DE HELL IS DER! troch Don Giuseppe Tomaselli

'As God degenen dy't him oanstjit fuortdaliks straffen, soe hy grif net beledige wêze lykas no. Mar om't de Hear net fuortendaliks kasteart, fiele sûnders har oanmoedige mear te sûndigjen. It is lykwols goed om te witten dat God net foar ivich sil drage: krekt lykas hy it oantal dagen fan syn libben foar elke man hat ynsteld, sa hat hy foar elk it oantal sûnden ynsteld dy't hy hat besletten him te ferjaan: oan wa't hûndert, oan wa't tsien, oan wa't ien . Hoefolle libje in protte jierren yn sûnde! Mar as it oantal troch God ynstelde sûnden einiget, wurde se slein troch de dea en geane se nei de hel. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Dokter fan 'e tsjerke)

CHRISTIAN SOUL, WILT NET HURT! AS jo fan josels hâlde ... DOIN SIN TINNE AAN SIN TEGEZE! DY SÊT: "GOD is FERGESE!" OF, Mei al dizze barmhertichheit ... HOE MANNE ELKE DAG YN HELLJE !!

PRESINTAASJE

“Beste Don Enzo, it boekje dat ik befette is net mear te krijen, ik haw der in soad nei socht, in bytsje oeral, mar ik ha it net fûn. Ik freegje jo in foardiel: koene jo it opnij printsje?

Ik wol wat kopyen derfan hâlde yn 'e bekentenis, lykas ik altyd haw dien, om it oan dy oerflakkige boetes te jaan dy't in sterke skok nedich binne om te begripen wat sûnde is en wat heul serieuze risiko's der binne om fier fan God en tsjin him te libjen. "

Don GB

Mei dizze koarte brief krige ik ek it boekje fan Don Giuseppe Tomaselli, "HELL IS DER!", Dat ik al moete hie en lêze mei grutte belangstelling yn myn adolesinsje, doe't prysters net skamden om jonge lêzingen oan te bieden lykas dit, om serieuze refleksjes te stimulearjen en in radikale libbensferoaring.

Sûnt hjoed, sawol yn 'e kategese as yn' e preek, wurdt it tema fan 'e hel hast negeare ... jûn dat guon teologen en hoeders fan sielen, oan' e al grave skuld fan stilte, it tafoegje fan 'e hel ûntkenne dat ... "as net der is, as d'r is, it is net ivich of is leech "... om't te folle hjoed de dei prate oer de hel op in sarkastyske of teminsten triviale manier ... om't it ek en fral net leauwt of net tinkt oer de hel dy't it bringt it libben op ien te setten op in oare manier dan hoe't God it wol en dêrom riskearje it yn einleaze ruïne te einigjen ... Ik tocht oan te nimmen fan 'e suggestje fan dy pryster út Trent, dy't oeren en oeren yn it konfessy trochbringt om wetter werom te jaan oan sielen suver en fris fan genede ferlern troch sûnde.

It boekje fan Don Tomaselli is in lyts gem, in klassiker dy't in protte minsken derom tinke en dat wis holp om in protte sielen te rêden.

Skreaun yn ienfâldige taal en tagonklik foar allegear, biedt it de wissichheden fan it leauwen oan 'e geast en sterke emoasjes nei it hert dat djip skoddet.

Wêrom dan it litte ûnder de wrakken fan oare tiden, slachtoffer fan 'e modes fan gedachten dy't net mear leauwe yn wat troch God leard en garandearre is? It is it wurdich "him wer te werstellen".

En dêrom tocht ik it opnij te printsjen om in katekese oer de hel oan te bieden oan allegearre dy't derfan wolle hearre, mar net langer wite wêr't se har keare ... nei al dyjingen dy't it oant no ta hawwe heard op in ferdoarne en gerusstellende manier ... oan allegearre dy't net hawwe se oait tocht en ... (wêrom net?) sels oan dy fan 'e hel dy't der net oer wolle hearre, net twongen wurde om te gean mei in realiteit dy't ús net ûnferskillich kin litte en ús net langer tastean om yn sûnde te libjen en sûnder berou .

As in studint noait tocht dat der oan it ein fan it jier in oare behanneling soe wêze tusken wa't studearre en wa net, soe hy dan gjin sterke stimulâns misse yn 'e ferfolling fan syn plicht? As in meiwurker net yn gedachten hie dat wurkje of ôfwêzich sûnder wurk is net itselde ding en dat it ferskil oan 'e ein fan' e moanne sil wurde sjoen, wêr soe hy de krêft fine om acht oeren deis te wurkjen en miskien yn in lestige omjouwing? Om deselde reden, as in man noait tocht, of hast noait, dat libje neffens God of libje tsjin God djip oars is en dat de resultaten sille wurde sjoen oan it ein fan it libben, as it te let sil wêze om it skot te korrigearjen, wêr soe hy fine de stimulearring om goed te dwaan en kwea te foarkommen?

It is hjirwei dúdlik dat in pastoraal ministearje dat de skriklike realiteit fan 'e hel stil makket om gjin glimk fan begrutsjen te sammeljen en klanten net te ferliezen, minsken ek wol noflik sil wêze, mar it is wis net wolkom foar God, om't it fersteurd is, om't it falsk is, om't it net kristlik is, om't it steryl is, om't it laf is, om't it wurdt ferkocht, om't it belachlik is en, wat slimmer is, om't it ekstreem skealik is: it foltôget de "korrels" fan 'e satan en net dy fan' e Hear.

Yn alle gefallen is it net de pastorale soarch fan 'e Goede Hoeder Jezus ... dy't in protte kearen oer de hel spruts !!! Lit "de deaden har deaden begrave" (cf. Luk 9:60), dat de falske hoeders trochgeane mei har "pastorale soarch foar neat". Wy meitsje ús allinich soargen oer God te behagen en trou te wêzen oan it Evangeelje, wat it net soe ... as wy stil hâlde oer de hel!

Dit boekje soe soarchfâldich moatte wurde beskôge, om jins eigen geastlik goed, en moat safolle mooglik ferspraat wurde, sawol troch prysters as leken, om 'e wille fan in protte sielen.

it is te hoopjen dat it lêzen fan dit boek it beslissende kearpunt kin favorisearje foar guon "ferjitten soan" dy't net tinkt oer it risiko dat hy rint en foar guon oaren dy't de genede fan 'e Hear wantrouwe.

Wêrom net pleatse it yn 'e brievebus fan ien dappere kerel dy't lokkich en mei grutte stappen rint nei syn ivige ruïne?

Ik tankje jo foar wat jo sille dwaan foar de fersprieding fan dit boek, mar mear dan ik sil jo tankje en de Hear beleanje.

Verona, 2 febrewaris 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Sels hoewol hy gjin preester-eter wie, lake kolonel M. om religy. Op in dei sei er tsjin de kapelaan fan it regiment:

Jimme prysters binne slûchslim en cheaters: troch útfine fan 'e bogeyman fan' e hel, binne jo slagge om troch in protte minsken te folgjen.

Oberst, ik wol net yn petear gean; dit, as jo leauwe, kinne wy ​​it letter dwaan. Ik freegje jo allinich: hokker stúdzjes hawwe jo dien om de konklúzje te berikken dat de hel net is?

It is net nedich om te studearjen om dizze dingen te begripen!

Ik lykwols gie de kapelaan troch, ik studearre it ûnderwerp yn 'e boeken fan' e teology yngeand en mei doel en ik haw gjin twifel oer it bestean fan 'e hel.

Bring my ien fan dizze boeken.

Doe't de kolonel de tekst rapporteare, fielde hy him neidat hy it goed hie lêzen:

Ik sjoch dat prysters minsken net cheat as jo oer de hel prate. De arguminten dy't jo bringe binne oertsjûgjend! Ik moat tajaan dat jo gelyk hawwe!

As in kolonel, dy't wurdt tocht in beskate kultuernivo te hawwen, komt ta in wierheid like wichtich as it bestean fan 'e hel, dan is it gjin wûnder dat de gewoane man seit, in bytsje grapke en in bytsje leauwende ús: "Hel is d'r net ... mar as it wie, soene wy ​​wêze yn it selskip fan prachtige froulju ... en dan soe it waarm wêze ..."

Hel! ... Ferskriklike werklikheid! ... Ik soe de earme stjerre net wêze moatte om te skriuwen oer de straf reservearre foar de ferdomde yn it oare libben. As in ferdomde man yn 'e ynfernyske ôfgrûn dit die, hoefolle effektiver soe syn wurd wêze!

Ik tekenje lykwols út ferskate boarnen, mar boppe alles út godlike iepenbiering, oan 'e lêzer in ûnderwerp dat wurdich is fan djippe meditaasje.

"Wy sakje nei de hel, salang't wy libje (dat is, reflektearje op dizze skriklike realiteit), sei Sint Augustinus om net nei de dea te raasjen".

DE SKRIUWER

I

DE FRAAG DE MANNE EN DE ANTWOORD FAN it FÊST

In ROLLE ynterview

Devilish besit is in dramatyske werklikheid dy't wy breed dokuminteare yn 'e geskriften fan' e fjouwer Evangelisten en yn 'e skiednis fan' e Tsjerke.

it is dêrom mooglik, en d'r is hjoed ek.

De duvel, as God him tastiet, kin besit nimme fan in minsklik lichem, in bist en sels in plak.

Yn it Roman Ritual leart de tsjerke ús troch hokker eleminten wirklik diabolysk besit kin wurde erkend.

Mear dan fjirtich jier haw ik in eksorcist west tsjin Satan. Ik rapportearje in ôflevering ûnder de protte dy't ik haw belibbe.

Ik krige de opdracht fan myn aartsbiskop om de duvel út it lichem te jagen fan in famke dat in skoft is martele. Nei't se ferskate besites ûndergien hat troch spesjale dokters, waard se perfekt sûn fûn.

Dat famke hie in frijwat lege oplieding, om't se allinich op 'e legere skoalle gie.

Nettsjinsteande dit, sadree't de demon har ynkaam, koe se harsels yn klassike talen ferstean en útdrukke, lies se yn 'e hollen fan dy oanwêzige en ferskynden ferskate frjemde ferskynsels yn' e keamer, lykas: glêsbreuk, lûde lûden by de doarren, oproerige beweging fan in isolearre tafel , foarwerpen dy't út in koer út harsels kamen en op 'e flier foelen, ensfh ...

It eksorcisme waard bywenne troch ferskate minsken, wêrûnder in oare pryster en in heechlearaar skiednis en filosofy dy't alles opnommen foar in mooglike publikaasje.

De demon, twongen, manifestearre syn namme en antwurde ferskate fragen.

Myn namme is Melid! ... Ik bin yn it lichem fan dit famke en ik sil har net ferlitte oant se ynstimt om te dwaan wat ik wol!

Ferklearje dysels better.

Ik bin de duvel fan ûnreinheid en ik sil dit famke pynigje oant se ûnrein is wurden lykas ik har begear. "

Sis my yn 'e namme fan God: binne der minsken yn' e hel fanwegen dizze sûnde?

Al dyjingen dy't der binne, gjinien útsletten, binne d'r mei dizze sûnde of sels gewoan foar dizze sûnde!

Ik haw him folle mear fragen steld: foardat jo in duvel wiene, wa wiene jo?

Ik wie in cherub ... in senior offisier fan it Heavenly Court. Hokker sûnde hawwe jo ingels yn 'e himel begien?

Hy hoecht gjin man te wurden! ... Hy, de Allerheechste, fernederde himsels ... hy hoech it net te dwaan!

Mar wisten jo net dat jo troch rebellen tsjin God yn 'e hel soene sakke?

Hy fertelde ús dat hy ús soe testen, mar net dat hy ús sa straf soe ... Hell! ... Hell! ... Hell! ... Jo kinne net begripe wat ivich fjoer betsjut!

Hy spruts dizze wurden mei fûle lilkens en mei grutte wanhoop.

HOE KINNE DIT As HELL DER IS?

Wat is dizze hel wêr't hjoed te min oer praat wurdt (mei serieuze skea oan it geastlik libben fan 'e manlju) en dy't ynstee goed wêze soe, yndie, in plicht om yn it juste ljocht te witen?

it is de straf dy't God hat jûn oan 'e rebellenengels en dy't hy ek sil jaan oan manlju dy't tsjin him rebelle en syn wet net folgje as se stjerre yn syn fijânskip.

As earste is it better om oan te toanen dat it der is en dan sille wy besykje te begripen wat it is.

Dêrby kinne wy ​​ta praktyske konklúzjes komme. Om in wierheid te omearmjen hat ús yntelliginsje solide arguminten nedich.

Sûnt it in wierheid is dy't in soad en sa serieuze gefolgen hat foar it hjoeddeistige en takomstige libben, sille wy de bewizen fan 'e reden ûndersykje, dan de bewizen fan godlike Iepenbiering en einlings de bewizen fan' e skiednis.

DE BEWICHTING FAN RÊST

Manlju, sels as heul faak, in bytsje as in protte, gedrage har ûnrjochtfeardich, se binne it iens dat se tajaan dat oan dejingen dy't goed dogge de priis is omheech en foar dyjingen dy't kwea dogge, de straf is omheech.

De reewillige studint is rjocht op promoasje, de listlose ôfwizing. De dappere soldaat krijt de medalje foar militêre dapperens, de finzene is reserveare foar de deserter. De earlike boarger wurdt beleanne mei de erkenning fan syn rjochten, de oertreder moat wurde rekke mei in rjochtfeardige straf.

Dêrom is ús reden net yn striid mei erkenning fan straf foar skuldigen.

God is rjochtfeardich, yndie, it is Justysje troch essinsje.

De Hear hat manlju frijheid jûn, yn elk syn hert de natuerlike wet yndrukt, dy't ús fereasket goed te dwaan en kwea te foarkommen. Hy joech ek de positive wet, gearfette yn 'e Tsien Geboaden.

is it mooglik dat de Supreme Legislator geboaden jout en dan net skele as se wurde waarnommen of ferwidere?

Voltaire sels, in ymposante filosoof, hie yn syn wurk "De natuerlike wet" it goede sin om te skriuwen: "As alle skepping ús it bestean fan in ûneinich wize lichem toant, fertelt ús reden ús dat it ûneinich moat wêze. Mar hoe koe it sa wêze as it gjin beleanning noch straf koe? De plicht fan elke soeverein is om minne dieden te kastearjen en goede te beleanjen. Wolle jo dat God net docht wat minsklike gerjochtigheid sels kin dwaan? ”.

DE BEWICHTING FAN DIVINE REVELATION

Yn 'e wierheden fan it leauwe kin ús minne minsklike yntelliginsje mar in pear lytse bydragen leverje. God, Supreme Truth, woe mysterieuze dingen oan 'e minske iepenbierje; de minske is frij om se te akseptearjen of te fersmiten, mar yn 'e tiid sil hy de Skepper ferantwurdelik wêze foar syn kar.

Godlike iepenbiering is ek befette yn 'e Hillige Skrift om't se bewarre bleaun is en troch de Tsjerke ynterpretearre is. De Bibel is ferdield yn twa dielen: Alde Testamint en Nij Testamint.

Yn it Alde Testamint spriek God mei de profeten en dit wiene syn wurdfierders foar it Joadske folk.

De kening en profeet David skreau: "Lit de goddeleazen wurde betize, hâld stil yn 'e ûnderwrâld" (Sa 13 0, 18).

Fan 'e mannen dy't yn opstân wiene tsjin God, sei de profeet Jesaja: "Har wjirm sil net stjerre, har fjoer sil net útgean" (Jes 66,24).

Om de sielen fan syn tiidgenoaten foar te bereiden om de Messias te ferwolkomjen, spruts de foarrinner fan Jezus, Sint Johannes de Doper, ek oer in bepaalde taak oan de Ferlosser toevertrouwen: de priis te jaan oan it goede en de straf oan 'e rebellen en hy die it mei in fergeliking: " Hy hat de fentilator yn 'e hân, hy sil syn terskflier skjinmeitsje en syn tarwe yn' e skuorre sammelje, mar hy sil it kaf ferbaarne mei in ûnblokkich fjoer "(Mt 3, 12).

JESUS ​​HAR MANNE TIDEN FAN PARADISE SPOKEN

Yn 'e heule tiid, twatûzen jier lyn, wylst Caesar Octavian Augustus yn Rome regearre, makke de Soan fan God, Jezus Kristus, syn optreden yn' e wrâld. It Nije Testamint begon doe.

