Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: bewiis fan it wûnder, d'r is gjin minsklike ferklearring

Madonnina delle Lacrime fan Civitavecchia: hjir is it bewiis fan it wûnder
It dossier: "D'r is gjin minsklike ferklearring"

It bisdom: "Tsien jier lyn rôp de lytse Madonna triennen fan bloed." De mariolooch De Fiores: "Hjir is de finger fan God". «Tsien jier binne sûnt gien yn Civitavecchia, yn in tún fan 'e famylje Gregori (2-6 febrewaris 1995) en doe yn hannen fan' e bisdom Girolamo Grillo (15 maart 1995), folgen 14 triennen fan bloed yn in byld fan 'e Madonna . Nei de ynteresse fan 'e parse dy't it nijs yn Italië en oer de heule wrâld makke hat, neame de kranten it no net. Likemin binne sels histoarisy stil, teologen en dûmny's sluten yn in absolute reservaat en stilte ". En dochs, "pylgers fan heul Italië, Jeropa, flokje de wrâld yndie nei en manifestearje har tawijing troch gebed en it bywenjen fan 'e sakraminten. Pylgertochten nei de parochy fan S. Agostino, yn 'e Pantano-wyk, wêr't de Madonnina leit, wite gjin oanbiedingen, se binne in realiteit dy't kontinu wurdt fernijd en produsearjende treastende fruchten fan bekearing en spiritualiteit ».
Mei dizze wurden begjint de ynlieding op it folweardige dossier, dat op it punt wurdt publisearre yn 'e krante fan it bisdom Civitavecchia en dat de Corriere yn' t foarútsjoch west hat kinne ûndersykje. In searje rapporten en dokuminten, hast allegear net publisearre, dy't de 'saak' út alle perspektiven opnimme, fan teologysk oant gerjochtlik, pastoraal, medysk (op it ynternet sil it oer in pear dagen te krijen wêze op 'e webside www.civitavecchia. netfirms.com). It gehiel is yndrukwekkend: minsken fan ferantwurdlikens, heul autoritative minsken op har respektive fjilden en, wend, om wurden te mjitten, wifkje harsels net te eksposearjen en har oer te jaan oan 'e realiteit. Alles, sizze se unanym, suggereart dat yn dy hoeke fan 'e ierde by de poarten fan Rome in barrens barde dat gjin minsklike ferklearring hat en dy't ferwiist nei it mystearje fan it Supernatural. »

DAGSTE fan MONSIGNORE - Earst fan alles is it tsjûgenis fan Monsignor Grillo, de biskop twongen om fan radikale skepsis te bewegen nei it akseptearjen fan it riedsel, ûnder de heftige ympakt fan in evenemint sa ûnferwachts as opstannich, is opfallend. Yn it dossier dat no wurdt publisearre, reproduseart it prelat syn unpublisearre deiboek, dy't in wat dramatyske trend hat. Lykas in protte, fansels, ûnthâlde, op 'e moarn fan 15 maart fan dat 1995 doe't it allegear begon, naam it prelat it byld fan' e Madonna yn 'e hannen, dy't ferhuzen wiene nei in kast yn syn hûs. Monsignor Grillo wie tsjin 'e yntervinsje fan' e rjochterlike macht, dy't sels de beslagging hie besteld en de seehûnen befestige. Hy hie ek protesteare, mar yn 'e namme fan religieuze frijheid, grif net út oertsjûging fan' e realiteit fan 'e feiten. Mei solide stúdzjes en graden efter de bêste tsjerklike universiteiten, hie hy lang wurke yn 'e kantoaren fan it Sekretariaat fan Steat, wêr't de sfear wis net trochgean is troch mystisisme, mar troch pragmatisme as net, soms, troch skepsis. Oansteld biskop, de monsignor hie gjin populêre tawijing en argaïsche tradysjes oanmoedige, mar besocht in bibelske en liturgyske spiritualiteit ûnder syn folk te finen. Syn deiboek tsjûget fan 'e wat ferfelende ûntrou wêrtroch hy it earste nijs krige fan it triennen fan bloed, de rapporten fan' e parochy-pryster, it ferbod op preesters om op it plak te gean, temûk kontakt te meitsjen mei de plysje om de Gregori-famylje te ûndersykjen, om dy't hy miste. It is hy sels dy't it útroppen ûnthâldt fan in kardinalfreon: "Earme Madonnina, yn hokker hannen binne jo fallen! Gewoan yn dy fan Monsignor Grillo, dy't sil wurkje om alles te ûnderdrukken! ».

