De 30 Gregoriaanske hillige massa's: in tawijing leaf troch de deaden
DE 30 GREGORIAANSE HEILIGE MASSEN FAN DE DOOD
Oarsprong (De auteur fan dizze tawijing is Sint Gregorius de Grutte, paus ...) De wichtichste en seker fol mei heul positive gefolgen ferteld yn it fjirde boek fan 'e Dialogues, is dat fan' e ferstoarne muonts Giusto dy't stoar yn it kleaster fan Rome, wêrfan hy superieure Gregorio, foardat hy waard keazen ta paus, Gregorio M., dy't bytiden miskien hurd op oaren liek te lykjen, om't hy strikt op himsels wie, waard ynformearre oer in gebrek oan regel fan oarder troch de muonts Giusto en straft him foar wekker berou en reparaasje yn him, heul hurd by syn dea en sels nei de dea troch in spesjale begraffenis te bestellen foar de earme muonts.
Wat dat oanbelanget fertelt de paus letter: «Nei 30 dagen fan 'e dea fan' e muonts Giusto fielde ik in gefoel fan meilibjen foar de earme ferstoarne konfrear; Ik tocht mei grutte pine fan syn pine yn Purgatory en tocht oan in manier om him fan har te befrijen, dat ik neamde him Precious, de foarôfgeande fan ús kleaster, en fol pine sei ik tsjin him: «it is in lange tiid sûnt de ferstoarne confrere is pleage yn Purgatory; wy soene him in wurk fan woldiedigens oanbiede, foar safier wy kinne om him frij te meitsjen fan syn pine. Gean dêrom hinne en offerje him it hillige offer fan 'e massa foar 30 opienfolgjende dagen, sadat d'r nea in dei is as de s net foar him wurdt fierd. Mass. " Dierlik die hy lykas hy befel waard. No't wy oan oare dingen tochten en de dagen net teld hienen, ferskynde de muonts Giusto ien kear yn 'e nacht yn fisy foar syn fleislike broer Copious. Doe't hy him seach, frege hy him: 'Wat is it broer, hoe giet it mei dy? (sa't it mei jo giet) "Hy antwurde:" Oant no is it heul min gien, mar no, ik bin goed; want hjoed waard ik ûntfongen yn 'e kommuny fan hilligen yn' e himel. Fuortendaliks fertelde broer Copious de saak oan syn konfresers yn it kleaster. Doe telden se de dagen foarsichtich en hjir wie it krekt de tritichste dei wêrop de s waard fierd. foar him sette. Wylst Copious neat fan it ding wist en de confreres wisten net fan 'e fyzje fan Copious, wisten dizze wat de confreres dien hie en wat hy de confreres seach wist.
De fisy en it offer wiene it iens, it wie dêrom dúdlik dat de lette muonts Giusto befrijd wie fan 'e straf fan Purgatory fia de fieringen fan' e s. Opoffering.
It fromme gebrûk fan 'e saneamde "Gregoriaanske massa's" datearret dêrom út dit ferslach fan Sint Gregorius M.: tritich ss wurde tritich opienfolgjende dagen fierd. set foar in ferstoarne yn fertrouwen hoop, dat de ferstoarne op dizze manier segene gloarje yn it Paradys kin krije. Letter yn itselde haadstik s. Gregory fertelt ek oer in ferstoarne dy't oan in pryster ferskynde en him frege om him te helpen: «De pryster die in wike finzenissen mei grutte triennen yn foardiel fan 'e ferstoarne en fierde de s. Opofferjen en doe fûn er him net mear op it plak wêr't hy him ferskate dagen earder sjoen hie. It is dêrom dúdlik hoefolle it oanbod fan it hillige offer fan 'e massa foardielich is foar de earme sielen, om't de sielen fan' e deaden de libbenden freegje en dúdlik meitsje dat it troch it is. offer dat se fan har pine koe hawwe frijlitten.
Yn ch. 39 fan it boek Dialogues, wêr't Sint Gregorius mei skriftuerlike arguminten it bestean fan in Purgatorium nei de dea bewiist, makket hy dizze memorabele observaasje noch: "Dit moat bekend wurde dat, yn Purgatory, gjinien sels de ferjouwing kin krije fan 'e lytste sûnden venial, as hy hjir op ierde it earst net mei goede wurken fertsjinne! Nimmen krijt as hy net earder hat jûn! "