Wa kin ûntkenne dat Jezus echt bestie? Gjin histoarysk feit is sa dokuminteare.

De Soan fan God demonstrearre syn Godheid mei in protte en geweldige wûnders en oan al dyjingen dy't noch twifelen liet hy in útdaging lansearje: "Ferneatigje dizze timpel en yn trije dagen sil ik it opwekje" (Joh 2:19). Hy sei ek: "Wylst Jona trije dagen en trije nachten yn 'e buik fan' e fisk bleau, sa sil de Minskesoan trije dagen en trije nachten yn it hert fan 'e ierde bliuwe" (Mt 12:40).

De opstanning fan Jezus Kristus is sûnder mis it grutste bewiis fan syn godheid.

Jezus die wûnders net allinich om't hy, troch bewegen troch charity, de sike earmen woe helpe, mar ek om't elkenien, syn krêft en begryp dat hy fan God kaam, de wierheid koe omearmje sûnder ienich skaad fan twifel.

Jezus sei: 'Ik bin it ljocht fan' e wrâld; wa't my folget, sil net wannelje yn tsjuster, mar sil it ljocht fan it libben hawwe "(Joh 8,12:XNUMX). De missy fan 'e Ferlosser wie it minskdom te rêden, it te ferlossen fan' e sûnde, en de feilige manier te learen dy't nei de himel liedt.

De goede jonges harken entûsjast nei syn wurden en oefenje syn lear.

Om har te lokjen om te folhâlden yn it goede, spruts hy faaks oer de grutte priis reservearre foar de rjochtfeardigen yn in oar libben.

'Sillich binne jo as se jo beledigje, jo ferfolgje en ljeagen sizze, allerhanne kwea tsjin jo om myn wille. Bliid en wês bliid, want jo lean yn 'e himel is grut "(Mt 5, 1112).

"As de Minskesoan yn al syn ingelen yn syn hearlikheid komt, sil hy op 'e troan fan syn hearlikheid sitte ... en sizze tsjin dejingen dy't oan syn rjochterkant binne: Kom, segene fan myn Heit, erf it ryk dat foar jo is taret sûnt de stifting fan 'e wrâld "(cf. Mt 25, 31. 34).

Hy sei ek: "Bliid, om't jo nammen yn 'e himel skreaun binne" (Lk 10, 20).

'As jo ​​in banket jouwe, noegje de earmen, de kreupele, de kreupel, de blinen en jo sille seinge wurde, om't se jo net hoecht te fertsjinjen. Want jo sille jo lean krije by de opstanning fan 'e rjochtfeardigen "(L c 14, 1314).

"Ik meitsje jo in keninkryk foar, lykas myn Heit it foar my hat taret" (Lk 22, 29).

JESUS ​​TALJE OAN OAN DE EINDE KAST

Om in goede soan te hearren, te hearren, is it genôch om te witten wat de heit wol: hy folget wittend dat hy him wol en genietet fan syn genede; wylst straf wurdt bedrige foar in opstannige soan.

Dat de belofte fan 'e ivige priis, de himel, goed genôch is, hoewol it foar de goddeleaze, frijwillige slachtoffers fan har hertstochten, it needsaaklik is de straf te presintearjen om har te skodzjen.

Hy seach Jezus mei hoefolle goddeleaze in protte fan syn tiidgenoaten en minsken fan takomstige ieuwen har earen soe sluten hawwe foar syn lear, grif as it wie om elke siel te rêden, en spruts fan 'e straf dy't yn' t oare libben reservearre waard foar heftige sûnders, dat is, de straf fan 'e hel.

It sterkste bewiis fan it bestean fan 'e hel wurdt dêrom jûn troch de wurden fan Jezus.

Om ûntkenne of sels twifelje oan 'e skriklike wurden fan' e Soan fan God makke de minske, soe wêze as it Evangeelje te ferneatigjen, skiednis wiskje, it ljocht fan 'e sinne te ûntkenne.

it is GOD DIE SPREEKT

De Joaden leauden dat se rjocht hienen op it Paradys allinich om't se neikommelingen fan Abraham wiene.

En lykas in protte fersette de godlike lear en woenen him net erkenne as de Messias troch God stjoerd, Jezus, bedrige har mei de ivige straf fan 'e hel.

"Ik sis jo dat in protte sille komme út it easten en it westen en sille yn 'e kantine sitte mei Abraham, Izaäk en Jakob yn it keninkryk fan' e himel, wylst de soannen fan it keninkryk (de Joaden) sille wurde ferdreaun yn it tsjuster, wêr't it sil skrieme en tosken malen. "(Mt 8, 1112).

Seach de skandalen fan syn tiid en fan takomstige generaasjes, om de rebellen ta libben te meitsjen en it goede te behâlden fan it kwea, spruts Jezus oer de hel en mei heul sterke klanken: 'Wee de wrâld foar skandalen! skandalen binne ûnûntkomber, mar weagje de man foar wa't it skandaal foarkomt! " (Mt 18, 7).

"As jo ​​hân as jo foet jo skandaalje, snij se dan: it is better foar jo om mei of sûnder libben yn it libben te gean, dan mei twa hannen en twa fuotten yn 'e hel te wurde smiten, yn it ûnblastbere fjoer" (cf. Mk 9, 4346 48).

Jezus leart ús dêrom dat wy moatte wurde taret op elk offer, sels it serieusste, lykas de amputaasje fan in lid fan ús lichem, om net te einigjen yn it ivige fjoer.

Om manlju oan te trúnjen de kado's dy't troch God ûntfongen binne te hanneljen, lykas yntelliginsje, de sinnen fan it lichem, ierdske guod ... Jezus fertelde de likenis fan 'e talinten en konkludeare it mei dizze wurden:' De slachterknecht smyt him út yn it tsjuster; der sil skrieme en sliepe fan tosken ”(Mt 25, 30).

Doe't hy it ein fan 'e wrâld oankundige, mei de universele opstanning, oanjûn foar syn glorieuze komst en de twa legers, goed en min, foege hy ta: "... oan dejingen dy't oan syn linker binne pleatst: Fuort, fuort fan my, ferflokt, yn it ivige fjoer taret op 'e duvel en syn ingels "(Mt 25, 41).

It gefaar om nei de hel te gean is foar alle minsken, om't wy by it libben op ierde allegear it risiko rinne om serieus te sûndigjen.

Sels oan syn eigen learlingen en kollaborateurs wiisde Jezus op it gefaar dat se yn it ivige fjoer rûnen. Se wiene rûn de stêden en doarpen rûn, kundige it keninkryk fan God oan, genêzen de siken en dreau demoanen út it lichem fan 'e obsedeare. Se kamen bliid werom foar dit alles en seine: "Hear, demoanen jouwe ús ek yn jo namme foar." En Jezus: "Ik seach Satan falle as bliksem út 'e himel" (Lk 10, 1718). Hy woe har advisearje om net grutsk te wêzen op wat se dienen, om't grutskens Lucifer yn 'e hel wie fallen.

In rike jonge man ferhuze fan Jezus, fertriet, om't hy útnoadige wie syn guod te ferkeapjen en oan 'e earmen te jaan. De Hear kommentearre sa oer it ynsidint: 'Wier, ik sis jo: in ryk man sil amper it keninkryk fan' e himel yngean. Ik herhelje: it is makliker foar in kameel troch it each fan in naald te gean dan foar in rike man it keninkryk fan 'e himel yn te gean. By dizze wurden waarden de learlingen bang en fregen: "Wa kin dan wurde rêden?". En Jezus stoarjend nei har en sei: "Dit is foar minsken ûnmooglik, mar alles is foar God mooglik". (Mt 19, 2326).

Mei dizze wurden woe Jezus de rykdom net feroardielje, dy't op himsels net min is, mar hy woe dat wy begripe dat wa't it besit, in serieus gefaar is om jo hert op in wanordelike manier oan te fallen, sels it paradys en konkreet risiko út it each te ferliezen fan ivige damnation.

Oan 'e riken dy't gjin woldiedigens oefenje, hat Jezus in grutter gefaar drige om yn' e hel te einigjen.

'D'r wie in rike man dy't yn pears en fyn linnen klaaide en alle dagen romhertich fierde. In bedler mei de namme Lazarus lei by syn doar, bedekt mei slokken, en woe himsels fiede op wat fan 'e tafel fan' e ryk man foel. Sels hûnen kamen syn sûrren te likken. Op in dei stoar de earme man en waard troch de ingels yn 't liif fan Abraham brocht. De rike man ferstoar ek en waard begroeven. Doe't er yn 'e hel wie te midden fan' e pine, sette hy syn eagen op en seach Abraham en Lazarus fan fierren neist him. Doe raasde hy en sei: 'Heit Abraham, wês genedich mei my en stjoer Lazarus om de tip fan jo finger yn it wetter te dompjen en myn tonge wiet te meitsjen, om't dizze flam my folteret.' Mar Abraham antwurde: 'Soan, tink derom dat jo jo guod yn jo libben hawwe ûntfongen en Lazarus ek syn kwea; mar no is hy treast en jo binne yn 'e midden fan pine. Boppedat is in grutte ôfgrûn makke tusken jo en ús: dejingen dy't hjirwei wolle, kinne net, en se kinne net fan dêr nei ús oerstekke. " En hy antwurde: 'Dus heit, stjoer him asjebleaft nei hûs fan myn heite, om't ik fiif bruorren haw. Rôp se oan, dat se ek net nei dit plak fan pine komme meie. ' Mar Abraham antwurde: 'Se hawwe Mozes en de profeten; harkje nei har. ' En hy sei: "Nee, Heit Abraham, mar as immen út 'e deaden nei har ta giet, sille se har bekeare." Abraham antwurde: "As se net nei Mozes en de Profeten harkje, sels as ien út 'e deaden opstie, soene se wurde oertsjûge." (Lk. 16, 1931).

DE WICKED SÊ ...

Dizze evangeeljeparabel, neist it garandearjen dat de hel bestiet, suggereart ek it antwurd om te jaan oan dejingen dy't weagje dwaas te sizzen: "Ik soe allinich yn 'e hel leauwe as immen, út it hjirneimels, my kaam te fertellen!".

Dejingen dy't har op dizze manier uterje, binne normaal al op it paad fan 'e kweade en soene net leauwe, sels as se in opstiene deade man seagen.

As der hjoed, troch hypoteze, immen út 'e hel kaam, in protte korrupte as ûnferskillige minsken dy't, om te bliuwen yn har sûnden libje sûnder berou, in belang hawwe dat de hel net bestiet, soene se sarkastysk sizze: "Mar dit is gek! Harkje net nei him! "

DE NUMMER FAN DAMNED

Opmerking oer it tema: "DE NUMMER FAN DE DAMNED" behannele op p. 15 Fan 'e manier wêrop de auteur it ûnderwerp behannelt fan it nûmer fan' e ferdomde, fielt men dat de situaasje djip is feroare fan syn tiid nei ús.

De auteur skreau yn in tiid doe't, yn Italië, net folle as in protte, hast elkenien wat ferbân hie mei it leauwen, as allinich yn 'e foarm fan fiere oantinkens, nea folslein ferjitten, dy't hast altyd op it punt fan' e dea opkaam.

Yn ús tiid, lykwols, sels yn dit earme Italië, ienris in katolyk en dy't de paus hjoed is kommen om te definiearjen as in "missylân", libje en stjerre te folle, net iens mear in bleek oantinken oan it leauwe, sûnder ferwizing nei God en sûnder it probleem fan 'e hjirnjonken te freegjen. In protte libje en "stjerre as hûnen", sei kardinaal Siri, ek om't in protte prysters minder en minder freegje om de stjerren te fersoargjen en har fermoedsoening mei God te bieden!

it is dúdlik dat gjinien kin sizze hoefolle de ferdomde binne. Mar sjoen de hjoeddeistige fersprieding fan ateïsme ... fan ûnferskilligens ... fan ûnbewustwêzen ... fan oerflakkigens ... en fan ymmoraliteit ... soe ik net sa optimistysk wêze as de auteur troch te sizzen dat der net folle binne dy't harsels beskeadigje.

Troch te hearren dat Jezus faaks fan 'e himel en de hel spriek, fregen de apostelen him ienris: "Wa kin dan wurde rêden?". Jezus, net wolle dat de minske yn sa'n delicate wierheid trochgie, antwurde evasyf: 'Gean troch de smelle doar, om't de doar breed is en de wei dy't liedt ta ferneatiging breed is, en in protte binne dejingen dy't deryn yngeane; hoe smel de doar is en smel de wei dy't liedt ta it libben, en hoe pear binne dejingen dy't it fine! " (Mt 7, 1314).

Hokker betsjutting moatte wy jouwe oan dizze wurden fan Jezus?

De wei fan it goede is hurd, om't it bestiet yn it dominearjen fan 'e ûnrêst fan' e hertstochten fan 'e iene om te libjen yn oerienstimming mei de wil fan Jezus: "As immen efter my wol komme, ûntken himsels, nim syn krús op en folgje my" (Mt 16:24 ).

It paad fan it kwea, dat liedt ta de hel, is noflik en wurdt troch de measten slein, om't it folle makliker is om nei de wille fan it libben te rinnen, befredigjend grutskens, sensualiteit, gierigens, ensfh. ...

"Dat kin immen út 'e wurden fan Jezus konkludearje dat jo tinke dat de measte manlju nei de hel sille!". De Hillige Heiten en, yn 't algemien, de moralisten, sizze dat de mearderheid sil wurde rêden. Hjir binne de arguminten dy't se bringe.

God wol dat alle minsken wurde rêden, hy jout elkenien de middels om ivich gelok te berikken; net elkenien hinget lykwols oan dizze jeften en bliuwt slach foar de satan yn 'e tiid en foar ivich, wurde swak.

It liket lykwols dat de mearderheid nei de himel giet.

Hjir binne wat treastige wurden dy't wy yn 'e Bibel fine: "ferlossing is grut by him" (Ps 129: 7). En opnij: "Dit is myn Bloed fan it ferbûn, foar in protte útholden, yn ferjouwing fan sûnden" (Mt 26, 28). Dêrom binne in protte dejingen dy't profitearje fan 'e Ferlossing fan' e Soan fan God.

Sjoch gau nei it minskdom, wy sjogge dat in protte stjerre foardat se it gebrûk fan ferstân berikke, as se noch net yn steat binne serieuze sûnden te pleegjen. Se sille wis net nei de hel gean.

In protte libje yn folsleine ûnwittendheid oer de katolike religy, mar sûnder har eigen skuld, te wêzen yn lannen wêr't it ljocht fan it Evangeelje noch net kaam. Dizze, as se de natuerlike wet folgje, sille net nei de hel gean, om't God rjochtfeardich is en gjin unverdiende straf jout.

Dan binne d'r de fijannen fan 'e religy, de libertinen, de korrupte. Net al dizze sille yn 'e hel einigje, om't se yn' e âlderdom, troch it fjoer fan 'e hertstochten te ferleegjen, maklik weromkomme nei God.

Hoefolle folwoeksen minsken, nei de teloarstellingen fan it libben, ferfetsje de praktyk fan it kristlik libben!

In protte skurken geane werom nei Gods genede om't se wurde besocht troch pine, of fanwegen in famylje treurje, of om't se yn libbensgefaar binne. Hoefolle stjerre goed yn sikehuzen, op 'e slachfjilden, yn finzenissen of binnen de famylje!

D'r binne net in protte dy't stjerrende religieuze komfort wegerje, om't, yn it gesicht fan 'e dea, eagen gewoanlik wurde iepene en safolle foaroardielen en bravado's ferdwine.

Op it stjerbêd kin de genede fan God heul oerfloedich wêze, om't it wurdt krigen fan it gebed en offers fan sibben en oare goede minsken dy't elke dei om it stjerren bidde.

Hoewol in protte slaan it paad fan 'e kweade, dochs komme in goed oantal werom nei God foardat se de ivichheid yngeane.

it is Wierheid fan leauwen

It bestean fan 'e hel wurdt fersekere en ferskate kearen leard troch Jezus Kristus; it is dêrom in wissichheid, wêrom't it in serieuze sûnde is tsjin it leauwen om te sizzen dat: "De hel is net!".

En it is in slimme sûnde om sels dizze wierheid te twifeljen: "Wy hoopje dat de hel net is!".

Wa sûndiget tsjin dizze wierheid fan it leauwen? De ûnwittenden yn saken fan religy dy't neat dogge om harsels yn 't leauwen op te educearjen, de oerflakkige dy't ljocht in saak fan sa'n grut belang nimme en de plezier-seekers belutsen by de yllegale wille fan it libben.

