De skyn fan Medjugorje: in djippe ûnderfining fan gebed en ienfâld
De fraach waard rjochte oan pater Stefano de Fiores, ien fan 'e meast ferneamde en autoritative Italjaanske Mariologen. Yn 't algemien en koart kin ik dit sizze: as men ferskynsels folget dy't de Tsjerke al útsprutsen hat, reizget men grif op in feilich paad. Nei in ûnderskieding joegen de pausen sels faaks in foarbyld fan tawijing, lykas barde mei Paul VI pylger nei Fatima yn 1967 en foaral mei John Paul II dy't op pylgertocht gie nei de wichtichste Marian heiligdommen fan 'e wrâld.
Yndied, no't de ferskinen ienris troch de Tsjerke binne aksepteare, wolkom wy har as in teken fan God yn ús tiid. Mar se moatte altyd weromfierd wurde nei it Evangeelje fan Jezus, dat is de fûnemintele en normative Iepenbiering foar alle oare manifestaasjes. De skyningen helpe ús lykwols. Se helpe net sa folle om it ferline te ferljochtsjen, mar om de Tsjerke ta te rieden op takomstige tiden, sadat de takomst it net unfoarbere fynt.
Wy moatte mear bewust wêze fan 'e swierrichheden fan' e Tsjerke op in reis troch de tiid en altyd belutsen wêze yn 'e striid tusken goed en kwea. It kin net fanôf hjir sûnder stipe wurde, om't hoe mear wy trochgeane, hoe mear de bern fan it tsjuster foarútgeane, dy't har trúkjes en strategyen ferfine oant de komst fan 'e antykrist. Lykas Sint-Louis Mary fan Montfort foarspelde, en in gerop nei God oprôp yn it fûle gebed, sille de lêste tiden sjogge as in nije Pinkster, in oerfloedige útstjit fan 'e Hillige Geast op prysters en ljippen, dy't twa effekten sille opsmite: in hegere hilligens, ynspireare troch de hillige Berch dy't Maria is, en in apostolyske iver dy't sil liede ta de evangelisaasje fan 'e wrâld.
De ferskynsels fan Us Leaffrou yn 'e ôfrûne tiid rjochte op dizze doelen: de bekearing ta Kristus te provosearjen troch ynwijing oan it Immaculate Heart of Mary. Wy kinne de ferskynsels dêrom sjen as profetyske tekens dy't fan boppen komme om ús ta te rieden op 'e takomst.
Mar foardat de Tsjerke praat, wat moatte wy dwaan? Wat tinke jo fan 'e tûzenen ferskynsels yn Medjugorje? Ik tink dat passiviteit altyd te feroardieljen is: it is net goed om ferskinen te negearjen, neat te dwaan. Paulus noeget kristenen út om te ûnderskieden, te leauwen wat goed is en om wat min te fersmiten. Minsken moatte in idee krije om in leauwen te foljen neffens de ûnderfining makke op it plak as kontakt mei de visionêren. Wis, gjinien kin ûntkennen dat der yn Medjugorje in djippe ûnderfining bestiet fan gebed, earmoed, ienfâld, en dat in protte fiere of distracteare kristenen in berop hawwe heard nei bekearing en nei in autentyk kristlik libben. Foar in soad Medjugorje fertsjintwurdiget it in pre-evangelisaasje en in manier om de juste manier te finen. As it giet om ûnderfiningen, kinne dizze net wegere wurde.