De wil en de krêft fan 'e Guardian Angel yn ús libben

Oan it begjin fan syn boek beskriuwt de profeet Ezekiel de fyzje fan in ingel, dy't ynteressante iepenbieringen biedt oer de wil fan 'e ingels. "... Ik seach, en hjir is in stoarmige wyn foarútgong út it noarden, in grutte wolk dy't rûn rûn skynde, in fjoer wêrfan flitsen flitsen, en yn 't sintrum lykas de pracht fan' e elektro yn 'e midden fan' e brân. Yn 'e midden ferskynde de figuer fan fjouwer libbene wêzens, waans ferskining as folgjend wie. Se wiene minsklik yn uterlik, mar elk hiene fjouwer gesichten en fjouwer wjukken. Har skonken wiene rjochte, en har fuotten lykje op de hoeven fan in okse, glânsend as helder brûns. Fan ûnder de wjukken, oan alle fjouwer kanten, waarden minsklike hannen omheech gien; alle fjouwer hiene itselde uterlik en wjukken fan identike dimensjes. De wjukken kamen elkoar oan, en yn elke rjochting draaiden se har net werom, mar elk gong foar him foarút. Wat harren ferskining oanbelanget, hiene se it uterlik fan in man, mar alle fjouwer hienen ek in liuwgesicht oan 'e rjochterkant, in okse-gesicht oan' e linker kant en in eagle-gesicht. Sadwaande waarden har wjukken omheech ferspraat: elk hie twa wjukken oan elkoar oanrekke en twa wjukken dy't syn lichem weagje. Elk stapte foar har: se gongen wêr't de geast har rjochte, en troch te bewegen kearden se net werom. Yn 'e midden fan dy fjouwer libbene wêzens seagen se harsels as baarnende kolen lykas fakkels, dy't ûnder har rûnen. It fjoer skynde en bliksem bliksem út 'e flamme. De fjouwer libbene manlju gongen ek en gongen as in flits. No, sjochend nei de libbene, seach ik dat op 'e grûn in wiel wie oan' e kant fan alle fjouwer ... se koene yn fjouwer rjochtingen gean, sûnder te draaien yn har bewegingen ... Doe't dy libbene ferhuzen, sels de tsjillen draaiden neist har, en doe't se fan 'e grûn opstiene, gongen de tsjillen ek oerein. Oeral wêr't de geast har drukte, gongen de tsjillen, en ek as se mei har opkamen, om't de geast fan dy libbene yn 'e tsjillen wie ... "(Ez 1, 4-20).

"Bliksem waard frijlitten fan 'e flamme," seit Ezekiel. Thomas Aquinas beskôget de 'flamme' in symboal fan kennis en de 'bliksem' in symboal fan wil. Kennis is de basis foar elke wil en ús ynspanning is altyd rjochte op iets dat wy earder erkenden as wearde. Wa't neat erkent, wol neat; dyjingen dy't allinich it sensuele kenne, wolle allinich sensualiteit. Wa't it maksimum begrypt, wol allinich it maksimum.

Nettsjinsteande de ferskate ingelopdrachten hat de ingel de grutste kennis fan God ûnder al syn skepsels; dêrom hat it ek de sterkste wil. "No, sjochend nei de libbenden, seach ik dat op 'e grûn in wiel neist alle fjouwer siet ... Doe't dy libbenden ferhuzen, draaiden de tsjillen ek neist har, en doe't se fan' e grûn oerein stiene, stiene se oerein sels de tsjillen ... om't de geast fan dat libben yn 'e tsjillen wie ". De bewegende tsjillen symbolisearje de aktiviteit fan 'e ingels; wil en aktiviteit gean hân yn hân. Hjirtroch wurdt de wil fan 'e ingels fuortendaliks omfoarme ta in pertinente aksje. Angels wite de wifkjen net tusken begryp, wolle en dwaan. Harren wil wurdt oandreaun troch heul dúdlike kennis. D'r is neat om nei te tinken en te oardieljen yn har besluten. De wil fan 'e ingels hat gjin tsjinstromingen. Yn in momint begreep de ingel alles dúdlik. Dit is de reden wêrom't syn aksjes ivich unferjitlik binne.

In ingel dy't ienris foar God besletten hat, sil dit beslút nea kinne feroarje; in fallen ingel, oan 'e oare kant, sil foar altyd ferdomd bliuwe, om't de tsjillen dy't Ezekiel seach nei foaren, mar noait efterút binne. De ûnbidige wil fan 'e ingels is keppele oan in like ûnbidige macht. Konfrontearre mei dizze krêft beseft de minske syn swakte. Dat barde sa mei de profeet Ezekiel, en sa barde it ek mei de profeet Daniël: 'Ik haw myn eagen oplutsen en hjir seach ik in man klaaid yn linnen klean, mei syn nieren bedekt yn suver goud: syn lichem hie it uterlik fan topaz, syn eagen liken de flammen fan it fjoer, syn earms en fuotten skynden as ferbaarnd brûns en it lûd fan syn wurden echoed as it lûd fan in mannichte ... Mar ik bleau sûnder krêft en ik waard bleek oant it punt dat ik op it punt stie te passearjen ... mar sa gau't ik him hearde praten, ferlear ik myn sinnen en ik foelen, nei ûnderen, mei myn gesicht op 'e grûn "(Dan 10, 5-9). Yn 'e Bibel binne d'r in protte foarbylden fan' e krêft fan ingels, waans uterlik allinich in protte kearen genôch is om ús manlju bang en bang te meitsjen. Wat dat oanbelanget skriuwt hy it earste boek fan 'e Makkabeeërs: "Doe't de nuncios fan' e kening tsjin jo lasterden, kaam jo ingel del en fermoarde 185.000 Assyriërs" (1 Mk 7:41). Neffens de Apocalypse soene de ingels de machtige eksekúsjes wêze fan 'e godlike straffen fan alle tiden: sân ingels goaie de sân bowls fan' e grime fan God op ierde (Rev 15, 16). En doe seach ik in grutte ingel út 'e himel komme mei grutte krêft, en de ierde waard ferljochte troch har pracht (Ap 18, 1). Doe ferhege in machtige ingel in stien sa grut as in mûne stien, en smiet dy yn 'e see en sei: "Sa sil yn ien foel Babylon, de grutte stêd, falle, en gjinien sil it mear fine" (Ap 18:21).

it is ferkeard om út dizze foarbylden ôf te lieden dat ingels har wil en macht keare nei de ruïne fan minsken; krekt oarsom, ingelen winskje goed en, sels as se it swurd brûke en de bekers fan grime úthelje, wolle se allinich de bekearing ta it goede en de oerwinning fan it goede. De wil fan 'e ingels is sterk en har krêft is grut, mar beide binne beheind. Sels de sterkste ingel is keppele oan it godlike dekreet. De wil fan 'e ingels hinget folslein ôf fan' e wil fan God, dy't moat wurde folbrocht yn 'e himel en ek op ierde. En dat is de reden dat wy op ús ingels kinne fertrouwe sûnder bang te wêzen, it sil noait ta ús nadeel wêze.