Yn 't algemien laitsje dejingen dy't al op it goede spoar binne om it yn te heljen. Earme blyn en ûnbewuste!

it is no needsaaklik om it bewiis fan 'e feiten te bringen, om't God de skyn fan ferdomde sielen tastien hat.

It is gjin wûnder dat de Godlike Rêder hast it wurd "hel" op syn lippen hat: d'r is net ien dy't de betsjutting fan syn missy sa dúdlik en sa goed útdrukt.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTE HISTORISKE FAKTEN DAT REFLEKSJE

In RUSSIAN GENERAL

Gaston De Sègur hat in boekje publisearre dat peteart oer it bestean fan 'e hel, wêrop de ferskynsels fan guon ferdomde sielen wurde ferteld.

Ik rapportearje de heule ôflevering yn deselde wurden as de auteur:

“It ynsidint barde yn 1812 yn Moskou, hast yn myn eigen famylje. Myn memme pake, greve Rostopchine, wie doe militêr gûverneur yn Moskou en wie yn nauwe freonskip mei generaal greve Orloff, in dappere, mar goddeleaze man.

Ien jûn nei it iten begon greve Orloff te grapke mei syn freon út Voltaire, generaal V., mei bespot fan religy en yn 't bysûnder.

Sil der nei de dea iets wurde sein?

As d'r iets is sei Generaal V. dy't ûnder ús earst sil stjerre, sil de oare komme te warskôgjen. Binne wy ​​it iens?

Hiel goed! Orloff tafoege, en se skodden de hannen yn tasizzing.

Sawat in moanne letter waard generaal V. opdracht om Moskou te ferlitten en in wichtige posysje yn te nimmen mei it Russyske leger om Napoleon te stopjen.

Trije wiken letter, nei't er moarns útgien wie om de posysje fan 'e fijân te ferkennen, waard generaal V. yn' e buik sketten troch in kûgel en foel dea. Fuortendaliks presinteare hy him foar God.

Greve Orloff wie yn Moskou en wist neat fan it ein fan dy freon fan syn. Dyselde moarns, wylst hy rêstich rêst, no in skoft wekker wie, giene de gerdinen fan it bêd ynienen iepen en generaal V. ferskynde, in koarte kuier fuort, stoar koartlyn, steande op 'e persoan, bleek, mei syn rjochterkant op' e boarst en sa spruts hy: 'De hel is der en ik bin deryn!' en ferdwûn.

De greve kaam oerein út it bêd en ferliet it hûs yn syn kleed, mei syn hier noch unkempt, heul oerstjoer, syn eagen waerden en bleek yn it gesicht.

Hy rûn yn 'e hûs fan myn pake, oerstjoer en pantearjend, om te fertellen wat der bard wie.

Myn pake wie krekt oerein en, ferbjustere om greve Orloff op dat oere te sjen en sa oanklaaid, sei hy:

Telle wat der mei jo barde ?.

Ik liket gek te wurden fan skrik! Ik seach generaal V. in lyts skoft lyn!

Mar hoe? Is de generaal al oankaam yn Moskou?

Nee! antwurde de greve, smiet himsels op 'e bank en hâldde syn holle yn' e hannen. Nee, hy is net werom kaam, en dat is krekt wat my bang makket! En fuortendaliks, út 'e azem, fertelde hy him oer de skyn yn alle details.

Myn pake besocht him te kalmearjen, fertelde him dat it in fantasy, of in halluzinaasje, as in minne dream koe wêze en tafoege dat hy syn algemiene freon net as dea moat beskôgje.

Tolve dagen letter kundige in legermessager de dea fan myn generaal oan myn pake oan; de datums foelen gear: de dea wie bard op 'e moarn fan deselde dei doe't greve Orloff him yn' e keamer seach ferskine. "

A VROU FAN NAPLES

Elkenien wit dat de Tsjerke, foardat hy immen ferheft ta de eare fan 'e alters en him "Hillich" ferklearret, syn libben en foaral de frjemdste en meast ungewoane feiten sekuer ûndersiket.

De folgjende ôflevering waard opnommen yn 'e kanonisaasjeproses fan Sint Fransiskus fan Jerome, in ferneamde misjonaris fan' e Maatskippij fan Jezus, dy't yn 'e foarige ieu libbe.

Op in dei preek dizze pryster foar in grutte mannichte op in plein yn Napels.

In frou mei minne moraal, mei de namme Caterina, dy't op dat plein wenne, om it publyk te distractearjen tidens de preek, begon skamteleaze gebaren en gebearten út it finster te meitsjen.

De hillige moast de preek stopje, om't de frou noait stoppe, mar alles wie nutteloos.

De oare deis kaam de Sint werom om yn itselde plein te preekjen, en seach it finster fan 'e steurende frou ticht, frege wat der bard wie. Hy waard ferteld: "sy stoar justerjûn ynienen". De hân fan God hie har slein.

"Litte wy it sjen," sei de Sint. Begeliede troch oaren kaam hy de keamer yn en seach it lichem fan dy earme frou lizzen lizzen. De Hear, dy't soms syn hilligen sels mei wûnders ferhearliket, ynspireare him om de ferstoarne wer ta libben te bringen.

Sint Fransiskus fan Jerome seach mei horror nei it lyk en sei doe yn in plechtige stim: "Catherine, yn 'e oanwêzigens fan dizze minsken, yn' e namme fan God, fertel my wêr't jo binne!".

Troch de krêft fan 'e Hear iepene de eagen fan dat lyk en syn lippen bewege krampeftich: "Nei de hel! ... ik bin foar altyd yn' e hel!".

In EPISODE GEFALLEN IN ROME

Yn Rome, yn 1873, midden augustus, ferwûne ien fan 'e earme famkes dy't har lichems yn in hûs fan tolerânsje ferkochten. It kwea, dat op it earste gesicht ljocht liket, unferwachts waard ferromme, safolle dat de earme frou urgent waard ferfierd nei it sikehûs, wêr't se koart dêrnei ferstoar.

Op dat presys momint begon in famke dat yn itselde hûs deselde 'baan' beoefene, en dy't net koe wite wat mei har "kollega" barde yn it sikehûs, begon te gûlen mei wanhopige gjalp, safolle dat har begelieders se waarden wekker yn eangst.

In pear ynwenners fan 'e buert waarden ek wekker fan' e rop en sa ûntstie sa'n betizing dat it haadkantoar fan 'e plysje tuskenbeide kaam. Wat wie der bard? Har partner dy't yn it sikehûs stoar, wie oan har ferskynd, omjûn troch flammen, en hie tsjin har sein: 'Ik bin ferdomd! En as jo net wolle einigje wêr't ik bin bedarre, gean dan út dit plak fan fernedering en gean werom nei God! ".

Neat koe de beroering fan dat famke kalme, safolle dat se, sadree't de moarns brekke, se alle oaren yn ferbjustering liet, foaral sa gau't nijs oer de dea fan 'e begelieder in pear oeren earder barde yn it sikehûs.

Koart dernei waard de mêtresse fan dat beruchte plak, dy't in ferheven Garibaldi wie, slim siik en, goed ûnthâlden fan 'e skyn fan it ferdomde famke, bekeard en frege de preester de hillige sakraminten te ûntfangen.

De tsjerklike autoriteit joech in weardige pryster yn opdracht, Monsignor Sirolli, dy't de parochy-pryster fan San Salvatore yn Lauro wie. Dat lêste frege de siken, yn 'e oanwêzigens fan ferskate tsjûgen, al syn godslasteringen op te nimmen tsjin de Supreme Pontiff en syn stevige bedoeling te uterjen om in ein te meitsjen oan it beruchte wurk dat hy oant doe dien hie.

Dat earme frou ferstoar, berou, mei religieuze gemak. Hiel Rome wist al gau de details fan dit feit. De ferhurde yn 't kwea makke, foarsisber, wille fan wat bard wie; de goede, lykwols, profitearre derfan om better te wurden.

In nobele dame fan london

In rike en heul korrupte njoggenentweintich jier âlde widdo wenne yn 1848 yn Londen. Under de manlju dy't syn hûs besochten, wie d'r in jonge hear fan berucht libertynsk hâlden en dragen.

Op in nacht lei dy frou yn bêd en lies in roman om sliep te fermoedsoenjen.

Sadree't hy de kears útstiek om yn 'e sliep te fallen, fernaam hy dat in frjemd ljocht, út' e doar kaam, yn 'e keamer fersprate en mear en mear groeide.

Kin it ferskynsel net ferklearje, yn ferbjustering die se de eagen wiid iepen. De doar fan 'e sliepkeamer iepene stadich en de jonge hear ferskynde, dy't in protte kearen meiwurkers hie oan syn sûnden.

Foardat se in wurd koe sizze, wie de jonge man tichtby har, greep har troch de pols en sei: "D'r is de hel, wêr't it baarnt!".

De eangst en pine dy't earme frou op har pols fielde wie sa sterk dat se fuort fuort gie.

Nei sawat in heal oere, nei't er hersteld wie, rôp hy de faam dy't de keamer ynkaam, in sterke baarnende rook ruikt en fûn dat de dame in brân op har pols hie, sa djip dat it it bonke koe sjen en mei de foarm fan 'e hân fan in man. Hy fernaam ek dat, fanôf de doar, fuotafdrukken wiene fan in man op it tapyt en dat it stof fan side nei side ferbaarnd wie.

De folgjende dei learde de dame dat de jonge hear stoar deselde nacht.

Dizze ôflevering wurdt ferteld troch Gaston De Sègur dy't opmerket: “Ik weet niet of die vrouw zich heeft bekeard; Ik wit lykwols dat hy noch libbet. Om de spoaren fan syn ferbaarnen foar eagen fan minsken te dekken, draacht hy op syn linker pols in grutte gouden band yn 'e foarm fan in armband dy't hy noait nimt en foar dit bepaalde wurdt hy de dame fan' e armband neamd ".

FERTELLEN AN ARCHBISHOP ...

Aartsbiskop Antonio Pierozzi, aartsbiskop fan Florence, ferneamd om syn frommens en lear, fertelt yn syn geskriften in feit, dat barde yn syn tiid, yn 'e midden fan' e fyftjinde ieu, dy't in soad argewaasje siedde yn Noard-Italië.

Op 'e leeftyd fan santjin hie in jonge in serieuze sûnde ferburgen yn Confession dat hy doarst net te bekennen út' e skande. Nettsjinsteande dit benadere hy Kommisje, blykber op in hillige manier.

Pine hieltyd mear troch berou, ynstee fan himsels yn 'e genede fan God te pleatsen, besocht hy it op te meitsjen troch grutte boetes te dwaan. Uteinlik besleat hy in frater te wurden. "Dêr tocht hy dat ik myn sakrjochten sil bekennen en ik sil boete dwaan foar al myn fouten."

Spitigernôch slagge de duvel fan skamte him ek net te meitsjen dat hy syn sûnden mei oprjochtens bekinde en sadwaande trije jier yn trochgeande sacrileges trochbrocht. Sels op syn stjerbêd hie hy de moed om syn grêffouten te bekennen.

Syn konfresers leauden dat hy wie ferstoarn as in hillige, dêrom waard it lyk fan 'e jonge fizier yn proces fierd nei de tsjerke fan it kleaster, wêr't hy oant de oare deis bleaun bleau.

Moarns seach ien fan 'e fretten, dy't gong om de klok te ringjen, ynienen de deade man foar him ferskine, omjûn troch hjitte keatlingen en flammen.

De earme frater foel op eangst op syn knibbels. De skrik berikte syn hichtepunt doe't hy hearde: "Bid net foar my, om't ik yn 'e hel bin!" ... en fertelde him it treurige ferhaal fan' e sakriljaten.

Doe ferdwûn it efterlitten fan in ôfgryslike geur dy't ferspraat oer it hiele kleaster.

De oermacht hiene it lichem fuorthelle sûnder de begraffenis.

In PARIS-PROFESSOR

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, biskop en dokter fan' e tsjerke, en is dêrom benammen fertrouwen wurdich, rapporteart de folgjende ôflevering.

Doe't de Universiteit fan Parys op syn heulende tiid wie, stoar ien fan 'e meast ferneamde professors ynienen. Nimmen soe syn skriklike needlot foarstelle, folle minder de biskop fan Parys, syn neiste freon, dy't alle dagen yn 'e kiesrjocht foar dy siel bidde.

Ien nacht, wylst hy foar de ferstoarne bea, seach hy dat hy yn in gloeiende foarm foar him ferskynde, mei in wanhopich gesicht. De biskop, besefte dat syn freon ferdomd wie, stelde him wat fragen; Under oare dingen frege hy him: "Yn 'e hel ûnthâlde jo noch de wittenskippen wêrfoar jo yn it libben sa ferneamd wiene?".

"Wat wittenskippen ... wat wittenskippen! Yn it selskip fan demoanen hawwe wy folle mear om nei te tinken! Dizze kweade geasten jouwe ús gjin momint fan rêst en foarkomme ús te tinken oan oars wat oars as ús fouten en ús pine. Dizze binne al ferskriklik en skriklik, mar de demoanen fergrutsje har om in konstante wanhoop op ús te fieden! "

DE DESPERATION EN DE PINNE LIDT DE DAMNED

DE Meast Spannende pine: De straffen fan skea

Neidat wy it bestean fan 'e hel hawwe bewiisd mei de arguminten fan' e reden, mei dy fan godlike iepenbiering en mei dokuminteare ôfleverings, lit ús no beskôgje wat de straf fan wa't yn 'e ynfernale ôfgrûn falt, yn essinsje bestiet.

Jezus neamt de ivige ôfgrûnen: "plak fan pine" (Luk 16:28). In protte binne de pine dy't de ferdomde yn 'e hel lije, mar de wichtichste is dy fan' e skea, dy't Sint Thomas Aquinas definieart: "ûntslach fan it Allerheechste Goede", dat is, fan God.

Wy binne makke foar God (fan Him komme wy en nei Him geane wy), mar salang't wy yn dit libben binne, kinne wy ​​ek gjin belang jaan oan God en buffer, mei de oanwêzigens fan skepsels, it leechte yn ús oerbleaun troch de ôfwêzigens fan 'e Skepper.

Salang't hy hjir op ierde is, kin de minske himsels stun mei lytse ierdske wille; hy kin libje, lykas spitigernôch in protte dy't har Skepper negearje, it hert tefreden meitsje mei leafde foar in persoan, of genietsje fan rykdom, of genietsje fan oare hertstochten, sels de meast ûnrêstige, mar yn elk gefal, sels hjir op ierde, sûnder Gods minske kin gjin wier en folslein lok fine, om't wirklik gelok allinich God is.

Mar sa gau't in siel yn 'e ivichheid komt, troch alles wat se yn' e wrâld hie en leaf hie te litten en God te kennen lykas sy is, yn har ûneinige skientme en folsleinens, fielt se har sterk oanlutsen om by him oan te gean, mear dan it izer nei in krêftige magneet. Hy erkent dan dat it ienige objekt fan wiere leafde it Allerheechste Goede is, God, de Almachtige.

Mar as in siel spitigernôch dizze ierde yn in steat fan fijânskip tsjin God ferlit, sil se ôfwiisd fiele troch de Skepper: "Fuort, fuort fan my, ferflokt, yn it ivige fjoer, taret op 'e duvel en syn ingels!" (Mt 25, 41).

Troch de Heechste Leafde te kennen ... de dringende need te fielen om him leaf te hawwen en troch Him leaf te wurden ... en troch him ôfwiisd te fielen ... foar alle ivichheid, is dit de earste en heulendste pine dy't foar alle ferdomme is.

FERGESE LIEFDE

Wa wit net de krêft fan minsklike leafde en de oermjittingen dy't it kin berikke as obstakels ûntsteane?

Ik besocht it sikehûs Santa Marta yn Catania; Ik seach in frou yn triennen op 'e drompel fan in grutte keamer; it wie ûnberikber.

Earme mem! Har soan stoar. Ik bleau by har om in wurd fan treast te sizzen en ik wist ...

Dat jonkje hâldde oprjocht fan in famke en woe mei har trouwe, mar hy waard net betelle troch har. Tsjin dit onovertroffen obstakel, en tocht dat hy net langer koe libje sûnder de leafde fan dy frou en net wolle dat hy mei immen oars troude, berikte hy de hichte fan waansin: hy stuts it famke ferskate kearen en besocht selsmoard.

Dy twa jonges stoaren yn itselde sikehûs in pear oeren fuort.

