Marije dy't de knopen losmakket: it wiere ferhaal fan tawijing
De earste kapel mei de namme "Maria dy't de knopen losmakket" waard yn 1989 foltôge yn Stiermarken, Eastenryk, ynspireare as in pleit yn reaksje op 'e nukleêre trageedzje fan Tsjernobyl. It ôfbylding fan "Mary dy't de knopen losmakket" wurdt foaral earbiedige yn Argentynje en Brazylje, wêr't tsjerken foar har neamd binne en tawijing oan har is wiidferspraat wurden en dat de Guardian in "religieuze mania" hat neamd.
Dizze katolike tawijing is groeid sûnt Jorge Mario Bergoglio, SJ (dy't letter paus Francis soe wurde nei in mandaat as aartsbiskop fan Buenos Aires), yn 'e 80 -er jierren in ansichtkaart fan it skilderij nei Argentinië brocht, nei't hy it orizjineel sjoen hie by it studearjen yn Dútslân. Tawijing berikte Brazylje yn 'e lette 20e ieu. Neffens Regina Novaes, fan it Institute of Religious Studies fan Rio de Janeiro, Maria dy't de knopen losmakket "lûkt minsken mei lytse problemen". Bergoglio hie dizze ôfbylding fan Maria gravearre op in kelk dat hy oan paus Benedictus XVI presintearre en in oar kelk dat syn byld draacht, it wurk fan deselde sulversmid, sil wurde presinteare oan paus Francis út namme fan it Argentynske folk.
Yn Buenos Aires waard in kopy fan it byldkaike makke en litten troch de keunstner, Dr. Ana de Betta Berti, foar de Tsjerke fan San José del Talar, dy't it sûnt 8 desimber 1996 bewarre hat. elke moanne meitsje tûzenen minsken de pylgertocht nei dizze tsjerke.
Kende de spesjale tawijing fan paus Francis oan dit byld, in nije Súd-Koreaanske ambassadeur yn it Fatikaan yn 2018, Baek Man Lee, presinteare him mei in Koreaansk skilderij fan Us Leaffrou dy't de knopen losmakket.
It skilderij waard rûn 1700 skonken troch Hieronymus Ambrosius Langenmantel (1641-1718), in kanon fan it kleaster fan San Pietro yn Augusta. De donaasje wurdt sein dat it keppele is oan in evenemint yn syn famylje. Syn pake Wolfgang Langenmantel (1586-1637) wie op 'e grins fan skieding fan syn frou Sophia Rentz (1590-1649) en socht dêrom help by Jakob Rem, de jezuïtyske pryster fan Ingolstadt. Heit Rem bea nei de sillige faam Maria en sei: "Yn diesem religiösen Akt erhebe ich das Band der Ehe, löse alle Knoten und glätte es [Yn dizze religieuze akte hef ik de bannen fan it houlik op, om alle knopen los te meitsjen en har te ljochtsjen ] ". Frede waard fuortendaliks werombrocht tusken man en frou, en de skieding fûn net plak. Ta oantinken oan dit barren joech har neef it skilderij opdracht fan "Maria dy't de knopen losmakket".
It skilderij, útfierd yn barokke styl troch Johann Georg Melchior Schmidtner (1625-1707), toant de Sillige Maagd Maria steande op 'e sekelmoanne (de gebrûklike manier om Maria te ferbyldzjen ûnder de titel Unbeheind Untaazje), omjûn troch ingels en mei de Hillige Geast yn 'e foarm fan in mandrel hoverje boppe syn rûnte fan stjerren as hy yn in lange stripe krûpt en tagelyk syn foet op' e holle fan in "knotte" slang rust. De slang fertsjintwurdiget de duvel en syn behanneling fan him ferfolt de profesije yn Genesis 3:15: "Ik sil fijânskip pleatse tusken jo en de frou, tusken jo neiteam en har neiteam, se sille jo holle ferpletterje en jo sille de heul ferpletterje".
Hjirûnder wurdt in minsklike figuer toand en syn hûn begeliedt in folle lytsere ingel. Dizze sêne wurdt faak ynterpretearre as Tobias mei syn hûn en de aartsengel Raphael op reis om Sara te freegjen om syn frou te wêzen.
It konsept fan Mary de knots losmakket is ôflaat fan in wurk fan Saint Irenaeus fan Lyon, Adversus haereses (Against Heresies). Yn Boek III, haadstik 22, presinteart hy in parallelle tusken Eva en Maria, en beskriuwt hoe 'de knoop fan' e oertreding fan Eva waard ûntbûn troch de hearrigens fan Maria. Fanwegen wat de jongfaam Eva yn ûntrou fêstmakke hie, befrijde dit de jonkvrou Maria troch it leauwen. "
De twa lytse figueren waarden ek ynterpreteare as in fertsjinwurdiging fan Wolfgang Langenmantel, de pake fan de weldiediger, yn syn benaudens laat troch in beskermengel fan pater Jakob Rem yn Ingolstadt.