Medjugorje en de tsjerke: guon biskoppen skriuwe de wierheid oer de skyn

Op it 16e jubileum stjoerden de biskoppen Franic 'en Hnilica, tegearre mei de ferantwurdlike heiten fan Medjugorje, in tsjûgenis oer de barrens, yn in lange, kalme en stevige brief, dy't wy gearfetsje om redenen fan romte. It erkent dat "de geastlike beweging fan Medjugorje ien fan 'e grutste en meast autentike geastlike bewegingen is fan dizze tweintichste ieu, mei trou, geastliken, religieuze en biskoppen, dy't tsjûgje fan' e protte geastlike foardielen dy't oan 'e Tsjerke binne kommen ... Tsientallen miljoenen pylgers binne yn dizze 16 jier nei Medjugorje kaam. Tûzenen prysters en hûnderten biskoppen koene boppe alles tsjûgje troch bekentenissen en fieringen, dat minsken hjir bekeare en dat bekearingen duorje ... Dejingen dy't de oanwêzigens fan Maria en har spesjale genede belibje, wurde net teld, en ek persoanlike ferhalen fan geastlike en korporale genêzingen en beroppen nei in gewijd libben ... "De aartsbiskop fan Split, Msgr. Franic ', hat net twifele om yn syn tiid te befestigjen dat "de Kening fan' e Frede mear hat dien yn 4 jier ferskynsels dan allegear fan ús biskoppen yn 40 jier pastorale soarch yn ús bisdommen".

Sa waarden út 'e berjochten fan' e Keninginne fan 'e Frede oeral gebedgroepen berne, dy't in libbene en aktive oanwêzigens binne yn' e Tsjerke. Dit wurdt ek tsjûge fan it gigantyske bedrach fan help út 'e heule wrâld ferstjoerd, troch har, lykas gjin oare organisaasje hat dien, om de populaasjes te stypjen fan it eardere Joegoslaavje ferwoaste troch de oarloch. De brief wennet dan oer de negative oardielen en oan 'e dûbelsinnige útspraken ferspraat troch de parse, dy't lit ús leauwe yn in negatyf oardiel troch de Tsjerke en yn in ferbod op pylgertocht [de Tsjerke kin grif gjin definityf wurd sizze, salang't de ferskynsels oan' e slach binne] . En hy rapporteart de besunige ferklearring fan 'e offisjele Vatikaanske wurdfierder Navarro Valls (augustus 1996), wêryn hy werhelle:' 1. Oangeande Medjugorje binne der gjin nije feiten bard sûnt de lêste ferklearring fan 'e biskoppen fan it eardere Joegoslaavje op 11 april '91. 2. Elkenien kin privee-pylgertochten organisearje om nei dat plak fan gebed te gean.