Wat is minsklike leafde yn ferliking mei godlike leafde ...? Wat soe in ferdomme siel net dwaan om God te besit ...?!?

Tinke dat se foar alle ivichheid him net kinne leafhawwe, se soe wolle dat se noait bestien hat of yn neat sakke, as it mooglik wie, mar om't dit ûnmooglik is, sakket se yn wanhoop.

Elkenien kin in swak idee hawwe fan 'e straf fan in ferdomde man dy't him fan God skiedt, tinkt oer wat it minsklik hert fielt oer it ferlies fan in leafste: de breid by de dea fan' e bruidegom, de mem by de dea fan in soan, de bern op 'e dea fan har âlders ...

Mar dizze pine, dy't op ierde it grutste lijen is ûnder alles dat it minsklik hert kin triennen, binne heul lyts yn it gesicht fan 'e wanhopige straf fan' e ferdomde.

DE TROCHT FAN SINNE BINNEN

It ferlies fan God is dêrom de grutste pine dy't de ferdomde pynelt.

Sint John Chrysostom seit: "As jo ​​tûzen hellen sizze, sille jo noch neat hawwe sein dat kin oerienkomme mei it ferlies fan God."

Sint Augustinus leart: "As de ferdomde genoaten fan it sicht fan God, soene se har pine net fiele en de hel sels soe feroarje nei it paradys".

Sint Brunone, sprekt fan it universele oardiel, skriuwt yn syn boek fan 'e "Sermons": "Meie pine wurde tafoege oan pine? alles is neat foar Gods privation. '

Sant'Alfonso spesifiseart: "As wy in ferdomde gjalp hearden en him fregen: 'Wêrom skrieme jo sa folle? Wy soene wurde antwurde:' Ik skriem, om't ik God ferlern haw! '. Teminsten koene de ferdomde syn God leafhawwe en himsels ûntsette oan syn wil! Mar hy kin it net dwaan. hy wurdt twongen om syn Skepper tagelyk te haatsjen dy't him wurdich makket foar ûneinige leafde ”.

Sint-Catherine fan Genua doe't de duvel oan har ferskynde frege him: "Wa bisto?" "Ik bin dy ferrieder dy't him de leafde fan God hat ûntslein!".

OARE PRIVACIES

Fan 'e privation fan God, lykas Lessio seit, ûntsteane needsaaklik oare ekstreem pynlike privations: it ferlies fan it paradys, dat is, fan' e ivige freugde wêr't de siel is makke en wêr't se natuerlik trochgean te stribjen; de ûntfiering fan it selskip fan Angels and Saints, om't d'r in ûnoersichtbere ôfgrûn is tusken de Silligen en de ferdomde; de ûntfiering fan 'e gloarje fan it lichem nei de universele opstanning.

Litte wy harkje nei wat in ferdomde man sei oer syn skriklike lijen.

Yn 1634 yn Loudun, yn it bisdom Poitiers, presinteare in ferdomme siel him oan in fromme pryster. Dy pryster frege: "Wat lijt jo yn 'e hel?" "Wy lije in fjoer dat noait útgiet, in skriklike flok en foaral in lilkens dy't net te beskriuwen is, om't wy de Ien net kinne sjen dy't ús skepen hat en dy't wy foar altyd ferlern hawwe fanwegen ús! ...".

De pine fan berou

Sprekend oer de ferdomde, seit Jezus: "Har wjirm stjert net" (Mk 9, 48). Dizze "wjirm dy't net stjerre", ferklearret Sint Thomas, is berou, wêrfan de ferdomde foar altyd pine wurde sil.

Wylst de ferdomde op it plak fan pine is, tinkt hy: 'Ik bin ferlern gien foar neat, genietsje fan lytse en falske wille yn it ierdske libben dat yn in flits ferdwûn ... Ik koe mysels sa maklik rêden hawwe en ynstee ferdomde ik mysels foar neat, foar altyd en fanwegen my! "

Yn it boek "Apparatus tot de dood" wurdt sein dat in deade man ferskynde yn Sant'Umberto dy't yn 'e hel wie; hy sei: "De skriklike pine dy't my kontinu knibbet is de gedachte oan it lytse dat ik mysels ferdomd hie en it bytsje dat ik moatten dien hawwe om nei de himel te gean!".

Yn itselde boek rapporteart Sint Alphonsus ek de ôflevering fan Elizabeth, keninginne fan Ingelân, dy't dwaas kaam om te sizzen: "God, jou my fjirtich jier regearing en ik ferlos it paradys!". It hie eins in fjirtichjierrige regearing, mar nei de dea waard it nachts op 'e igge fan' e Teems sjoen, wylst, omjûn troch flammen, skreau: "Fyftich jier regearing en in ivichheid fan pine! ...".

DE SENSE STRAF

Njonken de straf foar skea dy't, lykas wy hawwe sjoen, bestiet yn pynlike pine foar it ferlies fan God, is de straf fan betsjutting reservearre foar de ferdomde yn it oare libben.

De Bibel lies: "Mei deselde dingen wêr't men sûndiget, mei har wurdt hy dan kasteard" (Wis 11, 10).

Hoe mear dan God mei in sin oanstjit hat, hoe mear hy der wurdt pleage.

It is de wet fan wraak, dy't Dante Alighieri ek brûkte yn syn "Divine Comedy"; de dichter tawiisd oan 'e ferdomde ferskate straffen, yn ferbân mei har sûnden.

De skriklikste pine fan betsjutting is dy fan fjoer, wêrfan Jezus ferskate kearen mei ús spruts.

Ek op dizze ierde is de straf fan fjoer de grutste fan gefoelige pine, mar d'r is in grut ferskil tusken ierdske brân en helfjoer.

Sint Augustinus seit: "Yn ferliking mei it fjoer fan 'e hel, is it fjoer dat wy kenne as skildere". De reden is dat it ierdske fjoer God it woe foar it goede fan 'e minske, dat fan' e hel, ynstee dêrfan makke om syn sûnden te straffen.

De ferdomde wurdt omjûn troch fjoer, hy is yndie mear ûnderdompele as fisken yn wetter; hy fielt de pine fan 'e flammen en hoe't de rike man yn' e gelikenis fan it Evangeelje ropt: "Dizze flam martelt my!" (Luk 16:24).

Guon kinne it ûngemak net drage om op strjitte te rinnen ûnder in brânende sinne en dan miskien ... se binne net benaud foar dat fjoer dat har foar altyd sil moatte ferdylgje!

San Pier Damiani sprekt mei degenen dy't ûnbewust yn sûnde libje, sûnder de fraach te stellen oer de definitive showdown: 'Gean troch, gek, om jo fleis te behagen; der sil in dei komme dat jo sûnden wer yn jo darm sille wurde, wêrtroch de flam makket dy't jo foar altyd sil ferliede foar mear pine! ".

de ôflevering dy't San Giovanni Bosco fertelt yn 'e biografy fan Michele Magone, ien fan syn bêste jonges, beljochtet. “Guon jonges joegen in preek oer de hel. Ien fan har doarst dwaas te sizzen: 'As wy teminsten nei de hel gean sille d'r fjoer wêze om op te warmen!'. By dizze wurden rûn Michele Magone om in kears te krijen, ljochte it en lei de flam op 'e hannen fan' e wankeljende jonge. De lêste hie it ding net opmurken en doe't hy de sterke hjitte yn 'e hannen fielde dy't hy efter syn rêch hold, sprong hy fuortendaliks en waard lulk. "As Michael antwurde, kinne jo de swakke flamme fan in kears foar in momint net drage en kinne jo sizze dat jo bliid wêze soene yn 'e flammen fan' e hel?"

De straf fan fjoer omfettet ek toarst. Wat pine de baarnende toarst yn dizze wrâld!

En hoefolle grutter sil deselde pine yn 'e hel wêze, lykas de rike epulon tsjûget yn' e likenis ferteld troch Jezus! In ûnsichtbere toarst !!!

DE TESTIMONIE FAN E SANTA

Sint Teresa fan Avita, dy't ien fan 'e wichtichste skriuwers fan har ieu wie, hie fan God, yn fisy, it foarrjocht om nei de hel te gean wylst se noch libbe. Hjir beskriuwt hy, yn syn "Autobiografy" wat hy seach en fielde yn 'e infernale abysses.

'Ik fûn mysels in dei yn gebed, ik waard ynienen ferfierd nei hel yn lichem en siel. Ik begriep dat God my it plak sjen woe dat waard taret troch de demoanen en dat ik soe fertsjinne hawwe foar de sûnden wêryn ik soe fallen wêze as ik myn libben net hie feroare. Foar hoefolle jierren ik moat libje kin ik de horror fan 'e hel noait ferjitte.

De yngong nei dit plak fan pine waard my gelyk oan in soarte fan oven, leech en tsjuster. De boaiem wie neat oars as ferskriklike modder, fol mei fergiftige reptilen en der wie in ûndraaglike geur.

Ik fielde yn myn siel in fjoer, wêrfan d'r gjin wurden binne dy't de natuer en myn lichem tagelyk kinne beskriuwe yn 'e greep fan' e grouwélichste pineelens. De grutte pine dy't ik al yn myn libben hie lijen is neat fergelike mei dyjingen dy't yn 'e hel fielden. Fierder foltôge it idee dat de pine einleaze soe en sûnder ferfining myn terreur foltôge.

Mar dizze folteringen fan it lichem binne net te ferlykjen mei dy fan 'e siel. Ik fielde in pine, in ticht by myn hert sa gefoelich en tagelyk, sa wanhopich en sa bitter treurich, dat ik tevergeefs soe besykje it te beskriuwen. Sizend dat de pine fan 'e dea altiten lijt, soe ik net folle sizze.

Ik sil noait in gaadlike útdrukking fine om in idee te jaan fan dit ynderlike fjoer en dizze wanhoop, dy't krekt it minste diel fan 'e hel foarmje.

Alle hoop op treast wurdt op dat ferskriklike plak útstoarn; jo kinne in pestilensjele lucht ynademje: jo fiele ûnderdrukt. Gjin ljochtstraal: d'r is neat oars as tsjuster en dochs, oh mysterie, sûnder ljocht dat jo opljochtsje, kinne jo sjen hoefolle mear ôfwykend en pynlik it kin wêze yn sicht.

Ik kin jo fersekerje dat alles dat kin wurde sein oer de hel, wat wy lêze yn 'e boeken fan pine en ferskillende pineelens dat demoanen de ferdomde lije, neat is fergelike mei de realiteit; der is itselde ferskil dat past tusken it portret fan in persoan en de persoan sels.

Ferbaarnen yn dizze wrâld is heul bytsje fergelike mei dat fjoer dat ik yn 'e hel fielde.

Sawat seis jier binne no trochjûn sûnt dat skriklike besite oan 'e hel en ik, beskriuwend, fiel my noch altyd nommen troch sa'n skrik dat it bloed yn myn ader fryset. Midden yn myn besykjen en pine herinnerje ik dit ûnthâld faaks en dan liket my in lachende saak hoefolle jo kinne lije yn dizze wrâld.

Wês dus ivich segene, o myn God, om't jo my de hel op 'e wirklikste manier hawwe ûnderfine, en my dêrom de libbendste eangst ynspirearje foar alles dat deryn kin liede. "

DE RJOCHT FAN PENALTY

Oan 'e ein fan it haadstik oer de straf fan' e ferdomde, is it goed om it ferskaat fan 'e graad fan straf te neamen.

God is ûneinich rjochtfeardich; en lykas yn 'e himel jout hy gruttere graden fan hearlikheid ta oan dyjingen dy't him it leafste hawwe yn' t libben, sa yn 'e hel jowt hy grutter pine oan dejingen dy't him mear hawwe beledige.

Wa't yn it ivige fjoer is foar ien stjerlike sûnde lijkt ferskriklik foar dizze iene sûnde; wa is hûndert ferdomd, as tûzen ... stjerlike sûnden lijt hûndert, as tûzen kear ... mear.

Hoe mear hout jo yn 'e oven sette, hoe mear de flamme en hjittens tanimme. Dêrom, wa't yn 'e ûndeugd sit, trampet de wet fan God troch elke dei syn sûnden te fermannichfâldigjen, as hy net weromkomt yn' e genede fan God en stjerre yn sûnde, sil in mear pynlike hel hawwe as oaren.

Foar dyjingen dy't lije, is it in reliëf om te tinken: "Ien dei sil myn lijen einigje".

De ferdomde fynt lykwols gjin reliëf, krekt oarsom, de gedachte dat syn pineelens gjin ein sille hawwe is as in boulder dy't elke oare pine mear ûnrêstich makket.

Wa't nei de hel giet (en wa't derhinne giet, giet dêr troch syn frije kar) bliuwt dêr ... foar altyd !!!

Om dizze reden skriuwt Dante Alighieri, yn syn "Inferno": "Lit alle hoop litte, as jo dy't yngeane!".

It is gjin miening, mar it is in wierheid fan leauwen, direkt iepenbiere troch God, dat de straf fan 'e ferdomde noait sil einigje. Ik herinner my allinich wat ik al haw neamd fan 'e wurden fan Jezus: "Gean fuort, ferflokt my, yn it ivige fjoer" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso skriuwt:

"Hokker gekheid soe it wêze fan dyjingen dy't, om in dei fan wille te genietsjen, de sin akseptearje fan opsluten foar tweintich of tritich jier yn in kûle! As de hel hûndert jier duorre, of sels gewoan twa of trije jier, soe it noch in heul waansin wêze foar in momint fan wille om josels te feroardieljen ta twa of trije jier fjoer. Mar hjir is it net in kwestje fan hûndert as tûzen jier, it giet oer ivichheid, dat is, foar altyd te lijen fan deselde gruwelike pine dy't noait sil einigje. "

De ûnleauwigen sizze: “As ivige hel bestie, soe God ûnrjochtfeardich wêze. Wêrom tút in sûnde dy't in momint duorret mei in straf dy't foar ivich duorret? ".

Men kin beantwurdzje: 'En hoe kin in sûndiger in wille fan in momint in God fan ûneinige majesteit beledigje? En hoe kin hy mei syn sûnden de passy en dea fan Jezus traapje? ".

"Sels yn minsklik oardiel seit Sint Thomas dat de straf net wurdt mjitten neffens de doer fan 'e skuld, mar neffens de kwaliteit fan' e misdied". De moard, sels as it yn in momint wurdt begien, wurdt net bestraft mei in momentale straf.

Sint Bernardino fan Siena seit: “Mei elke stjerlike sûnde wurdt in ûneinich ûnrjocht oan God makke, om't Hy ûneinich is; en in ûneinige blessuere wurdt in ûneinige straf krigen! ".

ALTYD! ... ALTIJD !! ... ALTYD !!!

It wurdt sein yn "Spiritual Exercises" fan Father Segneri dat yn Rome, nei't er frege waard oan 'e duvel dy't yn it lichem wie fan in obsedearre man, hoe lang hy yn' e hel wêze soe, antwurde hy lilk: "Altyd! ... Altyd !! ... Altyd! !! ".

De skrik wie sa grut dat in protte jonge minsken fan 'e Romeinske seminaar, oanwêzich by it exorcisme, in algemiene bekentenis makken en mei gruttere ynset rûnen nei it paad fan folsleinens.

Ek foar de toan wêrop se raasden, wiene dizze trije wurden fan 'e duvel: "Altyd! ... Altyd !! ... Altyd !!!' se hiene mear effekt as in lange preek.

DE RISEN BODY

De ferdomde siel sil allinich yn 'e hel lije, dat is, sûnder har lichem, oant de dei fan it universele oardiel; dan sil it lichem, foar de ivichheid, yn 't libben in ynstrumint fan it kwea west hawwe, meidwaan oan ivige pine.

De opstanning fan 'e lichems sil grif plakfine.

it is Jezus dy't ús fersekert fan dizze wierheid fan it leauwen: 'De oere sil komme as al dyjingen dy't yn' e grêven binne, syn stim sille hearre en útkomme: dejingen dy't goed diene, foar in opstanning fan it libben en dejingen dy't kwea dienen, foar in opstanning fan feroardieling "(Joh 5, 2829).

De apostel Paulus leart: 'Wy sille allegear transformeare wurde yn in eachwink, nei it lûd fan' e lêste trompet; yn feite sil de trompet klinke en de deaden sille ûnkoarre wer opstean en wy sille wurde transformeare. it is needsaaklik dat dit korrupte lichem yn unbannichheid is klaaid en dit stjerlike lichem is klaaid yn ûnstjerlikens "(1 Kor 15, 5153).

