden dy't jo my earder joegen en myn oanfraach foar de genede fan 'e Porziuncola. Natuzza werhellet foar harsels: "De genoegen fan 'e Porziuncola" en it sjen fan' e foto's antwurdet fuortendaliks sûnder azem: "Dit (oanjûn fan Tante Fortunata) is al yn it paradys; dit (wiist op Tante Flora) noch net ”. Ik bin heul ferrast en bliid en freegje om befêstiging: "Mar wie it gewoan foar de genede?". Natuzza antwurdet: "Ja, ja, de ferwidering fan 'e Porziuncola". Ik wol tafoegje dat ik heul ferbjustere en treast waard troch dizze ôflevering: fernuvere oer hoe't sa'n grutte genede waard ferliend nei heul bytsje ynspanning fan myn kant; treast en bliid dat in gebed dat sei troch in earme keardel lykas my, waard heard. Ik fiel my as myn resinte weromkomst nei de Tsjerke mei dizze genede fersegele is.

Dr. Franco Stilo seit: “Yn 1985 of 1984 bin ik nei Natuzza gien en liet har de foto's sjen fan myn muoike tante en pake, ferstoarn. Ik liet har earst de foto fan myn muoike sjen. Natuzza ljochte fuortendaliks, mei in yndrukwekkende rappe snelheid, sûnder har iens te tinken oer har gesicht, en, lokkich, sei: "Dit is heilig, sy is yn 't paradys mei de Madonna". Doe't hy de foto fan myn pake naam, feroare hy ynstee syn útdrukking en sei: "Dit is in soad ferlet fan genôch." Ik wie ferbjustere oer de snelheid en feiligens wêrmei hy de antwurden joech. Har muoike, Antonietta Stilo, berne op 3.3.1932 en stoar op 8.12.1980 yn Nicotera, wie heul religieus sûnt sy in bern wie en op 19 gie se nei Napels om in non te wurden, mar fuort dêrnei foel se siik en koe net trochgean, mar se bea altyd, sy wie heul goed en freonlik foar elkenien, en bea altyd har sykte oan 'e Hear oan; myn pake Giuseppe Stilo, lykwols, de heit fan syn muoike, berne op 5.4.1890 en stoar op 10.6.1973 hat noait bidden, nea gie nei massa, soms flokte hy en miskien net yn God, wylst syn muoike alles wie tsjinoer. Fansels koe Natuzza der neat oer witte en ik, ik herhelje, wie ferbjustere oer de útsûnderlike snelheid wêrmei't Natuzza my de antwurden joech ".
Professor Valerio Marinelli, in wittenskipper auteur fan ferskate boeken oer Evolo, frege har ienris: "Lije de sielen fan Purgatory ek oan 'e kjeld?". En sy: 'Ja, sels de wyn en de froast hawwe neffens de sûnden in bepaalde straf. Bygelyks, de grutskes, de idelens en de grutskens binne bestimd om yn 'e modder te wêzen, mar it is gjin normale modder, it is in modder fan' e ûntslach. Tiid yn 't hjirnjonken is hjir sa, mar it liket stadiger fanwegen it lijen. Nimmen wit de mystearjes fan it hjirnjonken libben, en wittenskippers witte mar in tûzenste diel fan wat hjir yn 'e ierdske wrâld is. "
Dr. Ercole Versace fan Reggio Calabria herinnert: "Ien moarn in protte jierren lyn, wylst ik, myn frou en Natuzza tegearre yn 'e kapel yn Paravati bidden, en d'r wie gjinien oars by ús, op in stuit waard Natuzza helder yn it gesicht en hy sei tsjin my: "Dokter, hie jo in broer dy't stoar doe't hy lyts wie?" En ik: "Ja, wêrom?". "Om't it hjir by ús is!" "Ja, en wêr is it?". "Yn in prachtich grien gazon." It wie myn broer Alberto, dy't stoar yn 'e âldens fan fyftjin, op 21 maaie 1940, oan in appendiceale oanfal, wylst hy studearre yn Florence oan' e Collegio della Quercia. Natuzza tafoege neat oars. "
Suster Bianca Cordiano fan 'e Missionarissen fan' e Kategismus ferklearret: 'Ik haw Natuzza in protte kearen frege oer myn ferstoarne sibben. Doe't ik har oer myn mem frege, sei se my daliks mei in utering fan freugde: 'Se is yn' e himel! Se wie in hillige frou! ". Doe't ik har oer myn heit frege, sei se: "De folgjende kear as jo komme, sil ik jo it antwurd jaan." Doe't ik har wer seach, sei Natuzza tsjin my: "Op 7 oktober, hâld in massa fierd foar jo heit, om't hy nei de himel sil opgean!". Ik wie djip ûnder de yndruk fan dizze wurden, om't 7 oktober it feest is fan 'e Madonna del Rosario en myn heit waard Rosario neamd. Natuzza wist de namme fan myn heit net. " It is no gaadlik in diel te melden fan 'e ynterview fan 1984, takend troch de Calabryske mystikus oan' e bekende professor Luigi Maria Lombardi