Monsignor Grillo pleatst de skriemende Madonna op in alter, yn in ôfbylding fan 2002 (Reuters)
DAT DAG FAN MARS - It wie dus net mei spesjale tawijing dat hy, dy dei yn maart, it no konfiskeare stânbyld út 'e kast helle. Alle trije fan 'e minsken oanwêzich by him yn' e keamer seagen foar him, dy't it hillige foarwerp hâlde, it optreden fan 'e ongelooflijke: de triennen fan bloed dy't begon te streamjen fan' e eagen, en stadichoan de nekke berikten. De biskop brûkt gjin eufemismen om syn reaksje te beskriuwen doe't hy besefte wat der barde. It is gjin tafal dat de suster skreaude, op in yndrukwekkende manier staggerend en bleek seach, en nei bûten rûn, mei in finger wikkele yn bloed, en de help oproppe fan in dokter, in kardiolooch, dy't yn feite koart dêrnei rûn. Der wie ferlet fan. Tink oan it prelat, ûnder oare: "Hast foarby gien dat ik yn in stoel falle", "Ik riskearre stjerre fan it ûngelok, ik krige in skriklike skok, dy't my yn 'e folgjende dagen sels stomferfette liet", "Ik fuortendaliks ynstinktyf frege Marije om myn bekearing en ferjouwing fan myn sûnden ».

ARREST TO THE MYSTERY - It wie dus dat de Madonna har memme, goedaardige wraak koe nimme. It wie Grillo sels, de skeptikus, dy't hope dat hy út Rome de taak soe krije de saak te sluten en werom te gean nei in "serieuze" religiositeit (wylst de lieders fan it Fatikaan iepenheid fan geast oanraden, sels foar it ûnferwachte), it wie dus deselde monseigner dy't, mei in plechtige optocht, it byld út 'e garderobe fan syn hûs nei de tsjerke brocht om it bleat te lizzen oan' e ferearing fan 'e leauwigen. >
Betrouber foar wa't hy sels en syn meiwurkers in protte dien hawwe en dogge, sadat de pylgertocht, oanhâldend, kosmopolyt, in wiere, folsleine, spirituele ûnderfining kin wêze. Op syn minst fiif bychtlju binne alle dagen in protte oeren oan it wurk; liturgyen, eucharistyske oanbiddingen, roazekrânsen, optochten, litanyen folgje inoar sûnder ophâlden. >
Yn it tsiende jier skriuwt Monsignor Girolamo Grillo: «Ik waard twongen my oer te jaan oan dit mystearje. Mar myn leauwen is mear en mear ferhege sjoen de foardielige gefolgen. It Evangeelje jout ús in kritearium: om de goedens fan in beam te beoordelen troch de fruchten. Hjir binne de spirituele fruchten bûtengewoan ».