Nei de opstanning sille dus alle lichems ûnstjerlik en ûnferoarlik wêze. Net allegear fan ús sille lykwols op deselde manier wurde transformeare. De transformaasje fan it lichem sil ôfhingje fan 'e steat en betingsten wêryn de siel harsels yn' e ivichheid sil fine: de lichems fan 'e rêden en de lichems fan' e ferdomde sille glorieuze wêze.

As de siel dêrom yn it paradys fynt, yn 'e steat fan gloarje en silligens, sil se yn har opstiene lichem de fjouwer skaaimerken wjerspegelje dy't geskikt binne foar de lichems fan' e útkarden: spiritualiteit, behendigheid, pracht en ûnferoarlikens.

As, oan 'e oare kant, de siel harsels yn' e hel fynt, yn in steat fan ferneatiging, sil se folslein tsjinoerstelde skaaimerken op har lichem yndrukke. It iennige eigendom dat it lichem fan 'e ferdomde mienskiplik sil hawwe mei it lichem fan' e silligen is ûnbiriedberens: sels de lichems fan 'e ferdomde sille net langer ûnderwurpen wêze oan' e dea.

Dyjingen dy't yn 'e ôfgoaderij fan har lichem libje reflektearje heul en heul goed en befredigje him yn al syn sûndige winsken! De sûndige lusten fan it lichem sille foar in heule ivichheid wurde werombetelle mei in heap pine.

is ôfkaam fan VIVA… IN HELL!

D'r binne wat privilegearre minsken yn 'e wrâld dy't troch God keazen binne foar in bepaalde missy.

Oan har presinteart Jezus him gefoelich en makket se yn 'e steat fan slachtoffers te libjen, wêrtroch't se ek diel útmeitsje fan' e pine fan syn Passy.

Om se mear te lijen en dus mear sûnders te rêden, lit God guon fan dizze minsken wurde ferfierd, sels as se libje, yn 'e boppenatuerlike folchoarder en dat se in skoft yn' e hel lije, mei siel en lichem.

Hoe dit ferskynsel foarkomt, kin net wurde útlein. It is allinich bekend dat, as se weromkomme fan 'e hel, dizze slachtofferzielen tige lilk binne.

De befoarrjochte sielen wêrfan wy prate, ferdwine ynienen út har keamer, sels yn 'e oanwêzigens fan tsjûgen, en nei in bepaalde perioade, soms fan ferskate oeren, ferskine se opnij. Se lykje ûnmooglik, mar d'r binne histoaryske records.

Wy hawwe al sein oer Santa Teresa d'Avita.

Litte wy no it gefal fan in oare Tsjinner fan God neame: Josepha Menendez, dy't yn dizze ieu libbe.

Litte wy fan Menendez sels de fertelling hearre fan guon fan har besites oan 'e hel.

'Op in momint fûn ik mysels yn' e hel, mar sûnder dat ik mei wurde sleept lykas de oare kearen, en krekt lykas de ferdomde moat der falle. De siel rint deryn, smyt harsels as woe se ferdwine út it sicht fan God, om it te haatsjen en te flokken.

Myn siel foel yn in ôfgrûn wêrfan de boaiem net koe wurde sjoen, om't it ûnbidich wie ... Ik seach de hel lykas altyd: grotten en fjoer. Hoewol lichemlike foarmen wurde net sjoen, pine pleatse ferdomde sielen (dy't elkoar kenne) as wiene har lichemen oanwêzich.

Ik waard yn in niche fan fjoer skood en ferpletterd as tusken heule platen en as izeren en skerpe read-waarme punten yn myn lichem plakten.

Ik fielde my, hoewol ik it net slagge, ik woe myn tonge triennen, wat my fermindere ta ekstremen, mei pynlike pine. Myn eagen liken út 'e baan te kommen, ik tink fanwegen it fjoer dat har ferskriklik baarnde.

Men kin gjin finger bewegen om reliëf te sykjen, noch posysje feroarje; it lichem is sa komprimeare. De earen binne bedoarn troch de ferskriklike en betize krûden dy't in momint net ophâlde.

In missende geur en in ôfstânende fergrizing reitsje elkenien yn, as baarnde rottend fleis mei pik en sâlt.

Dit alles haw ik belibbe lykas by oare gelegenheden, en hoewol dizze pine's ferskriklik binne, soene se neat wêze as de siel net lijde; mar it lijt op in unbeskriuwbere manier foar de privation fan God.

Ik seach en fielde guon fan dizze ferdomde sielen rûzje foar de ivige marteling dy't se wite dat se moatte ferdrage, foaral yn 'e hannen. Ik tink dat se yn har libben stiel, om't se raasden: 'Verdomme hannen, wêr is wat jo no hawwe?' ...

Oare sielen, skriemen, beskuldigen har eigen taal, as eagen ... elk dy't de oarsaak fan syn sûnde wie: 'No betelje jo ôfgryslik de lekkernijen dy't jo josels tastiene, o myn lichem! ... En it is jo, o lichem, dat jo woenen! ... Foar in momint fan wille, in ivichheid fan pine !: ..

It liket my dat sielen yn 'e hel harsels foaral beskuldigje fan sûnden fan ûnreinheid.

Wylst ik yn dy ôfgrûn siet, seach ik ûnreine minsken falle en men kin de ôfgryslike brullen dy't út har mûlen net sizze of ferstean, net sizze: 'Eeuwige flok! ... Ik bin bedrogen! ... Ik bin ferlern! ... Ik sil hjir foar altyd wêze! ... foar altyd !! ... foar altyd !!! ... en d'r sil gjin middel mear wêze ... Damn me !: ..

In jong famke skreaude wanhopich, flokte tsjin 'e minne befredigingen dy't se har lichem libbe joech en flokte har âlders dy't har te folle frijheid jûn hiene om moade en wrâldske ferdivedaasje te folgjen. Se hie trije moannen ferdomd west.

Alles wat ik skreau konkludearret Menendez is mar in bleate skaad yn fergeliking mei wat wy echt yn 'e hel lije. "

De skriuwer fan dit artikel, de geastlike direkteur fan ferskate privilee sielen, wit trije fan har, dy't noch libje, dy't hawwe besocht en noch besites meitsje fan dit soarte nei de hel. D'r is in skrik foar wat se my fertelle.

DIABOLIC ENVY

Demoanen rieden nei de hel om har haat tsjin God en har oergeunst op 'e minske. En foar dit haat en oergeunst dogge se alles om de ynfernale ôfgrûnen te foljen.

Mei de winsk dat se de ivige priis fertsjinje, woe God dat minsken op ierde hifke wurde: hy joech har twa grutte geboaden: om God leaf te hawwen mei jo heule hert en jo neiste lykas josels.

Mei syn frijheid beslút elkenien oft de Skepper folgje moat of tsjin him yn opstân wêze. Frijheid is in kado, mar weagje it misbrûke! Demoanen kinne de minsklike frijheid net skeine oant it ûnderdrukke, mar se kinne it sterk kondysje.

De skriuwer die yn 1934 de eksorcismen fan in knap famke. Ik rapportearje in koart petear mei de duvel.

Wêrom bisto yn dit lyts famke? Har te pine.

En foardat jo hjir wiene, wêr wiene jo? Ik gong de strjitten lâns.

Wat dogge jo as jo hinne geane?

Ik besykje minsken minsken sûnden te meitsjen. En wat helje jo derút?

De tefredenheid om jo mei my nei de hel te kommen ... Ik tafoegje de rest fan it ynterview net.

Dêrom, om minsken te ferlieden om te sûnden, gean demoanen rûn, ûnsichtber, mar echt.

Sint Petrus herinnert ús hjir oan: 'Wês temperamint, wês wakker. Jo fijân, de duvel, lykas in brullende liuw, rint rûnom op syk nei immen om te fersulverjen. Sta fêst yn it leauwe. " (1 Pt 5, 89).

It gefaar is der, it is echt en serieus, it moat net ûnderskat wurde, mar d'r is ek de mooglikheid en de plicht om josels te ferdigenjen.

Wachtsjen, dat is foarsichtigens, in yntins spirituele libben kultiveare mei gebed, mei wat ôfskie, mei goede lêzingen, mei goede freonskippen, de ûntsnapping út minne kânsen en min selskip. As dizze strategy net wurdt ymplementearre, binne wy ​​net mear yn steat om ús gedachten, uterlik, wurden, aksjes en ... ûnferbidlik te dominearjen, sil alles yn ús geastlik libben ynstoarten.

SPREEK LUCIFER

Yn it boek 'Utnoeging om leaf te hawwen' wurdt in petear beskreaun tusken de prins fan tsjuster, Lucifer en guon demoanen. Dat fertelt Menendez it.

"Wylst ik nei de hel delkaam, hearde ik Lucifer tsjin syn satelliten sizzen: 'Jo moatte besykje elk minsken foar syn fers te nimmen: guon foar grutskens, guon foar avarice, guon foar grime, guon foar smoargens , dy't foar oergeunst, oaren foar sloth, noch oaren foar lust ... Gean en wurkje sa hurd as jo kinne! Druk se op leafde lykas wy it begripe! Doch jo taak goed, sûnder respekt en sûnder genede. Wy moatte de wrâld ferneatigje en derfoar soargje dat sielen ús net ûntkomme. '

De harkers antwurden: 'Wy binne jo slaven! Wy sille wurkje sûnder rêst. In protte fjochtsje tsjin ús, mar wy sille dei en nacht wurkje ... Wy erkenne jo krêft. '

Yn 'e fierte hearde ik it lûd fan bekers en glêzen. Lucifer raasde: 'Lit se wankelje; dêrnei sil alles makliker wurde. Sûnt se noch altyd graach genietsje, einigje har banket! Dat is de doar wêrtroch se yngeane. '

Doe foege er ferskriklike dingen ta dy't net sein of skreaun wurde kinne. Satan skreaude lilk om in siel dy't him ûntwykte: 'Stjoer har út eangst! Push har ta wanhoop, want as se harsels oan 'e barmhertigens fan dat ... tovert (en ús Hear ferflokt) binne wy ​​ferlern. Folje it mei eangst, lit it net foar in momint en meitsje it foaral wanhopich '. ”

Sa sizze en spitigernôch dogge demoanen ek; har krêft, hoewol mear beheind nei de komst fan Jezus, is noch altyd skriklik.

IV

DE SINEN DAT MEI KLINNEN FAN HELLJE

LIKENDE TRACKS

It is foaral wichtich om de earste diabolike delslach yn gedachten te hâlden, dy't in protte sielen hâldt yn 'e slavernij fan Satan: it is it gebrek oan refleksje, wêrtroch men it doel fan it libben út it each ferliest.

De duvel ropt nei syn proai: 'It libben is in wille; jo moatte gripe meitsje fan alle wille dy't it libben jo jout ".

Yn plak flústert Jezus yn jo hert: 'Sillich binne dejigen dy't skriemen.' (cf. Mt 5, 4) ... "Om de himel yn te gean, moatte jo geweld dwaan." (cf. Mt 11, 12) ... "Wa't nei my wol komme, himsels ûntkent, elke dei syn krús op nimt en my folgje." (Luk 9, 23).

De ynfernale fijân suggereart ús: "Tink oan it hjoeddeist, want mei de dea einiget alles!".

De Hear fermanet jo ynstee: "Tink oan it heul nij (dea, oardiel, hel en paradys) en jo sille net sûndigje".

De minske besteegje in soad fan syn tiid yn in protte bedriuwen en toant yntelliginsje en skrutenens yn it oankeapjen en konservearjen fan ierdsk guod, mar dan brûkt hy de crumbs fan syn tiid net iens om te reflektearjen oer de folle wichtiger behoeften fan syn siel, wêrfoar hy libbet yn in absurde, ûnbegryplike en heul gefaarlike oerflakkigens, dy't skriklike gefolgen hawwe kin.

De duvel liedt ien om te tinken: "Meditearje is nutteloos: ferlerne tiid!". As hjoed in protte libje yn sûnde, dan is it om't se net serieus reflektearje en noait meditearje oer de troch God iepenbiere wierheden.

De fisk dy't al yn it fiskersnet bedarre is, salang't it noch yn it wetter is, tinkt net dat hy is fongen, mar as it net de see útkomt, wrakselet hy omdat it fielt dat syn ein tichtby is; mar it is no te let. Dat sûnders ...! Salang't se yn dizze wrâld binne, hawwe se in goeie tiid gelokkich en tinke se net iens yn it diabolike net; se sille merke as se jo net mear kinne remje ... sa gau as se de ivichheid yngeane!

As safolle deade minsken dy't libbe sûnder te tinken oer de ivichheid koenen weromkomme nei dizze wrâld, hoe soe har libben dan feroarje!

Ôffal fan goederen

Fanút wat oant no ta sein is en foaral út it ferhaal fan bepaalde feiten, is it dúdlik wat de wichtichste sûnden binne dy't liede ta ivige ferdjer, mar hâld yn gedachten dat it net allinich dizze sûnden binne dy't minsken nei de hel stjoere: d'r binne in protte oaren.

Foar hokker sûnde bedarre de rike epulone yn 'e hel? Hy hie in soad guod en fergriemde se op banketten (ôffal en sûnde fan kwea); en boppedat bleau hy hyltyd ûnfeilich foar de behoeften fan 'e earmen (gebrek oan leafde en avarice). Dêrom trille guon riken dy't gjin woldiedigens wolle útoefenje: sels as se har libben net feroarje, wurdt it lot fan 'e rike man reserveare.

De IMPURITIES '

De sûnde dy't it maklikst liedt ta hel is ûnreinheid. Sant'Alfonso seit: "Wy geane sels nei dizze hel, of teminsten net sûnder dizze".

Ik herinner my de wurden fan 'e duvel rapporteare yn it earste haadstik:' Al diejingen dy't der binne, gjinien útsletten, binne der mei dizze sûnde of sels gewoan foar dizze sûnde '. Soms, as twongen, fertelt sels de duvel de wierheid!

Jezus sei tsjin ús: "Sillich binne de reinen fan herte, om't se God sille sjen" (Mt 5: 8). Dit betsjuttet dat de ûnreine God net allinich yn it oare libben net sil sjen, mar sels yn dit libben kinne se de sjarme net fiele, sadat se de smaak fan gebed ferlieze, stadichoan ferlieze se it leauwe, sels sûnder it te realisearjen en ... sûnder leauwen en sûnder gebed se begripe mear wêrom't se goed moatte dwaan en kwea moatte flechtsje. Sa fermindere wurde se oanlutsen ta elke sûnde.

Dizze vice ferearet it hert en, sûnder in spesjale genede, sleept nei lêste impenitinsje en ... nei de hel.

YNREGULÊRE WEDDINGS

God ferjout elke skuld, salang't der wiere bekearing is en dat is de wil om in ein te meitsjen oan 'e sûnden en it libben te feroarjen.

Under tûzen unregelmjittige houliken (skieden en troud, tegearre), miskien sil allinich ien út 'e hel ûntsnappe, om't normaal se har net bekeare sels op it punt fan' e dea; yn feite, as se noch wennen, soene se trochgean te wenjen yn deselde unregelmjittige situaasje.

Wy moatte bejubelje by de gedachte dat hast elkenien hjoed, sels dejingen dy't net skieden binne, skieding as in normaal ding beskôgje! Spitigernôch redenen in protte no hoe't de wrâld wol en net langer hoe't God wol.

DE SACRILEGIO

In sûnde dy't kin liede ta ivige ferdoming is hillichdom. Spitich ien dy't op dit paad set! Elkenien dy't frijwillich wat stjerlike sûnde ferberget yn bekentenis, of bekent sûnder de wil om de sûnde te ferlitten of de folgjende gelegenheden te flechtsjen, pleitet foar hillichdom. Hast altyd fiere dejingen dy't op in hillige manier bekennen, ek de Eucharistyske sakraliteit út, want dan krije se Nagmaal yn stjerlike sûnde.

Fertel St John Bosco ...

'Ik fûn mysels by myn gids (de Guardian Angel) ûnderoan in delslach dy't einige yn in tsjustere delling. En hjir ferskynt in ûnbidich gebou mei in heul hege doar dat waard sletten. Wy oanrekke de boaiem fan 'e delslach; in ferfelende hjitte ûnderdrukt my; fettige, hast griene reek en flitsen fan bloedflammen stiene op 'e muorren fan it gebou.