Satriani, in heechlearaar antropology fan 'e ekstraksje fan Marxist dy't Natuzza Evolo altyd priizge hat, tegearre mei de yllustrearde learaar ek de sjoernalist Maricla Boggio dy't Natuzza ynterviewde , wy brûke de initialen D. foar fraach en R. foar antwurd: “D. - Natuzza, tûzenen minsken binne by har kommen en bliuwe komme. Wêr komme se foar, foar hokker behoeften fertelle se jo, hokker oanfragen stelle se jo oan? R. - Fersiken foar sykte, as de dokter de genêzing hat riede. Se freegje om 'e deaden, as se yn' e himel binne, as se yn 'e skjirne binne, as se nedich binne of net, foar advys. D. - En hoe antwurdzje jo se? Foar de deaden, bygelyks as se jo freegje oer de deaden. R. - Foar de deaden werkent ik har as ik se bygelyks 2, 3 moannen earder seach; as ik se in jier earder seach, wit ik se net, mar as ik se koartlyn seach, ûnthâlde ik se, troch fotografy herkenne ik se. D. - Dat se litte jo de foto sjen en jo kinne ek fertelle wêr't se binne? R. - Ja, wêr't se binne, as se yn 'e himel binne, yn purgatorium, as se nedich binne, as se in berjocht stjoere nei sibben. D. - Kinne jo ek melde by de deade berjochten fan 'e libbenen, fan famyljeleden? R. - Ja, sels de libbenen. D. - Mar as in persoan ferstjert, kinne jo it direkt sjen as net? R. - Nee, nei fjirtich dagen. D. - En wêr binne de sielen yn dizze fjirtich dagen? R. - Se sizze net wêr, se hawwe dit noait oer praat. D. - En se kinne yn fegânsjewurk wêze as himel as hel? R. - Of yn 'e hel, ja. D. - Of sels earne oars? R. - Se sizze dat se purgatorium dogge op ierde, wêr't se wennen, wêr't se sûnden begongen. D. - Jo prate soms oer it griene gazon. Wat is Prato Verde? R. - Se sizze it, dat is de antykeamer fan it paradys. D. - En hoe ûnderskiede jo, as jo minsken sjogge, as se libje of as se dea binne. Om't jo se tagelyk sjogge. R. - Ik ûnderskiede se net altyd, om't ik in protte kearen it tafallich de stoel oan in deade man joech, om't ik net ûnderskiede as hy libbet of as hy dea is. Ik ûnderskiede allinich de sielen fan it paradys, om't se binne opwekke út 'e grûn. De oaren binne lykwols net foar de libbenen. Eins hoefolle kearen jou ik har de stoel en se sizze my: "Ik haw it net nedich, om't ik in siel út in oare wrâld bin". En dan praat hy mei my oer it relative oanwêzich, om't it in protte kearen bart dat, as der in persoan komt, hy wurdt begelaat troch syn deade broer of heit dy't my in protte dingen fertelt om syn soan foar te stellen. D. - Harkje jo allinich nei dizze stimmen fan 'e deaden? Harkje de oaren yn 'e keamer har net? R.

De wittenskipper Valerio Marinelli, dy't in lange tiid de paranormale ferskynsels fan Natuzza bestudearre en ferskate tsjûgenissen sammele, herinnert oan: 'Yn 1985 joech frou Jolanda Cuscianna, fan Bari, my de opdracht om Natuzza te freegjen oer de mem Carmela Tritto, dy't stoar yn septimber 1984. dizze dame hie ien fan 'e Getugen fan Jehovah west en har dochter wie soargen oer har heil. Al hie Padre Pio, doe't syn mem noch libbe, har sein dat se soe wurde rêden, mar Signora Cuscianna woe de befêstiging fan Natuzza hawwe. Natuzza, tsjin wa't ik net oer it antwurd fan Padre Pio spruts, mar allinich sei dat se ien fan 'e Getugen fan Jehovah wie, fertelde my dat dy siel waard rêden, mar dat se genôch hie. Signora Cuscianna bea in soad foar har mem en makke har ek de Gregoriaanske massa's te fieren. Doe't se in jier letter oan Natuzza waard frege, sei se dat se nei de himel gie. "
Opnij herinnert professor Marinelli oan, oangeande de kwestje fan Purgatory: 'Heit Michele frege har letter oer dizze kwestje, en Natuzza herhelle dat yndie it lijen fan Purgatory tige akuut kin wêze, safolle dat wy oer flammen fan Purgatory prate, om ús te begripen yntinsiteit fan har pine. De sielen fan Purgatory kinne wurde stipe troch libbene manlju, mar net troch de sielen fan 'e deaden, net iens troch dy fan' e himel; allinich de Madonna, ûnder de sielen fan 'e himel, kin har helpe. En tidens de fiering fan 'e massa, sei Natuzza tsjin heit Michele, folje in protte sielen yn' e tsjerken, wachtsjend as