De meditaasje fan hjoed: in hieltyd nij mystearje
It Wurd fan God waard ienris foar altyd produsearre neffens it fleis. No, út syn freonlikens tsjin 'e minske, langet hy nei berne wurde neffens de geast yn dyjingen dy't him wolle en in bern wurdt dat groeit mei de groei fan har deugden. It manifesteart him yn dy maatregel wêrfan de ûntfanger wist dat it yn steat is. It beheint it ûnbidige sicht fan syn grutheid net út oergeunst en oergeunst, mar it is wiis, hast it mjitten, de kapasiteit fan dejingen dy't it wolle sjen. Sa bliuwt it Wurd fan God, hoewol it manifesteart yn 'e mjitte fan dejingen dy't der oan meidogge, dochs altyd ûnbegryplik foar elkenien, sjoen it hege mystearje. Om dy reden seit de apostel fan God, mei wiisheid de betsjutting fan it mystearje beskôge: "Jezus Kristus is juster, hjoed en foar altyd itselde!" (Heb 13,8), dat betsjuttet dus dat it mystearje altyd nij is en noait âld wurdt foar it ferstean fan ien minsklike geast.
Kristus God is berne en wurdt de minske, en nimt in lichem mei in yntelliginte siel, hy, dy't tastien hat dat dingen út it neat komme. Fanút it easten liedt in stjer dy't yn brede deiljocht skynde, de wize mannen nei it plak wer't it Wurd fleis naam, om mystysk te demonstrearjen dat it Wurd befette yn 'e wet en yn' e profeten alle sinskennis oerkomt en liedt it folk nei it heechste ljocht fan kennis.
Yndie, it wurd fan 'e wet en fan' e profeten, yn 'e oarder fan in stjer, korrekt begrepen, liedt ta de erkenning fan it ynkarneare Wurd fan dejingen dy't troch genede binne neamd nei godlike tastimming.
God wurdt perfekte minske, en feroaret neat fan wat geskikt is foar de minsklike natuer, as wy weinimme, bedoele wy sûnde, dy't boppedat der net by heart. Hy wurdt de minske om de gierige en ûngeduldige infernale draak te provosearjen om syn proai te fergriemen, dat is it minskdom fan Kristus. Yndied, Kristus jout him syn fleis om te iten. Mar dat fleis moast feroarje yn gif foar de duvel. It fleis helle it monster folslein ôf mei de krêft fan 'e godheid dy't dêryn wie ferburgen. Foar de minsklike natuer, oan 'e oare kant, soe it de remeedzje west hawwe, om't it it werom soe hawwe brocht nei orizjinele genede mei de krêft fan' e godheid deryn oanwêzich.
Want krekt doe't de draak, doe't hy syn gif yn 'e beam fan' e wittenskip hat yntrodusearre, de minskheid ferwoaste hie, wêrtroch't se it smaakden, sa waard itselde, oannommen dat it fleis fan 'e Hear wiermele, ferwoaste en omkeard troch de krêft fan' e godheid dy't dêre wie.
Mar it grutte mystearje fan 'e godlike ynkarnaasje bliuwt noch in mystearje. Yndie, hoe kin it Wurd, dy't mei syn persoan yn wêzen yn it fleis is, tagelyk wêze as in persoan en yn essinsje allegear yn 'e Heit? Dat hoe kin itselde Wurd, folslein God fan nature, folslein man wurde fan aard? En dit sûnder te abdikeerjen of oan 'e godlike natuer, wêrfoar hy God is, as oan ús, wêrfoar hy de minske waard?
Leauwe berikt dizze mystearjes allinich, it is de substansje en basis fan dy dingen dy't alle ferstean fan 'e minsklike geast oerkomme.