Ik frege: 'Wêr binne wy?' 'Lês de ynskripsje op' e doar '. de gids antwurde. Ik seach en seach skreaun: 'Ubi non est redemptio! Mei oare wurden: `Wêr is der gjin ferlossing! ', Yn' e tuskentiid seach ik dat de ôfgrûn plomp ... earst in jonge man, dan in oare en dan oaren; elkenien hie har sûnde op har foarholle skreaun.

De gids fertelde my: 'Hjir is de wichtichste oarsaak fan dizze ferneatigingen: minne kompanjons, minne boeken en perverse gewoanten'.

Dy earme jonges wiene jonge minsken dy't ik wist. Ik frege myn gids: “Mar dêrom is it nutteloos om ûnder jongeren te wurkjen as safolle dit einigje! Hoe kinne jo al dizze ruïne foarkomme? " 'Dejingen dy't jo hawwe sjoen libje noch; mar dit is de hjoeddeistige steat fan har sielen, as se op dit momint stoaren, soene se hjir grif komme! " sei de ingel.

Neitiid binne wy ​​it gebou yngien; it rûn mei de snelheid fan in flits. Wy bedarre yn in ûnbidich en somber binnenplein. Ik lies dizze opskrift: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; dat is: 'De goddeleazen sille yn ivich fjoer gean!'.

Kom mei my de gids tafoege. Hy naam my by de hân en late my nei in doar dy't iepene. In soarte fan grot presinteare my foar myn eagen, ûnbidich en fol skriklik fjoer, dat it fjoer fan 'e ierde fier oerkaam. Ik kin dizze grot net yn minsklike wurden beskriuwe yn al syn skriklike realiteit.

Ynienen begon ik jonge minsken te sjen falle yn 'e baarnende grot. De gids sei tsjin my: 'Unreinens is de oarsaak fan' e ivige ruïne fan in protte jonge minsken! '.

Mar as se sûndigen, bekenden se ek.

Se hawwe bekind, mar de fouten tsjin 'e deugd fan' e suverens hawwe har min bekind of folslein stil. Ien hie bygelyks fjouwer of fiif fan dizze sûnden begien, mar sei mar twa of trije. D'r binne guon dy't ien yn 'e bernetiid hawwe begien en it noch noait fan skamte hawwe bekind of beskuldige. Oaren hiene de pine net en de bedoeling om te feroarjen. Immen ynstee fan it ûndersyk fan it gewisse socht nei geskikte wurden om de bekentenis te ferrifeljen. En dy't yn dizze steat stjert, beslút himsels te pleatsen ûnder de unrepentante skuldigen en sil sa foar ivich bliuwe. En no wolle jo sjen wêrom't Gods genede jo hjir brocht? De hantlift opheft in sluier en ik seach in groep jonge minsken út dit oratorium dat ik goed wist: allegear feroardiele foar dizze skuld. Under dizze wiene guon dy't blykber goed gedrach hienen.

De gids sei wer tsjin my: 'Predike altyd en oeral tsjin ûnreinheit! :. Doe prate wy sawat in heal oere oer de betingsten dy't nedich binne om in goede bekentenis te meitsjen en konkludeare: 'Jo moatte jo libben feroarje ... Jo moatte jo libben feroarje'.

No't jo de pineelens fan 'e ferdomde sjoen hawwe, moatte jo ek in lytse hel fiele!

Ien kear út dat ferskriklike gebou greep de gids myn hân en rekke de lêste eksterne muorre oan. Ik liet in gjalp fan pine út. Doe't de fisy ophâldde, fernaam ik dat myn hân echt swollen wie en in wike lang droech ik it verband. "

Heit Giovan Battista Ubanni, in jezuïet, seit dat in frou jierrenlang, bekentenis, in sûnde fan ûnreinheid stillein hie. Doe't twa Dominikaanske prysters dêr oankamen, frege sy, dy't in skoft op in bûtenlânske bekentenis wachte, ien fan har om nei syn bekentenis te harkjen.

Nei it ferlitten fan 'e tsjerke fertelde de begelieder de bekenner dat hy hie opmurken dat, wylst dy frou bekinde, in protte slangen út har mûle kamen, mar in gruttere slang wie allinich mei de holle útkaam, mar doe wer werom kaam. Doe kamen alle slangen dy't derút kamen ek werom.

Fansels hat de bekentenis net praat oer wat hy yn Confession hie heard, mar hy fertocht wat der miskien barde, die hy alles om dizze frou te finen. Doe't se by har hûs oankaam, learde se dat se stoarn wie sa gau as se weromkaam. Nei dit te hearren waard de goede pryster fertrietlik en bea foar de ferstoarne. Dit ferskynde him midden yn 'e flammen en sei tsjin him:' Ik bin dy frou dy't fan 'e moarn belide; mar ik haw in offer dien. Ik hie in sûnde dy't my net fielde as bekennen fan 'e pryster fan myn lân; God stjoerde my nei jo, mar sels mei jo lit ik my oerwinne troch skamte en daliks sloech de Godlike Justysje my mei de dea doe't ik it hûs ynkaam. Ik bin rjochtfeardich feroardield ta hel! ”. Nei dizze wurden iepene de ierde en waard sjoen te ploffjen en ferdwine.

Heit Francesco Rivignez skriuwt (de ôflevering wurdt ek rapporteare troch Sant'Alfonso) dat yn Ingelân, doe't d'r de katolike religy wie, Kening Anguberto in dochter fan seldsume skientme hie dy't waard frege om te trouwen troch ferskate foarsten.

Frage troch har heit as se ôfpraat om te trouwen, antwurde se dat se net koe, om't se de belofte makke hie fan ivige maagdelikheid.

Har heit krige de dispensaasje fan 'e paus, mar se bleau stevich yn har bedoeling it net te brûken en thús weromlutsen te libjen. Har heit tefreden har.

Hy begon in hillich libben te libjen: gebeden, fêsten en ferskate oare boetes; hy krige de sakraminten en gie faak om de siken yn in sikehûs te tsjinjen. Yn dizze libbenssteat rekke hy siik en stoar.

In frou dy't har opliedster west hie, harsels ien nacht yn gebed fûn, hearde in geweldig lûd yn 'e keamer en fuort letter seach se in siel mei it uterlik fan in frou yn' e midden fan in grutte fjoer en keatele ûnder in protte demoanen ...

Ik bin de ûngelokkige dochter fan kening Anguberto.

Mar hoe, jo ferdomme mei sa'n hillich libben?

Ik bin mei rjocht ferdomd ... fanwegen my. As bern foel ik yn in sûnde tsjin suverens. Ik gie nei bekentenis, mar skamte sluten myn mûle: ynstee fan myn sûnde nederich te beskuldigjen, haw ik it bedekt, sadat de bekender neat ferstie. It hillichdom is in protte kearen werhelle. Op myn stjerbêd fertelde ik de bekentenis vaag dat ik in grutte sûner west hie, mar de bekender, negeare fan 'e wirklike steat fan myn siel, twong my dizze gedachte as in ferlieding te ferwiderjen. Koart dêrnei ferrûn ik en waard feroardiele foar alle ivichheid ta de flammen fan 'e hel.

Dat sei, it ferdwûn, mar mei safolle lûd dat it de wrâld liket te draaien en yn dy keamer in ôfstjittende geur liet dy't ferskate dagen duorre.

Hel is it tsjûgenis fan it respekt dat God hat foar ús frijheid. De hel ropt it konstante gefaar wêrop ús libben him befynt; en ropt op sa'n manier dat alle ljochtens útslute, op in konstante manier ropt om elke hastigens, elke oerflakkigens út te sluten, om't wy altyd yn gefaar binne. Doe't se it bisdom oan my oankundige, wie it earste wurd dat ik sei dit: "Mar ik bin bang om nei de hel te gean."

(Kaart. Giuseppe Siri)

V

DE betsjuttingen dy't wy net yn 'e hel hoege te einigjen

DE NEED OM TE PERSEVERE

Wat te rieden oan dejingen dy't de Wet fan God al folgje? Perseverinsje foar it goede! It is net genôch om op 'e wegen fan' e Hear te kuierjen, it is nedich om troch te gean foar it libben. Jezus seit: "Wa't oanhâldt oant it ein sil wurde rêden" (Mk 13:13).

In protte, salang't se bern binne, libje op in kristlike manier, mar as de waarme hertstochten fan 'e jeugd begjinne te fielen, nimme se it paad fan vice. Hoe treurich wie it ein fan Saul, Salomo, Tertullianus en oare grutte karakters!

Perseverinsje is de frucht fan gebed, om't it foaral troch gebed de siel de help krijt dy't nedich is om de oanfallen fan 'e duvel te wjerstean. Yn syn boek 'Fan' e grutte middels foar gebed 'skriuwt Saint Alphonsus: "Dejingen dy't bidde wurde rêden, dejingen dy't net bidde, binne ferdomd." Wa't net bidde, sels sûnder dat de duvel him skoot ... hy giet mei de eigen fuotten nei de hel!

it folgjende gebed dat Sint Alfonso yn syn meditaasjes oer de hel hat ynfoege is oan te rieden:

'Och ​​myn Hear, sjuch foar jo fuotten wa't jo genede en jo straffen yn lytse rekken hat nommen. Earme my as jo, myn Jezus, gjin genede oer my hiene! Hoefolle jierren soe ik yn dat baarnende kloof west hawwe, wêr't safolle minsken lykas my al baarnde! O myn Ferlosser, hoe kinne wy ​​net ferbaarne mei leafde dy't hjiroer tinkt? Hoe kin ik jo yn 'e takomst beledigje? Wês nea, myn Jezus, lit my leaver stjerre. Wylst jo begon binne, doch jo wurk yn my. Lit de tiid dy't jo my jouwe it allegear foar jo besteegje. Hoefolle wolle de ferdomde in dei of sels in oere hawwe fan 'e tiid dy't jo my tastean! En wat sil ik der mei dwaan? Sil ik trochgean te besteegjen oan dingen dy't jo wearze? Nee, myn Jezus, lit it net ta foar de fertsjinsten fan dat Bloed dat my oant no ta hat hindere yn 'e hel te einigjen. En Jo, Keninginne en myn Mem, Marije, bidden ta Jezus foar my en krije my it kado fan perseverinsje. Amen. "

DE HELP FAN DE MADONNA

Wiere tawijing oan Us Leaffrou is in belofte fan perseverinsje, om't de Keninginne fan 'e himel en ierde alles docht wat se kin om te soargjen dat har tawijden net ivich ferlern gean.

Soe de deistige resitaasje fan 'e Rosary foar elkenien dierber wêze!

In grutte skilder, dy't de godlike rjochter ôfbylde yn 'e akte fan it útjaan fan' e ivige sin, skildere in siel dy't no tichtby ferdomd is, net fier fan 'e flammen, mar dizze siel, fêsthâldend oan' e kroan fan 'e Rosary, wurdt rêden troch de Madonna. Hoe machtich is de resitaasje fan 'e Rosary!

Yn 1917 ferskynde de Hillichste Maagd oan Fatima yn trije bern; doe't hy syn hannen iepene in striel fan ljocht dat ûntsnapte de ierde yn. De bern seagen doe, oan 'e fuotten fan' e Madonna, as in grutte see fan fjoer en, dêryn ûnderdompele, swarte demoanen en sielen yn minsklike foarm lykas transparante glêzen dy't, omheech slepen troch de flammen, foelen lykas vonken yn 'e grutte brannen, tusken wanhopich gjalp dat ferskriklik.

Op dit toaniel hellen de visionairen har eagen nei de Madonna om help te freegjen en de Maagd tafoege: 'Dit is de hel wêr't de sielen fan earme sûnders einigje. Untfange de Rosary en foegje oan elke post ta: 'Myn Jezus, ferjou ús sûnden, bewarje ús fan it fjoer fan' e hel en bring alle sielen nei de himel, foaral de needichsten fan jo genede: ".

Hoe woldiedich is de hertlike útnoeging fan Us Leaffrou!

WEAK WILT

De gedachte oan 'e hel profitearret foaral dejingen dy't limpje yn' e praktyk fan it kristlik libben en heul swak binne yn wil. Se falle maklik yn stjerlike sûnde, steane in pear dagen oerein en dan ... werom nei sûnde. Ik bin de iene dei fan God en de oare dei fan 'e duvel. Dizze bruorren ûnthâlde de wurden fan Jezus: "Gjin feint kin twa masters tsjinje" (Luk 16:13). Normaal is it de ûnfeilige vice dy't dizze kategory minsken tiranneart; se kinne har blik net behearskje, se hawwe net de krêft om de affeksjes fan it hert te dominearjen, of yllegale wille op te jaan. Dyjingen dy't sa libje libje oan 'e râne fan' e hel. Wat as God it libben snijt as de siel yn sûnde is?

"Hooplik sil dit ûngelok net mei my barre," seit ien. Oaren seine dat ek ... mar doe bedarre se min.

In oar tinkt: "Ik sil mysels yn in moanne, yn in jier as in âlde, yn in goede wil sette." Binne jo wis fan moarn? Sjochst net hoe't de hommelse deaden hieltyd tanimme?

Immen oars besiket himsels te ferrifeljen: "Flak foar de dea sil ik alles reparearje." Mar hoe ferwachtsje jo dat God jo deathbed barmhertichheid sil brûke nei't jo jo genede jo heule libben misbrûkt hat? Wat as jo de kâns misse?

Oan dyjingen dy't op dizze manier redenearje en libje yn it serieusste gefaar fan heljen te fallen, neist it bywenjen fan 'e sakraminten fan bekentenis en kommuny, advisearje wy ...

1) Sjoch foarsichtich, nei Confession, om de earste serieuze skuld net te begean. As jo ​​falle ... opstean fuortdaliks wer opnij ta Confession. As jo ​​dit net dogge, sille jo maklik in twadde kear falle, in tredde kear ... en wa wit hoefolle mear!

2) Om de kânsen fan tichtby sûnde te ûntkommen. De Hear seit: "Wa't gefaar dêre hâldt sil ferlern gean" (Sir 3:25). In swakke wil, yn it gesicht fan gefaar, falt maklik.

3) Tink yn freegingen: 'Is it wurdich om in momint fan wille in ivichheid fan lijen te riskearjen? it is de satan dy't my freget, my fan God te snappen en my nei de hel te lieden. Ik wol net yn syn falle falle! ”.

MEDITAASJE IS NOCHT

It is handich foar elkenien om de wrâld te meditearjen is min, om't it net mediteart, it reflekteart net mear!

Op besite by in goede húshâlding moete ik in sprút âlde frou, kalm en helderop nettsjinsteande mear dan njoggentich jier.

'Heit, hy fertelde my as jo nei de bekentenissen fan' e leauwigen harkje, riede jo se oan om elke dei wat meditaasje te dwaan. Ik herinner my dat doe't ik jong wie, myn bekentenis my faak oantrune om elke dei wat tiid te finen foar refleksje. "

Ik antwurde: "Yn dizze tiden is it al lestich har te oertsjûgjen om op it feest nei Massa te gean, net te wurkjen, net te lasterjen, ensfh ...". En dochs, hoe rjocht wie dy âlde dame! As jo ​​de goede gewoante net nimme om elke dei in bytsje te reflektearjen, ferlieze jo de betsjutting fan it libben út, wurdt de winsk nei in djippe relaasje mei de Hear ferdwûn en, ûntbrekt dit, kinne jo neat dwaan as hast goed en net der is de reden en de krêft om te foarkommen wat min is. Wa't harsinnig mediteart, it is him hast net te libjen yn skande fan God en yn 'e hel te einigjen.

DE TROCH FAN HELL IS E KRACHTIGE LEVER

De gedachte oan 'e hel genereart de Hilligen.

Miljoenen martlers, dy't moatte kieze tusken nocht, rykdom, eare ... en dea foar Jezus, hawwe it libbenferlies leaver leaver dan nei de hel gean, tinkend oan 'e wurden fan' e Hear: "Wat is it nut fan 'e minske om te fertsjinjen as de heule wrâld har siel ferliest? " (cf. Mt 16:26).

Hoopkes fan romme sielen litte famylje en heitelân ferlitte om it ljocht fan it Evangeelje nei ongelovigen yn fiere lannen te bringen. Troch dit te meitsjen soargje se better foar ivige heil.

Hoefolle religieuzen litte de ferplichte libbensfreonlikheden op en jouwe harsels ta mortifikaasje, om makliker it ivige libben yn it paradys te berikken!

En hoefolle manlju en froulju, troud as net, hoewol mei in protte offers, observearje de Geboaden fan God en dogge mei oan wurken fan apostolaat en woldiedigens!