bedelaars op it gebed fan 'e pryster ta har foardiel. Op 1 oktober 1997 hie ik de kâns om Natuzza te treffen yn 'e Casa Anziani, yn' e oanwêzigens fan pater Michele, en ik gie wer mei har werom oer dit ûnderwerp. Ik frege har oft it wier wie dat it lijen fan 'e ierde net folle fergelike is mei dy fan Purgatory, en se antwurde dat it lijen fan Purgatory altyd evenredich is mei de sûnden begien troch de yndividuele siel; dat ierdske lijen, as oannommen mei geduld en oanbean oan God, grutte wearde hawwe, en de iere Furgatorium sterk kinne ferlykje: in moanne fan ierdsk lijen koe bygelyks in jier fan it fegatorium ferdwine, lykas mei myn mem barde; hy herinnerde my oan Natuzza, dy't mei syn sykte foardat hy stoar in diel fan Purgatory besparre hie en hast fuort gie nei it Prato Verde, wêr't hy net lijt, nettsjinsteande hy noch net de beatific fyzje hat. De lijen fan Purgatory, tafoege Natuzza, kinne somtiden noch swierder wêze as dy fan 'e hel, mar sielen fertsjinje har reewillich, om't se wite dat se earder as letter de ivige fyzje fan God sille hawwe en wurde stipe troch dizze wissichheid; boppedat berikke sufferts dy't har pine ferminderje en koart meitsje, har berikke. Soms hawwe se it komfort fan 'e beskermengel. Oan ien of oare siel dy't serieus sûndige hie, sei Natuzza, barde it dat se in lange tiid yn twifel bleau oer har eigen heil, steande oer in delslach wêr't oan 'e iene kant tsjuster wie, oan' e oare de see, en oan 'e oare it fjoer, en de siel wist net as it wie yn Purgatory of yn' e hel. Pas nei fjirtich jier learde se dat se waard rêden, en se wie heul bliid. "
De tsjûgenissen oer de fizioenen fan Natuzza fan Purgatory binne yn oerienstimming mei de gegevens fan it Magisterium, boppedat foarmje se in kostbere befêstiging fan 'e bekinde wierheid. Natuzza makket ús te begripen wat ûneinige barmhertigens en ûneinige gerjochtigheid fan God betsjutte, dy't net yn konflikt binne mei elkoar, mar harmonich harmonisearje sûnder wat te nimmen fan genede of gerjochtigheid. Natuzza onderstreept faaks it belang fan gebeden en genôch foar de sielen fan Purgatory en boppe alles it fersyk foar fieringen fan hillige massa's en onderstreept op dizze manier de ûneinige wearde fan it bloed fan Kristus de Ferlosser. Evolo's les is hjoeddedei ekstreem kostber yn in histoaryske perioade wêryn swak relativistysk tinken en nihilisme gek wurde. Natuzza's berjocht is in sterke herinnering oan 'e realiteit en sûn ferstân. Benammen Natuzza noeget út om in djip sin te hawwen fan sûnde. Ien fan 'e grutte ûngelokken fan hjoed is krekt it folsleine ferlies fan' e sin fan sûnde. Rinnende sielen binne yn enoarme oantallen. Dit lit ús sawol de genede fan God begripe, dy't safolle mooglik besparret, en de tekoarten en tekoarten fan sels de bêste sielen.
Natuzza's libben tsjinne net allinich om sielen te lijen yn Purgatory, mar ek om it gewisse fan al dyjingen dy't har oan 'e earnst fan' e sûnde rjochte en dêrtroch in folle strenger en moreel begien kristlik libben opsetten. Natuzza spruts faak fan Purgatory en dit is ek in geweldige lear, om't spitigernôch, tegearre mei de Novissimi, it tema fan Purgatory hast folslein ferdwûn is út 'e preek en lear fan in protte katolike teologen. De reden is dat hjoed elkenien (sels homoseksuelen) tinkt dat wy sa goed binne dat se neat oars as de himel kinne fertsjinje! Hjir is d'r wis de ferantwurdlikens fan 'e hjoeddeistige kultuer dy't it heule konsept fan' e sûnde neigiet, dat is, krekt fan 'e realiteit dy't it leauwe bûn oan' e hel en it Purgatory. Mar yn 'e stilte oer Purgatory binne d'r ek wat oare ferantwurdlikheden: de protestantisaasje fan katolisisme. Ta beslút, kin de lear fan Natuzza oer Purgatory ekstreem nuttich wêze foar it heil fan 'e siel fan katoliken fan' e XNUMXe ieu dy't nei har wolle harkje.

Nommen fan 'e pontifex-side, rapportearje wy wat waard skreaun troch Don Marcello Stanzione oer de ûnderfiningen fan Natuzza Evolo, mysticus fan Paravati, dy't no in pear jier is ferdwûn, oer it hjirnjonken ferteld troch de sielen dy't it yn geast besochten.