De Guardian Angel holp faaks Santa Faustina, dat is wat hy die en ek foar ús kin dwaan
Sint Faustina hat de genede om har beskermengel meardere kearen te sjen. Hy beskriuwt him as in ljochtsjende en stralende figuer, in beskieden en serene blik, mei in fjoerstraal dy't út syn foarholle komt. It is in diskrete oanwêzigens, dy't net folle sprekt, hannelet en boppe alles himsels nea fan har losmakket. De Sint fertelt ferskate ôfleverings dêroer en ik wol graach guon fan har werombringe: bygelyks ienris yn antwurd op 'e fraach dy't oan Jezus wurdt frege "foar wa't te bidden" ferskynt har beskermengel oan har dy't har opdracht hat om him te folgjen en har nei it fegânskip liedt. Saint Faustina seit: "Myn beskermengel hat my net in momint ferlern" (Quad. I), bewiis fan it feit dat ús ingels altyd ticht by ús binne, ek as wy se net sjogge. By in oare gelegenheid, op reis nei Warschau, makket har beskermengel harsels sichtber en hâldt se har bedriuw. Yn in oare omstannigens riedt hy oan dat se om in siel bidden.
Suster Faustina wennet mei har beskermengel yn yntime relaasje, bidt en ropt faaks help en stipe fan him op. It fertelt bygelyks fan in nacht doe't se, ferfele troch kweade geasten, se wekker wurdt en "stil" begjint te bidden ta har beskermengel. Of nochris, yn geastlike retreats bidde "Us Leaffrou, de beskermengel en beskermhilligen".
No, neffens kristlike tawijing, hawwe wy allegear in beskermingsengel oan ús tawiisd troch God sûnt ús berte, dy't altyd ticht by ús is en ús oant de dea sil begeliede. It bestean fan ingels is grif in tastabele realiteit, net oantoanber troch minsklike middels, mar in realiteit fan leauwen. Yn 'e Kategismus fan' e Katolike Tsjerke lêze wy: 'It bestean fan ingels - In realiteit fan leauwen. It bestean fan geastleaze, yngewikkelde wêzens, dy't Sacred Scripture gewoanten ingels neamt, is in wierheid fan leauwen. It tsjûgenis fan 'e Skrift is like dúdlik as de ienriedigens fan' e tradysje (nr. 328). As suver geastlike skepsels hawwe se yntelliginsje en wil: se binne persoanlike en ûnstjerlike skepsels. Se prestearje better as alle sichtbere skepsels. De pracht fan har gloarje tsjûget (n. 330) ".
Yn alle oprjochtens leau ik dat it prachtich en gerêststellend is om yn har bestean te leauwen: de wissichheid te hawwen om noait allinich te wêzen, te witten dat neist ús in trouwe adviseur is dy't net skrept en ús net bestelt, mar advys "fluistert" yn folsleine respekt fan 'e "Styl" fan God. Wy hawwe in help dy't wis yngrypt yn ús foardiel en foarsichtich yn ferskate mominten fan ús libben, sels as wy te faak it net fernimme: ik tink dat elkenien earder as letter yn gefaarlike of mear of minder serieuze situaasjes libbet, wêryn ûnferklearber iets bart op it krekte momint en op it goede plak om ús te helpen: goed, foar ús kristenen is it wis gjin kwestje fan kâns, it giet net oer gelok, mar it giet oer foarsoarchsinnige yntervinsjes fan God dy't wierskynlik gebrûk makket fan syn himelske leger . Ik leau dat it rjocht is om ús gewisse wekker te meitsjen, in bytsje werom te jaan nei bern, wêrom net, en de hillige eangst te hawwen fan hanneljen, ûnthâlden dat wy net allinich binne, mar dat wy in tsjûge hawwe foar God fan ús "pranks", fan 'e aksjes dy't wy wite te wêzen ferkeard. Santa Faustina seit:
'Och, hoe bytsje tinke minsken derfan, dat sa'n gast altyd by him hat en tagelyk in tsjûge fan alles! Sinners, tink derom dat jo in tsjûge hawwe foar jo aksjes! " (Kwad. II, 630). Ik leau lykwols net dat de beskermengel in rjochter is: ik leau leaver dat hy wirklik ús bêste freon is, en dat "hillige eangst" gewoanwei ús winsk wêze moat om him net te respektearjen mei ús sûnden, en ús winsk dat hy goedkarre fan ús keuzes en aksjes.