De betingsten foar it krijen fan hillige indulgences en de ferjouwing fan sûnden
De hillige ôflaat binne ús dielname oan 'e Sacred Treasury of the Church. Dizze skat wurdt foarme troch de fertsjinsten fan Us Leaffrou Jezus Kristus en de Hilligen. Foar dizze dielname: 1 ° foldogge wy de skuld fan 'e straf dy't wy hawwe mei de Godlike Justysje; 2 ° kinne wy deselde befrediging oanbiede oan 'e Heare foar de sielen dy't lije yn it fage.
De tsjerke biedt ús in grutte rykdom oan ôflaat; mar wat binne de betingsten om se te keapjen?
Om ôflaat te keapjen is it nedich:
1. Om te wurde doopt, net ekskommunisearre, ûnderwerpen fan dyjingen dy't har jaan en yn in steat fan genede.
a) Aflaten binne de tapassing fan 'e skatten fan' e tsjerke; en dêrom kinne se allinich tapast wurde op leden fan 'e tsjerke: as lid, om diel te nimmen oan' e libbenskrêft fan it lichem, moat it dêrmei ferienige wurde. De ûnleauwigen, de Joaden, de katechuminten binne noch gjin lid fan 'e Tsjerke; de ekskommunikaasje binne net mear; dêrom binne sawol it iene as it oare útsletten fan ôflaat. Se moatte earst sûn leden wurde fan it mystike lichem fan Jezus Kristus, dat is de Tsjerke.
b) Underwerpen fan de persoan dy't indulgences ferlient. Eins is de oerlêst in akte fan jurisdiksje, wêrby't frijspraak omfettet. Dêrom:
de troch de paus ferliende aflaten binne foar leauwigen fan oer de heule wrâld; alle leauwigen binne ûndergeskikt oan 'e jurisdiksje fan' e paus. De troch de biskop ferliende ôflaat, oan 'e oare kant, binne foar syn bisdommen. Om't de oerjefte lykwols in wet fan geunst is, as in kado, kin d'r dus gjin beheining yn 'e konsesje wêze, dan kin de troch in biskop ferliende oerjefte wurde oernommen troch alle bûtenlanners dy't nei it bisdom komme; en ek troch bisdommen dy't in skoft bûten it bisdom binne. Dat as ôflaat wurde jûn oan guon mienskip, allinich har leden se kinne krije.
c) Dat d'r in steat fan genede is. It is needsaaklik dat wa't ôflaat keapet, teminsten as hy it lêste fromme wurk útfiert, himsels sûnder earnstige skuld op syn gewisse fynt en mooglik mei it hert losmakke fan elke tagedienens foar sûnde, oars kin de oerlêst net winne. En werom? Om't de straf net kin wurde ferlitten foardat de skuld wurdt ferliend. Eins is it heul goed dat as it giet om de Heare te appease, alle foarskreaune wurken wurde dien yn 'e genede fan God.
By it ferlienen fan beskate parsjele ôfwikingen is it gewoan om de wurden "mei in beroerd hert" yn te foegjen. Dit betsjut dat it nedich is yn genede te wêzen; net dat wa't yn sa'n steat is, in akte fan tsjinslach moat dwaan. Likegoed betsjuttet de bewurding: "yn 'e gewoane foarm fan' e tsjerke": dat de oerlêst wurdt jûn oan 'e berou fan hert, dat is oan dejingen dy't al de ferjouwing fan' e straf hawwe.
Indulgences kinne net tapast wurde op 'e libbene. Mar d'r is in opmerklike fraach ûnder teologen; Is de steat fan genede ek nedich om ôflaat foar de deaden te krijen? Dit is twifeleftich: dêrom, wa't wis wol wêze dat se har fertsjinje, sil it goed dwaan om himsels yn 'e genede fan God te pleatsen.
