Mary is ús beskermer yn it hjoeddeiske libben

1. Wy binne yn dizze wrâld as yn in stoarmige see, lykas yn in ballingskip, yn in delling fan triennen. Maria is de stjer fan 'e see, de treast yn ús ballingskip, it ljocht dat ús wiist op' e wei nei de himel, en droech ús triennen. En dizze teare mem docht dit troch kontinu spirituele en tydlike help te krijen. Wy kinne gjin stêden yngean, yn. elk lân, wêr't d'r gjin monumint is fan 'e genede dy't Mary krige foar har oanbidders. As ik in protte ferneamde hillichdommen fan it kristendom neilitte, wêr't tûzenen tsjûgenissen fan genede ûntfange hingje oan 'e muorren, neam ik allinich dat fan' e Consolata, dy't wy gelokkich yn Turijn hawwe. Gean, o lêzer, en mei it leauwen fan in goede kristen dy hillige muorren yn, en sjoch nei de tekens fan tankberens tsjin Maria foar de ûntfangen foardielen. Hjir sjogge jo in ûnjildige stjoerd nei de dokters, dy't de sûnens werom krijt. Dêr krige genede, en hy is ien dy't is befrijd fan koarts; dêr genêze in oare fan gangreen. Kwa genede ûntfong, en hy is ien dy't waard befrijd troch de bemiddeling fan Maria út 'e hannen fan' e moardners; dêr in oar dat net waard verpletterd ûnder in enoarme fallende stien; dêr foar de rein of sereniteit krigen. As jo ​​dan it plein fan it hillichdom besjen, sille jo in monumint sjen dat de stêd Turyn yn 1835 foar Mary opheve, doe't se waard befrijd fan 'e deadlike cholera-morbus, dy't de tichteby lizzende distrikten grouwélich befette.

2. De neamde foardielen hawwe allinich tydlike behoeften, wat sille wy sizze oer de geastlike genede dy't Maria hat krigen en kriget foar har oanbidders? Grutte dielen moatte wurde skreaun om de geastlike genede op te tellen dy't har oanhingers alle dagen hawwe krigen en ûntfange oan 'e hân fan dizze grutte woldogger fan' e minske. Hoefolle jongfammen hawwe it behâld fan dizze steat te tankjen oan har beskerming! hoefolle treast foar de ellinde! hoefolle hertstochten fochten! hoefolle fersterke martlers! hoefolle strikken fan 'e duvel hawwe jo oerwûn! Sint Bernard einiget nei't er in lange searje geunsten hat opskreaun dy't Maria de heule dei foar har oanhingers krijt, en einiget troch te sizzen dat al it goede dat ús ta komt fan God ta ús komt troch Maria: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. It is ek net allinich de help fan kristenen, mar ek de stipe fan 'e universele tsjerke. Alle titels dy't wy jo jouwe herinnere ús oan in geunst; alle plechtichheden, dy't yn 'e tsjerke wurde fierd, binne ûntstien út ien of oar grut wûnder, fan ien of oare bûtengewoane genede dy't Maria krige yn it foardiel fan' e tsjerke.