Wa stipet al dizze minsken yn in loyaliteit en frijmoedigens seker net maklik? it is de gedachte dat se troch God sille wurde beoardiele en beleanne mei de himel of taaste mei de ivige hel.

En hoefolle foarbylden fan heroisme fine wy ​​yn 'e skiednis fan' e Tsjerke! In famke fan tolve jier, Santa Maria Goretti, liet harsels fermoarde ynstee fan beledige en ferdomd. Hy besocht syn rapist en moardner te stopjen troch te sizzen, "Nee, Alexander, as jo dit dogge, gean dan nei de hel!"

Sint Thomas Moro, de Grutte Kânselier fan Ingelân, oan syn frou dy't him oantrune om him foar te jaan oan 'e oarder fan' e kening, ûndertekening fan in beslút tsjin 'e Tsjerke, antwurde: "Wat binne tweintich, tritich of fjirtich jier komfortabel libben fergelike mei 'hel?". Hy die gjin abonnemint en waard ta de dea feroardiele. Hjoed is hy hillich.

FERGESE GAUDENT!

Yn it ierdske libben libje goed en min tegearre as tarwe en ûnkrûd binne yn itselde fjild, mar oan 'e ein fan' e wrâld sil it minskdom wurde ferdield yn twa legers, dat fan 'e rêden en dat fan' e ferdomde. De godlike rjochter sil dan plechtich de sin bekrêftigje dy't elke direkt jûn is nei de dea.

Litte wy besykje mei in bytsje ferbylding it uterlik foar te stellen foar God fan in minne siel, dy't de sin fan feroardieling op him sil fiele. Yn in flits wurdt it beoardiele.

Bliid libben ... frijheid fan 'e sinnen ... sûndige ferdivedaasje ... totale as hast ûnferskilligens tsjin God ... bespot fan it ivige libben en foaral fan' e hel ... Yn in flits knipt de dea de draad fan har bestean as it it minste ferwachtet.

Befrij fan 'e bannen fan it ierdske libben, is dy siel fuort foar Kristus de Rjochter en begrypt folslein dat se harsels yn' t libben ferrifele ...

Dat der is in oar libben! ... Hoe gek wie ik! As ik werom koe en it ferline reparearje! ...

Besef, o myn skepsel, wat jo yn it libben hawwe dien. Mar ik wist net dat ik my moast ûnderlizze oan in morele wet.

Ik, jo Skepper en hege wetjouwer, freegje jo: Wat hawwe jo mei myn geboaden dien?

Ik wie derfan oertsjûge dat d'r gjin oar libben wie as dat elkenien yn elts gefal soe wurde rêden.

As alles einige mei de dea, soe ik, jo God, mysels de Minske unodvendig makke hawwe en ik soe un onnodich oan in krús stoarn wêze!

Ja, ik haw derfan heard, mar ik joech it gjin gewicht; foar my wie it oerflakkich nijs.

Haw ik jo de yntelliginsje net jûn om my te kennen en fan my te hâlden? Mar jo hawwe it leafst libbe as beesten ... sûnder holle. Wêrom hawwe jo it gedrach fan myn goede learlingen net imiteare? Wêrom hâlde jo my net sa lang as jo op ierde wiene? Jo hawwe de tiid konsumeare dy't ik jo jûn haw om te jagen op pleagen ... Wêrom hawwe jo noait oer de hel tocht? As jo ​​dat hiene, soene jo my eare en dien hawwe, as net út leafde, teminsten út eangst!

Dat, is d'r de hel foar my? ...

Ja, en foar alle ivichheid. Sels de rike epulon dy't ik jo oer it Evangeelje fertelde, leaude net yn 'e hel ... dochs kaam hy der yn. Oan jo itselde needlot! ... Gean, ferflokte siel, nei it ivige fjoer!

Yn in momint is de siel ûnder de boaiem, wylst syn lyk noch waarm is en de begraffenis wurdt taret ... "Verdomme my! Foar de wille fan in momint, dat is ferdwûn as bliksem, sil ik yn dit fjoer, fier fan God, foar altyd ferbaarne moatte! As ik dy nuodlike freonskippen net hie kultiveare ... As ik mear hie bidden, as ik de Sacraments faker hie ûntfongen ... dan soe ik net wêze yn dit plak fan ekstreme pineelens! Damn nocht! Ferflokte guod! Ik tramteare op gerjochtigheid en woldiedigens om wat rykdom te krijen ... No genietsje oaren derfan en ik moat hjir foar alle ivichheid betelje. Ik handele gek!

Ik hope mysels te rêden, mar ik hie gjin tiid om mysels wer yn foardiel te setten. De skuld wie my. Ik wist dat ik ferdomd wurde koe, mar ik hâldde it leafst troch te sûndigjen. De flok falt op dejingen dy't my it earste skandaal joegen. As ik wer ta libben koe ... hoe soe myn gedrach feroarje! "

Wurden ... wurden ... wurden ... No te let ... !!!

Hell is in dea sûnder dea, in einleaze ein.

(Sint Gregory de Grutte)

VI

ONS SALVATION IS IN DE MISERICORINE FAN JESUS

DIVINE MERCY

Allinich oer hel en godlike gerjochtichheid prate koe ús yn wanhoop falle om ússels te rêden.

Sûnt wy sa swak binne, moatte wy ek hearre oer godlike genede (mar net allinich hjirfan, om't wy oars riskearje te fallen yn 'e fermoeden om ússels sûnder fertsjinsten te rêden).

Dat ... gerjochtichheid en genede: net de iene sûnder de oare! Jezus wol sûnders bekeare en har fan 'e wei fan' e ferneatiging ferwiderje. Hy kaam de wrâld yn om foar elkenien it ivige libben te krijen en wol dat gjinien himsels skea docht.

Yn it boekje "Barmhertige Jezus", befette de fertroulikens makke troch Jezus oan de sillige suster Maria Faustina Kowalska, fan 1931 oant 1938, lêze wy ûnder oaren: "Ik haw alle ivige libbens om gerjochtigheid te brûken en ik haw allinich ierdsk libben wêryn Ik kin genede brûke; no wol ik genede brûke! ".

Dêrom wol Jezus ferjaan; der is net sa in grutte skuld dat Hy net kin ferneatigje yn 'e flammen fan syn godlike hert. De iennichste absoluut needsaaklike betingst foar it krijen fan syn genede is haat tsjin sûnde.

In boadskip FAN DE Himmel

Yn 'e lêste tiid, doe't kwea op in yndrukwekkende manier yn' e wrâld ferspriedt, hat de Ferlosser syn genede mei mear yntensiteit sjen litten, oant hy in berjocht woe jaan oan 'e sûndige minskheid.

Foar dit, dat is, om syn ûntwerpen fan leafde te ymplementearjen, makke hy gebrûk fan in befoarrjochte skepsel: Josepha Menendez.

Op 10 juni 1923 ferskynde Jezus oan 'e Menendez. Hy hie in himelske skientme markearre troch soevereine majesteit. Syn krêft waard manifesteare yn 'e toan fan syn stim. Dit binne syn wurden: 'Josepha, skriuw foar sielen. Ik wol dat de wrâld myn hert ken. Ik wol dat manlju myn leafde kenne. Witte se wat ik foar har dien haw? Manlju sykje lok fan my ôf, mar sûnder nut: se sille it net fine.

Ik berop op elkenien, op ienfâldige manlju as nei de machtigen. Ik sil elkenien sjen litte dat as se lok sykje, se lok binne; as se frede sykje, dan binne se frede; Barmhertigens en leafde binne. Ik wol dat dizze Leafde de sinne is dy't sielen ferljochtet en opwarmt.

Ik wol dat de heule wrâld my ken as de God fan genede en leafde! Ik wol dat manlju myn fûle winsk witte har te ferjaan en har te rêden fan it fjoer fan 'e hel. Sinners bang net, de skuldigen ûntkomme my net. Ik wachtsje op har as Heit, mei iepen earms, om har de tút fan frede en wirklik gelok te jaan.

De wrâld harket nei dizze wurden. In heit hie mar ien soan. Ryk en machtich wennen se yn grut komfort, omjûn troch feinten. Folslein lokkich hawwe se gjinien nedich om har gelok te ferheegjen. De heit wie de freugde fan 'e soan en de soan de freugde fan' e heit. Se hienen aadlike herten en goeddiedige gefoelens: de minste ellinde fan oaren ferhuze se mei meilijen. Ien fan 'e feinten fan dizze goede hear waard slim siik en soe grif stoarn wêze as hy de goede assistinsje en remedies hie misse. Dy feint wie earm en libbe allinnich. Wat te dwaan? Lit er stjerre? Dy hear woe dat net. Sil hy ien fan syn oare feinten stjoere om him te genêzen? Hy soe net kalm wêze, om't hy dizze mear fersoarge foar ynteresse as foar leafde, hy him net alle oandacht soe jaan dy't de sike nedich hat. Dy heit fertrok yn benaudens syn soan syn soargen foar dy earme feint. De soan, dy't syn heit leaf hie en syn gefoelens dielde, bea oan om dy feint sels mei soarch te fersoargjen, sûnder omtinken te jaan oan offers en wurgens, om it winske herstel te krijen. De heit akseptearre en offere it selskip fan syn soan; de lêste wegere op syn beurt de leafde en selskip fan syn heit en makke himsels de tsjinstfeint fan 'e feint en sette him folslein oan syn bystân. Hy liet him tûzen attintsjes op him leverje, foarsjoen wat nedich wie en die safolle, mei ûneinige offers fan him, dat yn in koarte tiid dat de tsjinstfeint genêzen waard.

Folle bewûndering foar wat de master foar him hie dien, frege de feint hoe't hy syn tankberens koe litte. De soan suggerearde him foar te stellen oan syn heit en, om't hy no genêzen wie, himsels opnij oan te bieden oan syn tsjinst, bliuwend yn dat hûs as ien fan 'e trouwe feinten. De tsjinstfeint folge him en, werom nei syn âlde taak, om syn tankberens te toanen, die hy syn plicht mei de grutste beskikberens, yndie oanbiedde hy syn master te tsjinjen sûnder te beteljen, wist heulend dat hy net hoege te beteljen as ôfhinklik wa't yn dat hûs al wurdt behannele as in bern.

Dizze gelikenis is mar in lilke ôfbylding fan myn leafde foar manlju en it antwurd dat ik fan har ferwachtsje.

Ik sil it stadichoan útlizze, om't ik wol dat myn gefoelens, myn leafde, myn hert bekend binne. "

ÚTLEDING FAN DE PARABEL

'God skoep de minske út leafde en pleatste him yn sa'n betingst dat neat koe ûntbrekke yn syn wolwêzen op ierde, oant hy yn it oare libben it ivige gelok berikte. Mar, om dit te berikken, moast hy him foarlizze oan 'e godlike wil, en observearje de wize en net-lêstige wetten dy't him waarden oplein troch de Skepper.

De man, lykwols, ûntrou oan 'e wet fan God, die de earste sûnde en begûn dêrmei de serieuze sleauwens dy't him liede soe ta de ivige dea. Fanwegen de sûnde fan 'e earste man en de earste frou waarden al har neiteam beladen troch de bitterste gefolgen: it heule minskdom ferlear it rjocht dat God har joech, it perfekte lok yn' e himel te hawwen en moast fan doe ôf tribulearje, lije en stjerre.

Om lokkich te wêzen, hat God de minske noch syn tsjinsten nedich, om't it genôch is foar himsels. De gloarje is ûneinich en gjinien kin it ferminderje. Mar God, dy't ûneinich machtich en ûneinich goed is en de minske allinich út leafde skepen hat, hoe kin hy him lije litte en dan op dy manier stjerre? Nee! Hy sil him in oar bewiis fan leafde jaan en, yn it gesicht fan ûneinige kwea, biedt him in middel fan ûneinige wearde. Ien fan 'e trije godlike persoanen sil de minsklike natuer nimme en it kwea repareare dat feroarsake wurdt troch sûnde.

Fan it Evangeelje kenne jo syn ierdske libben. Jo wite hoe't hy fan it earste momint fan syn ynkarnaasje yntsjinne oan alle ellinde fan 'e minsklike natuer. As bern hie hy te lijen fan kjeld, honger, earmoed en ferfolging. As arbeider waard hy faak humiled en ferachte as de soan fan 'e earme timmerman. Hoefolle kearen, nei it dragen fan it gewicht fan in lange dei fan wurk, fûnen hy en syn putative Heit 's jûns krekt it minimum te krijen om te oerlibjen. En sa libbe hy tritich jier.

Op dy leeftyd liet hy it swiete selskip fan syn Mem ferlitte en wijde hy him ta om syn Heit yn 'e himel bekend te meitsjen, en learde elkenien dat God leafde is. Hy gie troch troch allinich goed te dwaan oan 'e lichems en sielen; oan 'e siken joech hy sûnens, oan it deade libben en oan sielen ... oan sielen joech hy frijheid ferlern mei sûnde en iepene se de doarren fan it wiere heitelân: it paradys.

Doe kaam de tiid dat de Soan fan God, om har ivige heil te krijen, syn eigen libben woe jaan. En hoe stoar hy? Omjûn troch freonen? ... Beskôge troch de kliber as in weldoarder? ... Dear sielen, jo wite dat de Soan fan God net sa stjerre woe. Hy, dy't neat oars as leafde siedde, wie in slachtoffer fan haat. Hy dy't frede nei de wrâld brocht, wie it slachtoffer fan felle wredens. Hy dy't frijheid makke foar manlju, waard bûn, finzen set, mishannele, ferflokt, lastere en stoar op it lêst oan in krús tusken twa dieven, ferachte, ferlitten, earm en fan alles stript!

Dat hy offere himsels om manlju te rêden. Dat hy die it wurk wêrfoar hy de hearlikheid fan syn Heit hie litten. De man wie slim siik en de Soan fan God kaam by him. Net allinich joech hy him it libben, mar hy krige de krêft en de middels om hjir de skat fan ivich lok te keapjen.

Hoe reagearde de minske op dizze ûnbidige leafde? Hat hy himsels oanbean as de goede tsjinstfeint fan 'e gelikenis yn' e tsjinst fan syn Hear mei gjin oare ynteresse dan de belangen fan God? Hjir moatte wy de ûnderskate antwurden ûnderskiede dy't de minske jûn hat oan syn Hear.

Guon wisten my wirklik en fielden, dreaun troch leafde, de fûle winsk om harsels folslein en sûnder belangstelling te wijen oan myn tsjinst, dat is dy fan myn Heit. Se fregen him wat se mear foar him koene dwaan en myn heit antwurde har: 'Ferlit jo hûs, jo guod en josels en kom efter my om te dwaan wat ik jo sil fertelle'.

Oaren fielden har hert bewegen troch it sicht fan wat de Soan fan God die om har te rêden. Folle wolwilligens presintearren se har foar him en fregen him hoe't se koenen oerienkomme mei syn goedens en wurkje foar syn ynteresses, sûnder lykwols syn eigen te ferlitten. Oan harren antwurde myn heit: 'Behâld de wet dy't ik, jo God, jo haw jûn. Hâld myn geboaden sûnder ôfwiking fan rjochts as lofts; libje yn 'e frede fan trouwe tsjinstfeinten'.

Oaren begriepen doe hiel lyts hoefolle God fan har hâldt. Guon wolwilligens hawwe it lykwols en libje ûnder syn wet, mear foar de natuerlike oanstriid ta it goede dan foar leafde. Dizze binne lykwols net frijwillige en reewillige tsjinstfeinten, om't se harsels net bliid oanbiede oan 'e oarders fan har God; mar om't d'r gjin minne wil yn har is, is yn in protte gefallen in útnoeging genôch foar har om harsels te tsjinjen.

Noch oaren jouwe God mear út ynteresse dan út leafde en allinich yn 'e strikte mjitte nedich foar de definitive beleanning oan dyjingen dy't syn wet hâlde.

En dan binne d'r dejingen dy't har net ûnderhelje oan har God, út leafde of út eangst. In protte hawwe him bekend en ferachte ... in protte wite net iens wa't hy is ... Ik sil in wurd fan leafde foar elkenien sizze!

Ik sil earst sprekke mei dejingen dy't my net kenne. Ja, tsjin jo, leave bern, ik praat mei jo dy't sûnt bernetiid fier fan 'e Heit wenne hawwe. Komme! Ik sil jo fertelle wêrom't jo him net kenne en as jo begripe wa't hy is en hokker leafdefol en tier hert hy foar jo hat, sille jo syn leafde net kinne wjerstean. It bart faak dat dejingen dy't fier fan har heite hûs opgroeie gjin affeksje foar har âlders fiele. Mar as se ien dei de tederheid fan 'e heit en de mem belibje, meitsje se har net mear fan har los en hâlde se mear dan se altyd by har âlders west hawwe.