2. Jo hawwe de bedoeling nedich om se te keapjen, as twadde. De bedoeling is genôch dat it algemien is. Eins wurdt in foardiel ferliend oan dejingen dy't it kenne en wolle ûntfange. De algemiene bedoeling wurdt jûn troch elke leauwige, dy't yn syn religieuze wurken alle ôfwikingen dy't dêroan oanhelle binne, wol krije, hoewol hy net krekt wit wat se binne.
De bedoeling is genôch dat it firtuele is, dat is: de bedoeling te hawwen ien kear yn it libben te keapjen, sûnder letter werom te lûken. Oan 'e oare kant is de ynterpretative bedoeling net genôch; sûnt dit feitlik noait plakfûn. De plenêre oerwinning yn articulo mortis, dat is op it punt fan 'e dea, wurdt ek wûn troch de stjerrende persoan, fan wa't kin oannommen wurde dat hy dizze bedoeling hie hawwe.
Mar S. Alfonso mei S. Leonardo da Porto Maurizio formoanje ús om elke moarn, of teminsten sa no en dan, de bedoeling te meitsjen om al dy oerleveringen te krijen dy't hechte binne oan 'e wurken en gebeden dy't dien wurde.
As it in kwestje is fan plenêre oerjefte, is it ek needsaaklik dat it hert wurdt losmakke fan elke tagedienens foar fynsonde: sûnt salang't de tagedienens bliuwt, kin it de boete foar sûnden net ferjilde. It moat lykwols wurde opmurken dat in plenêre genoatigens dy't net as sadanich kin wurde ferwurven foar wat tagedienens foar finsûnde, teminsten foar in part sil wurde ferwurven.
3. As tredde is it needsaaklik om de foarskreaune wurken út te fieren: op tiid, wize, yntegraal en om dy spesifike reden.
a) Binnen de foarskreaune tiid. De nuttige tiid om in tsjerke te besykjen by it foardragen fan gebeden yn 'e holle fan' e Supreme Pontiff is fan 'e middei fan' e foarige dei oant middernacht fan 'e folgjende dei. Ynstee is de nuttige tiid foar oare gebeden en fromme wurken (lykas katechismus, fromme lêzing, meditaasje): fan middernacht oant middernacht. As it lykwols in feestdei is dêr't de oerjefte oan ferbûn is, kinne fromme wurken en gebeden al dien wurde fanôf de earste vespers (sawat twa middeis) fan 'e foarige dei, oant de nacht fan' e folgjende dei. Besiken oan 'e tsjerke kinne lykwols altyd begjinne fan' e middei de foarige dei.
Belidenis en kommuny kinne ornaris ferwachte wurde.
b) Op de foarskreaune manier. Want as gebeden op 'e knibbels moatte wurde dien, dan moat dit wurde folge.
De akte moat bewust wurde pleatst; net tafallich, by fersin, mei geweld, ensfh.
De wurken binne persoanlik; dat is, se kinne net dien wurde troch in oare persoan, sels as men dêrfoar betelje wol. Utsein dat it wurk, hoewol it persoanlik bliuwt, troch oaren kin wurde dien; bygelyks as de master de tsjinstpersoan hie earms jaan.
c) Yntegraal. En, dat is, substansjeel heul. Wa't in Pater of Ave yn 'e resitaasje fan' e Rosary wegliet, krijt noch in oerlêst. Oan 'e oare kant, wa't ien Pater en Ave weigiet as fiif foarskreaun binne, lit al in relatyf wichtich diel oer en kin net profitearje.
As fêstjen wurdt foarskreaun ûnder wurken, kin de oerlibbing net wurde krigen troch dejingen dy't it weilitte, al is it út ûnwittendheid of ûnmacht (lykas by in âld man soe wêze); dan is in legitime wikseljen nedich.