Hoefolle betize ketters, hoefolle ketterijen útroege, as teken dat de tsjerke har tankberens uteret troch te sizzen tsjin Maria: Jo allinich, o grutte Maagd, wiene dejingen dy't alle ketterijen ûntwoartele: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Foarbylden.
Wy sille wat foarbylden rapportearje dy't de grutte foardielen befestigje dy't Mary foar har oanbidders krige. Litte wy begjinne mei de Ave Maria. De ingele groet, as Ave Maria, bestiet út 'e wurden sprutsen troch de ingel oan' e hillige Maagd, en út dyjingen dy't Sint Elizabeth tafoege doe't se har besocht te besykjen. De Hillige Marije waard yn 'e 431e ieu troch de Tsjerke tafoege. Yn dizze ieu wenne yn Konstantinopel in ketter mei de namme Nestorius, in man fol grutskens. Hy kaam ta de skealikens fan it iepenbier ûntkennen fan de augustus namme fan Mem fan God oan 'e Allerheechste Maagd. Dit wie in ketterij dy't as doel hie om alle prinsipes fan ús hillige religy te kearen. De minsken fan Konstantinopel trillen fan ferûntweardiging oer dizze godslastering; en om de wierheid te ferdúdlikjen waarden smekingen stjoerd nei de heegste paus dy't doe Celestino waard neamd, en fregen direkt om reparaasje oan it skandaal. De paus yn it jier 200 hie in algemiene ried gearroppen yn Efeze, in stêd yn Lyts-Aazje oan 'e igge fan' e Arsjipel. Biskoppen út alle dielen fan 'e katolike wrâld namen diel oan dizze ried. Sint Cyril, patriarch fan Aleksandrië lei it foar yn 'e namme fan' e paus. Al it folk stie fan moarns oant jûns by de poarten fan 'e tsjerke dêr't de biskoppen waarden sammele; doe't hy de doar iepen seach, en s. Cyril oan 'e kop fan XNUMX as mear biskoppen, en it hearren fan' e feroardieling fan 'e goddeleaze Nestorius útsprutsen, klonken de jubelwurden yn elke hoeke fan' e stêd. Yn elkenien syn mûle waarden de folgjende wurden herhelle: Mary's fijân is ferovere! Lang libje Maria! Lang libje de grutte, de ferheven, de glorieuze mem fan God. It wie by dizze gelegenheid dat de Tsjerke dy oare wurden tafoege oan de Hagel Maria: Hillige Marije mem fan God bidde foar ús sûnders. Sa wêze. De oare wurden no en yn 'e oere fan ús dea waarden yn lettere tiden yntrodusearre troch de Tsjerke. De plechtige ferklearring fan 'e Efesyske Ried, de augustus titel fan Gods mem oan Maria waard ek befestige yn oare rieden, oant de Tsjerke it feest fan' e memmetiid fan 'e sillige faam ynsteld, dat alle jierren op' e twadde snein fan oktober wurdt fierd. Nestorius dy't doarde te rebellen tsjin 'e tsjerke, en lastere tsjin' e Grutte Mem fan God, waard sels yn it hjoeddeiske libben swier straft.

In oar foarbyld. Yn 'e tiid fan St. Gregorius de Grutte raasde yn in protte dielen fan Jeropa en foaral yn Rome in grutte pest. Sint Gregorius om in ein te meitsjen oan dizze pleach rôp de beskerming op fan 'e grutte mem fan God. Under de iepenbiere boetewurk bestelde hy in plechtige optocht nei it wûnderbaarlike byld fan Maria dat waard fereare yn' e Basilyk fan Liberio, hjoed de dei S. Maria Maggiore. Doe't de optocht ferrûn, ferhuze de besmetlike sykte fuort út dy distrikten, oant it it plak berikte wêr't it monumint fan 'e keizer Hadrianus (dat om dizze reden Castel Sant'Angelo waard neamd), ferskynde in ingel derboppe. Minske. Hy ferfong it bloedige swurd yn 'e skede as teken dat de godlike grime bedarre waard, en dat troch de yntree fan Mary de ferskriklike gis op it punt wie te stopjen. Tagelyk waard in koar fan ingels heard de hymne sjongen: Regina coeli laetare alleluia. De S. Pontiff foege oan dizze hymne noch twa oare fersen mei gebed ta, en fanôf dy tiid begon it te brûken troch de leauwigen om de Maagd te earjen yn it Peaske-seizoen, in tiid fan alle freugde foar de opstanning fan 'e Ferlosser. Benedictus XIV ferliende deselde ôflaat fan 'e Angelus Domini oan' e leauwigen dy't it yn peasketiid foardrage.

De praktyk fan it resitearjen fan 'e Angelus is heul âld yn' e Tsjerke. Net it krekte oere te witten wêrop't de Maagd waard oankundige, moarns as tsjin 'e jûn, begroete de primitive trouwe har yn dizze twa kear mei de Ave Maria. Hjirút kaam letter de gewoante om moarns en jûns de klokken te beljen, om kristenen te herinnerjen oan dizze fromme gewoante. It wurdt leauwe dat dit waard yntrodusearre troch paus Urbanus II yn it jier 1088. Hy hie wat befel om kristenen te prikkeljen om moarns werom te gean nei Maria om har beskerming te smeekjen yn 'e oarloch, dy't doe baarnde tusken kristenen en Turken, de jûn om lok en harmony tusken kristlike prinsipes te smeekjen. Gregory IX foege yn 1221 middeis ek it lûd fan 'e klokken ta. De pausen ferrike dizze oefening fan tawijing mei in protte ôflaat. Benedictus XIII ferliende yn 1724 de oerlêst fan 100 dagen foar elke kear dat it wurdt foardroegen, en oan dejingen dy't it in heule moanne foardroegen in plenêre oerwinning, op betingst dat hy op in dei fan 'e moanne de sakramentele bekentenis en kommuny makke hie.