De brief ûndersiket dan de resinte wrâldsaken, yn 't bysûnder fan Ruslân, Rwanda, Bosnië en Herzegovina yn it ljocht fan' e lêste Marian-berjochten, en erkent de leafdefolle yntervinsje fan Maria. Tsien jier foar de oarloch wie se yn Medjugorje kaam skriemen en rôp: "Frede, frede, frede, fermoedsoenje josels" om har bern ta bekearing te roppen, om katastrofe te foarkommen. Itselde barde yn Kibeho. Se bewarre doe har lytse oaze fan frede yn Herzegovina fan ferneatiging. En syn taak is net foltôge: troch de berjochten en de genede fan syn bern wol hy frede bringe yn 'e lannen dy't troch etnyske haat binne torn en de bekearing ta alle manlju om wiere frede te hawwen. De brief giet troch mei herinnering oan 'e foardielige oardielen oer Medjugorje jûn troch de paus, hoewol privé, yn in protte omstannichheden. Hy wiisde har boppe alles út oan biskoppen, oan prysters, oan groepen trouwe dy't syn miening fregen oer de pylgertocht nei Medjugorje. "Medjugorje is de fuortsetting fan Fatima," sei hy ferskate kearen. "De wrâld ferliest it boppenatuerlike, minsken fine it yn Medjugorje troch gebed, fêstjen en de sakraminten" sei hy foar de medyske kommisje fan 'e Arpa-feriening, dy't rapporteare oer de wittenskiplike resultaten fan' e ûndersiik fan 'e fisjonêres, allegear posityf. "Beskermje Medjugorje" sei de paus tsjin Fr. Jozo Zovko, de Franciskanyske parochy-pryster fan Medjugorje op it momint fan 'e ferskining; en by it Heiligdom fan Medjugorje spruts hy ferskate kearen syn winsk út om sels te gean, lykas de Kroatyske presidint koartlyn tsjûge. 'De geastlike beweging fan Medjugorje waard berne om trou te bliuwen oan' e urginsje fan 'e Keninginne fan' e Frede: Bid, bidje, bidde. Us Leaffrou late de leauwigen om Jezus yn 'e eucharistie te ferearjen en fan him it ljocht fan' e Geast te lûken om it Wurd fan God te begripen en te libjen, om te witten hoe't wy frede leafde, ferjaan en fine ... Se freget ús net om grutte plannen, mar om dingen ienfâldich en essensjeel foar it kristlik libben, faaks hjoed fergetten: de eucharistie, it Wurd fan God, de moannebisfertrouwen, de deistige rozenkrûd, it fêstjen ...

Wy moatte net fernuverje as Satan in protte manieren besiket de fruchten fan Medjugorje te ferneatigjen, noch bang foar de tsjinoerstelde stimmen ... It is net de earste kear dat der konfliktige mieningen binne yn 'e Tsjerke oer boppenatuerlike yntervinsjes, mar wy fertrouwe op' e ûnderskieding fan 'e Supreme Pastor "...

'Litte wy ús herten ferienigje mei it ymplisite Heart of Mary: har tiden wurde oankundige yn Fatima; dit binne de tiden fan 'e universele Totus Tuus dy't troch it pontifikaat fan Johannes Paulus II troch de Tsjerke ferspriedt, mar dy't hjoed sa sterk ferset fynt "..." Oan' e tsjustere krêft fan 'e kwea freget Maria ús om mei freedsume wapens te reagearjen fan gebed, fan fêstjen, fan leafde: it wiist op ús Kristus, it liedt ús nei Kristus. Lit ús de ferwachtingen fan syn Motherly Heart net teloarstelle "(John P. II, 7 maart '93) ...

De brief is ûndertekene troch Monsignor Frane Franic ', mon. Paul M. Hnilica, fra Tomislav Pervan (Superieur fan' e Franciskanen fan Herzegovina), fan Ivan Landeka (parochy-pryster fan Medjugorje), fan Iozo Zovko, fra Slavko Barbaric ', fan Leonard Orec '. Medjugorje, 25 juni 1997.

P. Slavko: Wêrom is d'r noch gjin offisjele erkenning? - “... De kontroversjes mei de biskop fan Mostar binne noch net beëdige: dit is it konflikt dat der tritich jier duorre hat oer de ferdieling fan 'e parochys fan it bisdom, in protte wêrfan hy wol dat se troch de Franciskanen nei de sekulêre geastliken wurde stjoerd. En dit is ek de reden wêrom't Medjugorje noch net erkend is troch de offisjele Tsjerke. It is net it Fatikaan dat der op tsjin is, mar it binne de yndividuen dy't alles wolle beskeadigje ... De biskop drage oan dat wy minsken manipulearje as se tsjin 'e trochgong fan parochys nei de sekulêre geastliken binne en dat wy sûnder mis itselde ding mei Medjugorje ek soene dwaan. Soms tink ik dat it makliker west hie as Us Leaffrou net ferskynde yn in lân wêr't dit konflikt is ... Mar ik bin djip oertsjûge dat de wierheid sil komme yn 't ljocht fan' e sinne ... (Fan Medjugorje útnoeging ta gebed, 2e tr. ' 97, s.8-9)