d) Foar de bepaalde reden foar de oerjefte. As algemien prinsipe kinne twa skulden eins net betelle wurde mei ien munt, elk oerienkomt mei dy ienige munt. Dat is: as d'r twa ferplichtingen binne, kin ien akte jo net foldwaan: bygelyks fasten op in wach, in feestlike mis, kin net brûkt wurde foar de ferfolling fan it foarskrift en foar it jubileum, as sokke fromme wurken jo waarden foarskreaun , Sakramintale boete kin lykwols de ferplichting dy't ûntstiet út it sakramint tsjinje en ferfolje en de oerwinning te krijen. Mei itselde wurk, wêrby't ôfwikingen binne ferbûn ûnder ferskate aspekten, is it net mooglik mear ûntlûken te krijen, mar mar ien; d'r is in spesjale konsesje foar de resitaasje fan 'e Hillige Roazekrânse, wêryn't de ôflaat sei fan' e krusige PP's en dy fan 'e PP Predikers kinne wurde sammele.
4. De wurken, faak foarskreaun, binne: Belidenis, kommuny, besite oan in tsjerke, fokale foarskriften. Faak wurde oare wurken lykwols fêstlein; fral dit bart as it Jubileum nedich is.
a) D'r binne wat warskôgingen oangeande belidenis: de leauwigen dy't twa kear yn 'e moanne wend binne oan belidenis en minstens fiif kear yn' e wike kommuny krije, kinne alle oerleveringen krije dy't bekentenis en kommuny nedich binne (útsein allinich it Jubileum). Fierder is de bekentenis genôch oft it wurdt dien yn 'e wike foarôfgeand of yn it oktaaf folgjend op' e dei wêrop de oerlêst waard fêstlein. Belidenis is, hoewol net nedich foar bepaalde ôflaat, yn 'e praktyk dochs nedich; sûnt de klausule "betwiste en bekent" of "ûnder de gewoane betingsten" wurdt pleatst. Mar yn dizze gefallen kinne dejingen dy't bekentenis en kommuny brûke, lykas hjirboppe neamd, ôflaat krije.
b) Oer kommuny: it is it bêste diel; om't it soarget foar de disposysjes fan it hert om hillige ôflaat te hawwen. Viaticum tsjinnet as Kommunion foar de oankeap fan ôflaat ek foar it Jubileum; mar Spiritual Communion is net genôch. It kin wurde ûntfangen op 'e dei wêrop de oerlêst wurdt fêststeld, of op' e foarjûn of yn 'e folgjende acht dagen.
Kommuny hat dan in bysûnderheid: ien Kommunion is genôch om alle plenêre ynlaten te krijen dy't oerdeis kinne foarkomme. Eins is it it iennichste wurk dat net werhelle wurde moat om oerlêst te krijen, hoewol dizze ûnderskiedend binne en foar elk kommunion nedich is; it is allinich nedich om de oare wurken sa faak te werhelje as d'r ôfwikingen binne dy't men wol krije.
5. Foar de deaden binne d'r dan twa bysûndere betingsten te observearjen, sadat ôflaat wurde tapast op har. Dat is: it is needsaaklik dat se binne ferliend as tapaslik foar de deaden, en dit kin allinich troch de paus wurde dien; en twad is it needsaaklik dat wa't se keapet fan doel is se wirklik ta te passen; sa no en dan, as teminsten in wenstige bedoeling.
6. Fierder: fokale gebeden wurde faak foarskreaun: dan is it nedich om se mei de mûle te dwaan, om't mentale gebed net genôch soe wêze. Dat as se yn in tsjerke dien wurde moatte, dizze tastân nedich is foar de oankeap; gebeden kinne ek net tsjin in oare reden ferplicht, lykas sakramintale boete, tsjinje. Se kinne yn elke taal wurde resiteare, alternatyf mei kompanjons; foar dôven en stomme en sike is it gewoan om te wikseljen. Yn 't algemien, as gebeden foarskreaun wurde sûnder krekte bepaling, binne fiif Pater, fiif Ave en fiif Gloria nedich en binne se genôch. De leauwigen dy't yn guon kammeraatskippen ynskreaun binne, kinne ôflaat krije, mits se de foarskreaune wurken pleatse; al hawwe se de statuten fan 'e bruorskip sels net neilibbe.