De hoedengel helpt jo yn it libben, mar ek yn 'e dea. dat is hoe
De Angelen, dy't manlju hawwe bystien tidens har libben op ierde, hawwe noch in wichtige taak om te fieren op 'e tiid fan har dea. it is heul nijsgjirrich om te notearjen hoe't de bibelske tradysje en de Grykske filosofyske tradysje harmonisearje op 'e funksje fan' e "psychagogyske" geasten, dat is fan 'e ingels dy't de taak hawwe de siel te begelieden nei har definitive bestimming. De Joadske rabbinen learden dat allinich dejingen waans sielen wurde droegen troch Angelen yn 'e himel kinne wurde brocht. Yn 'e ferneamde gelikenis fan' e earme Lazarus en de rike Dives is it Jezus sels dy't dizze funksje oan 'e Ingels taskriuwt. "De bidler stoar en waard troch de Angelen yn Abrahams boarst brocht" (Luk 16,22). Yn 'e Judeo-kristlike apokalyptyske lêzing fan' e earste ieuwen sprekke wy fan trije "psycopomnes" ingels, - dy't it lichem fan Adam (dus fan 'e minske) bedekke mei kostbere linnen en salve mei geurige oalje, en dan yn in rotsige grot pleatse , binnen in foar him groeven en boud. Hy sil dêr bliuwe oant de definitive opstanning ". Dan sil Abbatan, de ingel fan 'e dea, ferskine manlju te begjinnen op dizze reis nei it oardiel; yn ferskillende groepen neffens har deugden, altyd liede troch de Angelen.
it byld fan 'e ingels dy't de siel bysteane op it momint fan' e dea en har begeliede nei de himel is heul faak ûnder de earste kristlike skriuwers en ûnder de heiten fan 'e tsjerke. De âldste en dúdlikste oantsjutting fan dizze ingelachtige taak wurdt fûn yn 'e Hannelingen fan' e passy fan Sint Perpetua en kompanjons, skreaun yn 203, doe't Satyr fertelt fan in fisy dy't hy yn 'e finzenis hie: "Wy hienen ús fleis ferlitten, doe't fjouwer Angelen, sûnder ús oan te reitsjen namen se ús yn 'e rjochting fan it Easten. Wy waarden net yn 'e gewoane posysje laden, mar wy fiele dat wy in heul sêfte helling beklimme ”. Tertullianus yn "De Anima" skriuwt: "As, troch de deugd fan 'e dea, de siel út har massa fleis wurdt helle en út' e sluier fan it lichem springt nei it suvere, ienfâldige en serene ljocht, jubelt it en begjint se it gesicht fan har Angel te sjen, dy't har tariedt om har nei har hûs te begelieden ”. St. John Chrysostomom, mei syn sprekwurdlike geast, kommentaar op 'e gelikenis fan' e earme Lazarus, seit: "As wy in gids nedich binne, as wy fan 'e iene stêd nei de oare geane, hoefolle mear dan de siel dy't de bannen fan it fleis brekt en trochrint nei it takomstige libben sil se ien nedich wêze dy't har de wei wiist ”.
Yn gebeden foar de deaden is it wenst om de bystân fan 'e ingel op te roppen. Yn it "Libben fan Macrina" pleatst Gregorio Nisseno dit prachtige gebed op 'e lippen fan syn stjerrende suster:' Stjoer my de Engel fan it ljocht om my te liede nei it plak fan ferfrissing, wêr is it wetter fan rêst, yn 'e boezem fan' e Patriarchs '.
De Apostolyske konstitúsjes hawwe dizze oare gebeden foar de deaden: "Rjochtsje jo eagen nei jo tsjinstfeint. Ferjou him as hy sûndige hat en meitsje de Angelen goed foar him ”. Yn 'e skiednis fan' e religieuze mienskippen oprjochte troch Sint Pachomius lêze wy dat, as in rjochtfeardich en from persoan stjert, fjouwer Angelen nei him ta brocht wurde, dan rint de optocht mei de siel troch de loft, rjochting it Easten, twa Angelen drage, yn in blêd, de siel fan 'e ferstoarne, wylst in tredde Angel hymnen sjongt yn in ûnbekende taal. Sint Gregorius de Grutte merkt op yn syn Dialogen: 'It is needsaaklik om te witten dat de sillige geasten swiet de lofsangen fan God sjonge, as de sielen fan' e útkarden fan dizze wrâld weigeane, sadat se, beset mei it begripen fan dizze himelske harmony, net fiel de skieding fan har lichems.
troch don Marcello Stanzione