Medjugorje: wat te sizzen oer de fisjonisten? In eksoristyske pryster antwurdet
Don Gabriele Amorth: Wat kinne wy sizze oer de fisy?
It is al in skoft praat. Guon fêste punten.
De seis leuke jonges út Medjugorje binne opgroeid. Se wiene 11 oant 17 jier âld; no hawwe se noch tsien. Se wiene earm, ûnbekend, ferfolge troch de plysje en seagen mei fertocht troch de tsjerklike autoriteiten. No binne dingen in soad feroare. De earste twa visionêren, Ivanka en Mirjana, binne troud, en lieten wat teloarstellingen efterlitte; de oaren wurde min of mear oer praat, útsein Vicka dy't altyd slagget om fuort te kommen mei har ontwapenende glimlach. Yn útjefte 84 fan "Eco" markearre René Laurentin de risiko's dy't dizze "jonges fan 'e Madonna" no nimme. Skeakele oer nei in haadrol, fotografearre en oanfrege as stjerren, wurde se yn it bûtenlân útnoege, hosted yn lúkse hotels en bedekt mei kado's. As earm en ûnbekend sjogge se harsels yn it sintrum fan oandacht, besjoen troch bewûnderers en leafhawwers. Jakov ferliet syn kantoar yn it kantoar fan 'e parochy om't in reisburo him ynhierde foar in trijelûk salaris. Is it de ferlieding fan 'e maklike en noflike manieren fan' e wrâld, sa oars as de heftige berjochten fan 'e Faam? It sil goed wêze om it dúdlik te besjen, te ûnderskieden wat fan algemien belang is fan persoanlike problemen.
1. Fanôf it begjin sei Us Leaffrou dat se dy seis jonges hie keazen om't se it sa woe en net om't se better wiene as de oaren. Uterliken mei iepenbiere berjochten, as autentike, binne karisma's fergees ferliend troch God, foar it goede fan 'e minsken fan God.De binne net ôfhinklik fan' e hilligens fan it útkarde folk. Skrift fertelt ús dat God ek ... in ezel kin brûke (Numeri 22,30).
2. Doe't Fr Tomislav de visionêren mei in stive hân begeliede, yn 'e iere jierren, wie hy benaud om ús pylgers te sizzen:' Jonges binne lykas de oaren, defekt en benijd foar sûnde. Se draaie my mei fertrouwen oan en ik besykje se geastlik nei it goede te lieden. " Soms barde it dat de iene of de oare rôp tidens de ferskynsels: hy bekent letter dat hy in ûntslach krige fan 'e Madonna.
It soe gek wêze om te ferwachtsjen dat se ynienen hilligen wurden wiene; en it soe misliedend wêze om foar te stellen dat dy bern tsien jier hawwe libbe yn in trochgeande spirituele spanning, dy't pylgers ûnderfine yn 'e pear dagen dat se yn Medjugorje bliuwe. It is krekt dat se har lêsten hawwe, har rêst. Noch mear ferkeard soe wêze om te ferwachtsjen dat se in konvint yngeane, lykas S.Bernardetta. As earste kin men josels hilligje yn elke libbenssteat. Dan is elkenien frij om te kiezen De fiif bern oan wa't Us Leaffrou ferskynde yn Beauraing (België, yn 1933) binne allegear troud, oant de teloarstelling fan har kollega-doarpsgenoaten ... It libben fan Melania en Massimino, de twa bern oan wa't Us Leaffrou ferskynde yn La Salette (Frankryk, yn 1846) hat grif net op in spannende manier plakfûn (Maximinus ferstoar alkoholist). It libben fan 'e fisjonêres is net maklik.
3. Litte wy sizze dat persoanlike hilliging in yndividueel probleem is, om't de Hear ús it kado fan 'e frijheid hat jûn. Wy binne allegear oproppen ta heiligens: as it ús liket dat de visionêren fan Medjugorje net hillich genôch binne, begjinne wy ús te ferwûnderjen. Fansels hawwe dejingen dy't mear kado's hân hawwe mear ferantwurdlikheden. Mar, wy werhelje, de charismen wurde jûn foar oaren, net foar it yndividu; en se binne gjin teken fan berikke heiligens. It Evangeelje fertelt ús dat thumaturgisten ek nei de hel kinne gean: 'Hear, hawwe wy net yn jo namme profeteare? Hawwe wy yn jo namme gjin demoanen útdreaun en in protte wûnders dien? "" Gean fuort fan my, arbeiders fan ûngerjochtichheid, "sil Jezus har fertelle (Mattéus 7, 22-23). Dit is in persoanlik probleem.
4. Wy binne ynteressearre yn in oar probleem: as de visionêren soene driuwe, soe dit it oardiel oangeande Medjugorje beynfloedzje? It is dúdlik dat ik it teoretyske probleem as hypoteze posearje; oant no hat gjin sjenner ferdwûn. Godtank! No, sels yn dit gefal feroaret it oardiel net. Takomstgedrach annuleart net de charismatyske ûnderfiningen dy't yn it ferline libbe. De jonges waarden bestudearre as nea earder yn ien of oare skyn; har oprjochtens waard sjoen en it waard sjoen dat wat se ûnderfûnen tidens de optredens net wittenskiplik ferklearring wie. Dit alles is noait annulearre.
5. De ferskynsels hawwe tsien jier duorre. Hawwe se allegear deselde wearde? Ik antwurdzje: nee. Sels as de tsjerklike autoriteiten yn it foardiel wiene, soe it probleem fan 'e ûnderskieding dy't de autoriteiten sels op' e berjochten soene meitsje iepen bliuwe. D'r is gjin twifel dat de earste berjochten, de meast wichtige en karakterisearjende, fan folle grutter belang binne dan de folgjende berjochten. Ik help mysels mei in foarbyld. De tsjerklike autoriteit ferklearre de seis skynlingen fan 'e Madonna yn Fatima autentyk yn 1917. Doe't de Madonna ferskynde oan Lucia yn Poatevedra (1925, om tawijing te freegjen oan it Immaculate Heart of Mary en de praktyk fan 5 sneonen) en oan Tuy (yn 1929 , om de wijing fan Ruslân te freegjen) de autoriteiten hawwe de ynhâld fan dizze ferskynsels feitlik aksepteare, mar hawwe se net útsprutsen. Om't se net kommenteare hawwe oer safolle oare skynberjochten fan suster Lucia, en dy't grif in folle minder belang hawwe as dy fan 1917.
6. Ta konklúzje moatte wy de risiko's ferstean wêr't de visionêren fan Medjugorje binne bleatsteld. Litte wy foar har bidde, sadat se wite hoe't se swierrichheden oerwinne en altyd feilich riden hawwe; doe't it fan har ôfnommen waard, krigen se de yndruk dat se in bytsje betize wiene. Wy easkje it ûnmooglike net fan har; preteadiarno dat se hilligen wurde, mar net neffens de patroanen fan ús harsens. En ûnthâlde dat hilligens wy earst fan ússels moatte ferwachtsje.
Boarne: Don Gabriele Amorth
pdfinfo