Ik praat ek mei myn fijannen ... tsjin jo dy't my net allinich net fan my hâlde, mar my ferfolgje mei jo haat, freegje ik allinich: 'Wêrom is dizze haat sa fel? Hokker skea haw ik jo dien, om't jo my sa mishannele hawwe? In protte hawwe harsels noait dizze fraach steld en no't ik it sels oan har rjochtsje, sille se miskien antwurdzje: 'Ik fiel dizze haat yn my, mar ik wit net hoe't ik it útlizze'.

No, ik sil foar jo antwurdzje.

As jo ​​my net yn jo bernetiid koene, wie it om't gjinien jo learde my te kennen. Doe't jo âlder waarden, groeide natuerlike oanstriid, oantreklikens foar wille, it langstme nei rykdom en frijheid by jo. Doe hawwe jo ienris fan my heard; Jo hawwe heard dat om neffens myn wil te libjen it needsaak wie om in buorman te ferduorjen en leaf te hawwen, syn rjochten en syn guod te respektearjen, syn eigen natuer yn te tsjinjen en keatling, koartsein, ûnder in wet te libjen.

En jo dy't, fan 'e earste jierren, allinich libbe nei de grimmitigens fan jo wil en de driuwfearren fan jo hertstochten, jo dy't net wisten hokker wet it wie, protestearren sterk: Ik wol gjin oare wet dan myn winsken; Ik wol genietsje en fergees wêze !: Dêrom binne jo my begûn te haatsjen en my te ferfolgjen.

Mar ik, dy't jo Heit bin, hâldde fan jo en, wylst jo sa hurd tsjin my wurken, wie myn hert mear as ea fol mei sêftens foar jo. Dat te folle jierren fan jo libben giene troch ...

Hjoeddedei kin ik myn leafde foar jo net langer befetsje, en sjoch dy yn iepen oarloch tsjin de Ien dy't jo sa leaf hat, ik kom om jo te fertellen wa't ik bin. Ljeave bern, ik bin Jezus. Myn namme betsjut: Rêder; dit is wêrom ik myn hannen trochstutsen hawwe troch de nagels dy't my oan it krús hâlden, wêr't ik stoar om jo leafde; myn fuotten hawwe de tekens fan deselde sûrren en myn hert waard iepene troch de spear dy't it nei myn dea trochstiek.

Dat ik stel my foar, om jo te learen wa't ik bin en wat myn wet is; wês net yntimideare: it is de wet fan 'e leafde. As en as jo my kenne, sille jo frede en lok fine. Libje as weeshûs is heul fertrietlik. Kom, bern, kom nei jo Heit. Ik bin jo God en jo Heit, jo Skepper en jo Rêder; do bist myn skepsels, myn bern en ek myn ferlost, om't ik foar de priis fan myn bloed en myn libben ferlost haw fan 'e slavernij fan' e sûnde.

Jo hawwe in ûnstjerlike siel, begiftigd mei de fakulteiten dy't nedich binne om goed te dwaan en yn steat binne om ivich gelok te genietsjen. Miskien, as jo myn wurden hearre, sille jo sizze: Wy hawwe gjin fertrouwen, wy leauwe net yn takomstich libben! ... '. Hawwe jo gjin fertrouwen? Leauwe jo net yn my? Wêrom ferfolgje jo my dan? Wêrom wolle jo frijheid foar jo, mar dan litte jo it net oer oan dyjingen dy't my leaf ha? Leauwe jo net yn it ivige libben? Fertel my: binne jo sa lokkich? Jo wite goed dat jo wat nedich binne dy't jo net fine en net fine op ierde. It genot dat jo sykje, befrediget jo net ...

Leau yn myn leafde en myn genede. Hawwe jo my oanstjit? Ik ferjou dy. Ha jo my achterfolge? ik hâld fan dy. Hat jo my sear dien mei wurden en dieden? Ik wol dy goed dwaan en jo myn skatten oanbiede. Leau net dat jo it negearje lykas jo oant no ta libbe hawwe. Ik wit dat jo myn genede ferachte hawwe en dat jo soms myn sakraminten ûnthillige hawwe. It makket net út, ik ferjou jo!

Ja, ik wol jo ferjaan! Ik bin wiisheid, gelok, frede, ik bin genede en leafde! "

Ik haw allinich guon passaazjes rapporteare, de wichtichste, fan it berjocht fan it Sacred Heart of Jesus oan 'e wrâld.

Fanút dit berjocht skynt de grutte winsk dat Jezus sûnders hat te bekearen om har te rêden fan it ivige fjoer kontinu.

Net lokkich dyjingen dy't dôf binne foar syn stim! As se gjin sûnde ferlitte, as se harsels net oan 'e leafde fan God jouwe, sille se foar ivich slachtoffer wêze fan har haat tsjin' e Skepper.

As se salang't se op dizze ierde binne, gjin godlike barmhertigens wolkom binne, sille se yn it oare libben de krêft fan godlike gerjochtigheid moatte ûndergean. it is in ferskriklik ding om yn 'e hannen fan' e libbende God te fallen!

Wy tinke NET oer ús SALVATION

Miskien sil dit skriuwen wurde lêzen troch guon dy't yn sûnde libje; miskien sil ien konvertearje; immen oars, oan 'e oare kant, mei in begrutsjen glimkjend, sil útroppe: "Nonsens, dit binne ferhalen dy't goed binne foar âlde dames!".

Oan dyjingen dy't dizze siden ynteressant sille lêze en mei wat fertriet, sis ik ...

Jo wenje yn in kristlike famylje, mar miskien binne net al jo leafsten yn freonskip mei God. Miskien hat jo man, soan, of heit, of suster, of broer de jierrenlang net de hillige sakraminten krigen, om't se slaven binne fan ûnferskilligens, haat, lust, godslastering, hebzucht, of oare fouten ... Hoe sille dizze leafhawwers har yn it oare libben fine as se har net bekeare? Jo hâlde fan har, om't ik jo buorman bin en jo bloed. Nea sizze: "Wat hâld ik fan? Elkenien tinkt oan syn siel! "

Spiritual charity, dat is, it fersoargjen fan it goede fan 'e siel en it heil fan' e bruorren, is it leukste ding foar God. Doch wat foar it ivige heil fan dejingen dy't jo leafhawwe.

Oars sille jo by har wêze yn 'e pear jierren fan dit ierdske libben en dan sille jo foar altyd fan har wurde skieden. Jo ûnder de rêden ... en de heit, as de mem, as in soan as broer ûnder de ferdomde ...! Jo om ivige wille te genietsjen ... en guon fan jo leafsten yn ivige pine ...! Kinsto josels ûntsette yn dit mooglike perspektyf? Bid, bidde in protte foar dizze needlike!

Jezus sei tsjin suster Maria fan 'e Trije-ienheid: "Ungelokkich de sûnders dy't gjinien hat om foar him te bidden!".

Jezus sels stelde oan Menendez it gebed om te dwaan om de traviati te bekearen: om te kearen nei syn godlike wûnen. Jezus sei: "Myn wûnen binne iepen foar it heil fan sielen ... As ik foar in sûner bidden, nimt de krêft fan Satan yn him ôf en de krêft dy't komt út myn genede nimt ta. Meastentiids krijt it gebed foar in sûnder syn bekearing, as net fuortendaliks, teminsten op it punt fan 'e dea ”.

It is dêrom oan te rieden om elke dei fiif kear de "Us Heit" fiif kear de "Hagel Maria" en fiif kear de "Glory" te resitearjen op 'e fiif wûnen fan Jezus. En om't gebed yn kombinaasje mei offer machtiger is, oan wa't wolle wat bekearing is it oan te rieden om God elke dei fiif lytse offers te oanbieden ta eare fan deselde fiif godlike wûnen. Tige nuttich is de fiering fan wat Hillige Mass om de travertinen nei it goede te ûnthâlden.

Hoefolle hawwe, nettsjinsteande dat se min libbe, de genede fan God hân om goed te stjerren foar de gebeden en offers as fan 'e breid, as fan' e mem, as fan in soan ...!

KRUSADE FOAR DER FAN

D'r binne in protte sûnders yn 'e wrâld, mar de measte yn risiko, dejingen dy't it measte help nedich binne, binne de stjerrende; se hawwe mar in pear oeren of miskien in pear mominten om harsels yn 'e genede fan God te setten foardat se nei it godlike tribunaal geane. Gods genede is ûneinich en sels op it lêste momint kin it de grutste sûnders rêde: de goede dief oan it krús hat ús bewiis jûn.

D'r stjerre elke dei en elk oere. As ien dy't seit dat hy fan Jezus hâldt, dat makket, dan hoefolle sille de hel ûntkomme! Yn guon gefallen kin in lytse deugdaksje genôch wêze om proai fan 'e satan te reitsjen.

Tige signifikant is de ôflevering ferteld yn "De útnoeging ta leafde". Op in moarn fielde de Menendez, wurch fan 'e pine yn' e hel, de needsaak om te rêsten; lykwols, ûnthâlden wat Jezus tsjin har sei: "Skriuw wat jo sjogge yn 't hjirnjonken"; sûnder lytse ynset siet hy by de tafel. Yn 'e middei ferskynde de Madonna oan har en sei tsjin har:' Jo, myn dochter, fan 'e moarn foar de messe dienen in goed wurk mei opoffering en mei leafde op dat stuit wie d'r in siel al tichtby de hel. Myn Soan Jezus brûkte jo offer en dy siel waard rêden. Sjoch, myn dochter, hoefolle sielen kinne wurde rêden mei lytse dieden fan leafde! "

De krústocht oanrikkemandearre foar goede sielen is dit:

1) Ferjit de pineholle sielen fan 'e dei yn deistige gebeden. Sis, miskien moarns en jûns, de ejakulaasje: 'Sint Jozef, putative Heit fan Jezus en wirklike Echtgenoat fan' e Faam Maria, bid foar ús en foar de pijnstillers fan dizze dei.

2) Bied it lijen fan 'e dei en oare goede wurken foar sûnders yn' t algemien en foaral foar it stjerren.

3) By ynwyding yn 'e hillige massa en tidens de kommuny oproppe de godlike barmhertigens op' e agonizers fan 'e dei.

4) By it learen fan serieus sike minsken, doch alles mooglik om religieus komfort te ûntfangen. As immen wegeret, gebeden en offers intensiveret, freegje God dan om wat lijen, sels oant slachtoffer, mar allinich mei tastimming fan syn geastlike heit. it is hast in ûnmooglike, of teminsten heul lestige, foar in sûndige om himsels skea te meitsjen as d'r dejingen binne dy't foar him bidde en lije.

FINALE TINNE

It Evangeelje sprekt dúdlik:

Jezus sei hieltyd wer dat de hel bestiet. Dat, as de hel der net wie, Jezus ...

hy soe in laster wêze fan syn Heit ... om't hy him net presinteare soe as in heit fan barmhertigens, mar as in barmhertich mishanneler;

hy soe in terrorist tsjin ús wêze ... om't hy ús bedrige mei de mooglikheid om in ivige sin te lijen dy't yn feite foar gjinien soe bestean;

hy soe in liger wêze, in arrogant, in earme man: .. om't hy de wierheid soe tramtearje, net besteande straffen bedrige, allinich om manlju te bûge foar syn ungewoane begearten;

soe in marteler wêze fan ús gewisse, om't it de eangst foar 'e hel inokulearet, it ús de winsk soe ferlieze om yn frede bepaalde "pittige" wille fan it libben te genietsjen.

Neffens jo kin JESUS ​​DIT ALLE WURDE? EN DIT WILT WANNEAR DAT HELL DER WURDT! CHRISTIEN, FALLE NET IN SEKERE TRABOCCHETTI! DIT KINNE JOU TE DYDELIK KONSTITUTEEREN !!!

As ik de duvel wie soe ik ien ding dwaan; presys wat der bart: minsken oertsjûgje dat de hel net bestiet, of teminsten dat, as dat is, it net ivich kin wêze.

As dit ienris dien is, soe alles oars fan himsels komme: elkenien soe konkludearje dat elke oare wierheid kin wurde wegere en elke sûnde begien dy't ... earder of letter, elkenien sil wurde rêden!

De ûntkenning fan 'e hel is de troefkaart fan Satan: it iepenet de doar foar elke morele oandwaning.

(Don Enzo Boninsegna)

SY SEINEN

Tusken ús oan 'e iene kant en de hel as de himel oan' e oare is d'r neat oars as it libben: it fragile ding dat bestiet.

(Blaise Pascal)

Libben waard ús jûn om God te sykjen, dea om him te finen, ivichheid om him te besit.

(Nouet)

In ienige barmhertige God soe in leuk stikje taart foar elkenien wêze; in rjochtfeardige rjochtfeardige God soe skrik wêze; en God is noch gjin godsend noch in skrik foar ús. hy is in Heit, lykas Jezus seit, dy't, sa lang as wy libje, altyd ree is om de ferwoaste soan dy't weromkomt thús te wolkom, mar hy is ek de master dy't oan 'e ein fan' e dei elkenien it goeie lean jout.

(Gennaro Auletta)

Twa dingen deadzje de siel: fermoeden en wanhoop. Hooplik te folle mei it eardere, te min mei it lêste. (St. Augustinus)

Om josels te rêden is it nedich om te leauwen, net ferdomd te wurden! De hel is gjin bewiis dat God net leaf hat, mar dat der manlju binne dy't God net wolle leafhawwe of troch Him leafhawwe. Neat oars. (Giovanni Pastorino)

Ien ding fersteurt my djip en is dat prysters net mear fan 'e hel prate. It wurdt beskieden yn stilte trochjûn. It wurdt begrepen dat elkenien nei de himel sil gean sûnder muoite, sûnder presys oertsjûging. Se twifelje ek net dat de hel de basis is fan it kristendom, dat it dit gefaar wie dat de Twadde Persoan út 'e Trije-ienheid snapt en dat de helte fan it Evangeelje der fol mei is. As ik in predikant wie en nei de stoel gie, soe ik earst de needsaak fiele om de sliepende keppel te warskôgjen foar it skriklike gefaar dat rint.

(Paul Klaudel)

Wy, grutsk dat wy de hel elimineare hawwe, ferspriede it no oeral.

(Elias Canetti)

De minske kin altyd tsjin God sizze ...: "Jo sil net dien wurde!". it is dizze frijheid dy't de hel liedt.

(Pavel Evdokimov)

Sûnt de minske net mear yn 'e hel leaut, hat hy syn libben omfoarme ta iets dat in protte op' e hel liket. Fansels kin hy der net sûnder!

(Ennio Flaiano)

Elke sûndner igniteart de flam fan syn eigen fjoer; net dat hy ûnderdompele is yn in fjoer ferljochte troch oaren en besteande foar him. De saak dy't dit fjoer fiedt binne ús sûnden. (Origen)

Hell is it lijen fan net mear kinne leafde. (Fédor Dostoevskij)

der is mei djippe yntuysje sein, dat de himel sels foar de ferdomde hel soe wêze yn har no ûngeneeslike geastlike distortion. As se, absurd, út har hel koenen, soene se him yn it paradys fine, nei't se de wet en de genede fan leafde as fijannen beskôgen. (Giovanni Casoli)

De Tsjerke befêstiget yn har lear it bestean fan 'e hel en syn ivichheid. De sielen fan dyjingen dy't stjerre yn in steat fan stjerlike sûnde sakje fuortendaliks yn 'e hel, wêr't se de pine fan' e hel lije, "it ivige fjoer" ... (1035). Stjerlike sûnde is in radikale mooglikheid fan minsklike frijheid, lykas leafde sels ... As it net wurdt ferlost troch berouw en ferjouwing fan God, feroarsaket it útsluting fan it Keninkryk fan Kristus en de ivige dea yn 'e hel; yn feite hat ús frijheid de krêft om definitive, unreversibele keuzes te meitsjen ... (1861)

(Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke) ** De hel is ferhurde mei goede bedoelingen.

"De hel is ferhurde mei goede bedoelingen."

(Sint Bernardus fan Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS Ympression

Catania 18111954 Priester Innocent Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. jannewaris

FOAR ORDERS, KONTAKT ASSEBLIEF:

Don Enzo Boninsegna Fia Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. En faks 0458201679 * Sel. 3389908824