PASS OM TE SIEN - Njonken it tsjûgenis, sels minsklik, fan 'e biskop, dat fan pater Stefano De Fiores, in Montfortian religieus, ien fan' e grutste libbensspesjalisten yn stúdzjes wijd oan 'e Faam, is fan grut belang. Skriuwer fan fûnemintele teksten lykas Mary yn hjoeddeistige teology, redakteur fan it Nij Mariologysk Wurdboek, heechlearaar yn 'e meast yllustrative fan' e pontyfyske universiteiten, de Gregoriaanske, Heit De Fiores is goed bekend by wittenskippers en lêzers as in man fan grutte foarsichtigens, fan subtile ûnderskiedingen, lykas past by in spesjalist fan dat nivo. Dêrom is de konklúzje fan 'e foarsichtige professor opfallend (en makket wirklik tocht): yn Civitavecchia is d'r gjin oare logyske en duorsume ferklearring, as net de akseptaasje fan in godlike yntervinsje. Heit De Fiores motiveart syn konklúzje stap foar stap, yn in yntervinsje fol teology, mar tagelyk tige ynformeare oer de ûntwikkeling fan barrens. Alle tsjûgenissen wurde dêrom kritysk evaluearre, te begjinnen mei dat fan Jessica Gregori, doe in bern fan minder dan seis jier, fan har famylje, fan 'e parochypriester, fan' e biskop sels. Alle hypotezen dy't it triennen 'ferklearje' koene, waarden doe sifeare. Oan 'e basis fan' e beskikbere eleminten en de redenearring is it útsletten dat it "fraude of trick", "halluzinaasje as autosuggestie", "parapsychological ferskynsel" is. Nei't it einlings, fia logika, de fersteurende dimensje fan it mystearje is berikt, is it ek útsletten dat it in "wurk fan 'e duvel" is. Godlike yntervinsje, dan? En wêrom, mei hokker betsjutting? Hjir begjint de teolooch in analyze dy't lit sjen hokker geastlike rykdom kin wurde ferburgen efter in skynber sa ienfâldich barrens, efter dy triennen 14 kear fergetten. Sels de ferûntrêstende ûntdekking dat it manlik bloed is, endet himsels iepen as in fierdere teken fan leauwensweardigens, yn 'e kristlike diminsje. It is ek oan 'e basis fan dizze djipte fan betsjutting dat pater De Fiores ek oerjout, lykas de biskop, en siteart it Luke Evangeelje: "Hjir is de finger fan God". It is net echt lyts, foar dyjingen dy't de prudences fan professors, foaral universitêre studinten, fan tsjerklike dissiplines kenne.

DNA ûntkennen - Ek wichtich is wat in saakkundige oer feiten notearret yn in oare stúdzje fan dit dossier: «It DNA-probleem komt kontinu werom as wy prate oer it ferhaal fan 'e Madonna fan Civitavecchia. De fraach dy't in protte harsels freegje is de folgjende: wêrom wegere de Gregors de DNA-test? Sokke wegering wurdt sjoen as in yndikaasje fan wat te ferbergjen. Sadwaande slûpe skaden en twifels oer har earlikens yn. No yn dit ferbân is it needsaaklik om te witten hoe't dingen echt binne. Alderearst is it needsaaklik om alle twivels te ferdwinen, befestigjend dat de famylje Gregori har altyd beskikber hat ferklearre om te ûnderwerpjen oan it ûndersyk foar de fergeliking fan bloed ». Eins, lykas wiidweidich wurdt útlein, wiene it de spesjalisten - te begjinnen mei dy ljochtkeamer fan forensyske medisinen dy't professor Giancarlo Umani Ronchi is, in professor oan 'e unferjitlike, heul sekuliere La Sapienza Universiteit fan Rome - dy't sterk advisearre tsjin in DNA-test. Soks in test, yn 't feit, sjoen de oanmakke betingsten en de situaasje fan' e fynsten, soe betizing mear hawwe brocht dan dúdlikens, en riskearre misledigjende en wittenskiplik ûnbetroubere oanwizingen te jaan. It team fan technisy ferklearre de Gregori dy't har fuortendaliks beskikber stelden dat it sykjen nei wierheid suggereare net troch te gean.>
Koartsein, tsien jier letter, liket it mienskiplik dat de pylders fan pylgers dy't gearfoegje oer Civitavecchia (en it oantal groeit jier foar jier) wurde weromroppen troch in evenemint dat net maklik is om te ferwiderjen, mei ferwizing nei byleauwe en populêre leauwen dy't moatte wurde ôfwiisd. Wy wisten, sels de biskop wie hjirfan oertsjûge, dat de feiten lykwols transformearden yn 'e fûle apostel, net allinich fan' e Madonna (fan wa't hy altyd wie tawijd), mar krekt fan dy "Madonnina". Ek oankaam, om it mystearje te dikjen, krekt fan in oar enigmatyske plak par excellence: Medjugorje.

Victor Messori