De meditaasje fan hjoed: Stim fan ien dy't yn 'e woastyn skriemt
Stim fan ien dy't yn 'e woastyn ropt: "Bereid de wei foar de Heare, glêd de wei foar ús God yn' e steppe" (Is 40: 3).
Hy ferklearre iepenlik dat de dingen dy't rapporteare binne yn 'e profesije, dat is, de komst fan' e gloarje fan 'e Hear en de manifestaasje fan it heil fan God oan' e heule minske, sille net plakfine yn Jeruzalem, mar yn 'e woastyn. En dit waard histoarysk en letterlik dien, doe't Johannes de Doper de salutêre komst fan God yn 'e woastyn fan' e Jordaan ferkundige, wêr't krekt it heil fan God manifestearre waard. Yn feite ferskynden Kristus en syn hearlikheid dúdlik foar elkenien doe't se nei syn doop iepene de himelen en de Hillige Geast, delkommende yn 'e foarm fan in duif, rêste op him en de stim fan' e Heit klonk, en tsjûge fan 'e Soan:' Dit is myn leafste Soan, yn wa't ik goed wol. Harkje nei him »(Mt 17, 5).
Mar dit alles moat ek yn in allegoryske betsjutting wurde begrepen. God stie op it punt om yn dy woastyn te kommen, altyd ûnfolslein en ûnberikber, wat minsklikheid wie. Dit wie yn feite in woastyn folslein ôfsluten foar de kennis fan God en waard hindere foar elke rjochtfeardige en profeet. Dat stim fereasket ús lykwols in wei nei it iepenjen fan it Wurd fan God; hy hjit kommando om it rûge en steile terrein dat der ta liedt út te glêdjen, sadat hy troch te kommen: de wei fan 'e Hear tariede (fgl. Ml 3, 1).
Tarieding is de evangelisaasje fan 'e wrâld, it is treastlike genede. Se kommunisearje oan 'e minske de kennis fan' e heil fan God.
«Jo geane op op in hege berch, jimme dy't yn Sion goed nijs bringe; ferheegje jo stim mei krêft, jo dy't goed nijs bringe yn Jeruzalem "(Is 40: 9).
Earder wie d'r sprake fan 'e stim dy't resoneare yn' e woastyn, no, mei dizze útdrukkingen, wurdt allúzje makke op in nochal skildereftige manier nei de meast direkte oankundigers fan 'e komst fan God en syn komst. Eins sprekke wy earst fan 'e profesije fan Johannes de Doper en dan fan' e evangelizers.
Mar wat is de Sion wêr't dizze wurden ferwize? Fansels hjitte eartiids Jeruzalem. Eins wie it ek in berch, lykas de Skrift seit as it seit: "Mount Sion, wêr't jo ferbliuw naam hawwe" (Ps 73, 2); en de apostel: "Jo hawwe de berch fan Sion benadere" (Heb 12, 22). Mar yn hegere sin is Sion, dy't de komst fan Kristus bekend makket, it koar fan 'e apostels, keazen út' e minsken fan 'e besnijenis.
Ja, dit binne eins Sion en Jeruzalem dy't it heil fan God ferwolkomden en dy't op 'e berch fan God pleatst binne, it is stifte, dat is, op it iennichstberne Wurd fan' e Heit. Se gebiedt har om earst op in ferhevene berch te klimmen, en dan de heil fan God oan te kundigjen.
In feite, wa is de figuer dy't lokkich nijs bringt as net de rigen fan 'e evangelizers? En wat betsjuttet it om te evangelisearjen as net it goede nijs oer Kristus 'ierde nei de ierde te bringen nei alle minsken, en foaral nei de stêden fan Juda?
fan Eusèbio, biskop fan Cesarèa