Medjugorje: It programma fan ús frouwe oer elk fan ús en oer de wrâld

It programma fan Maria oer ús en de wrâld

(...) Wy hawwe altyd de yndruk om te witten hoe alles troch ússels te dwaan ... Wy tinke net dat God de iennige reden is dat wy besteane en libje ... Dan wurdt it gewicht en de wearde fan alles dat God foar jo dien hat konstant dúdlik yn jo libben dei nei dei op in geweldige manier ... Jo moatte dus blyn wêze om net te begripen dat ien fan 'e grutste kado's dy't God ús hat jûn de oanwêzigens fan Maria is. It sil wurde sein: Us Leaffrou wie der al, hoe komt se no ferskynt? Mar as de Madonna der al wie, wêrom wisten jo har dan net? Dit geweldige kado dat Medjugorje is, bestiet om't God it woe: God stjoerde syn mem. En neat, absolút neat komt troch ús, folle minder dit kado. Us Leaffrou kaam as in ûnfoarspelbere en wolkom kado fan God dy't net stoppet foar ús petearen. Op dit nivo moat ynterieurkonverzje stadich plakfine. De man fan hjoed leaut himsels master fan alles en elkenien. Hy is in man oan wa't alles te tankjen is, oan wa't wy in soad earbied moatte dwaan, en ynstee binne wy ​​net te tankjen oan neat, net iens bestean ... Us libben is kontinu in wûnder, it is de manifestaasje fan ien dy't wolle dat wy libje en dat hâldt ús stean. Wy skuldden hielendal neat! Stel jo foar as wy de Madonna ûngemaklik moatte meitsje út 'e himel. It is pure genede! Dochs is de skiednis fan dizze jierren in trochgeande, ongelooflijke oerfloed fan genede dy't út 'e himel reint en Madonna hjit. De wrâld hat ús noait ta gratuity oplaat. Nea! Ynstee, foardat de eucharisty it herstel totaal is, komme wy ta it hert fan it probleem: ik bin hy, ik bin twongen foar God wier en oprjocht te wêzen. En oprjochtens stelt te sizzen: tankje, Hear! De tankberens fan 'e minske is berne út' e tankberens fan God. Bûten dit terrein kinne wy ​​de programma's fan 'e Madonna net begripe. D'r binne einleaze diskusjes, lykas yn 'e ôfrûne 10 jier: wêrom ferskynt it om't elke dei? ... Unthâld, gratuity, oprjochtens tegearre realisearje tegearre de mooglikheid fan in nij harkjen, fan in wirklik begryp fan it programma fan Madonna ... Wat net betsjuttet dat alles ferstiet, mar dat wy iepen binne foar in oar nivo ... - De skiednis fan dizze jierren fertelt ús trije heul ienfâldige dingen: 1. Us Leaffrou ferskynt en bliuwt ferskine, nettsjinsteande de petearen fan teologen ensfh. 2. It is net statysk, mar it iepenet wat, it makket har winsken bekend. 3. Se berikt ús, belûkt ús. It komt direkt yn 'e herten fan minsken, ferrassend. Op in ûnferwachte en minsklik ûnbegryplike manier berikt Maria jo. Dit is om't se de breid is fan 'e Hillige Geast en, lykas de paus seit, de Geast net-ferwachte manieren fynt foar manlju. En dit is ien fan 'e manieren dy't hy yn syn ongelooflijke ferbylding fynt ... Mar wy binne op in heger nivo, om't alles wurdt dikte troch de Hillige Geast en net troch de hollen fan manlju, dy't wolle beslute wat better is dat Us Leaffrou docht of sels wat se te sizzen hat ... Dit binne de tiden fan 'e Geast en fan Us Leaffrou ... Op Pinkster wie de Madonna by de apostels; de Hillige Geast kaam dêr del en de Tsjerke dêrwei begon te bestean en te rinnen ... Wêrom fernuverje wy ús dat Us Leaffrou noch by ús is? Wy binne kalm, om't, as de Madonna en de Geast wat wolle dwaan, se net stopje, om't wy of oaren oars tinke. Se hawwe in plan en drage it foarút ... lykas Jezus, dy't net stopte yn Gethsemane doe't hy allinich wie en fierder ferriedt ... Dus yn dizze tiden sil Us Leaffrou net stopje foar ús petearen ... Mar it skyn is net allinich in feit, it is ek in barrens, dat is, in feit dat grutte gefolgen hat ... Wy tinke oan 'e feiten dy't bekeard wurde neamd, ferjouwing fan sûnde; dat wurde freugde, folsleinens neamd, it libbensgefoel weromfine, segeningen, foarsizzingskontrôles, genêze fan fysike en geastlike sykten, wûnders, wûnders (sels de eks-votos yn 'e hilligen herinnerje wûnderlike yntervinsjes fan Maria foar in protte bern: hjirfoar is it goed dat bliuw dêr) ... Dan binne de ferskynsels tank, se binne in barrens. Wylst se ferskynt, slút Us Leaffrou net op, mar praat, kommuniseart mei sielen ... Se hat it rjocht om dat te dwaan, om't se Mem fan God is en fan 'e Tsjerke, Mem fan Kristenen, en fan ingels ... Dus as se har manifesteart, is it om't se it rjocht hat om te manifestearjen nei sielen, nei syn bern te berikken, har te skodzjen foar de wierheid, har te fertellen dat se bern fan God binne. Jo narje ús net. Mei it each op dit, binne wy ​​foarsichtich yn ús heulendal gjin twa negative en wiidferspraat fouten te fallen: 1. Trochgean om Maria te ûnderfreegjen en antwurden te freegjen dy't net troch ús binne. Se is gjin gewoane persoan ... Wy moatte it Mystery benaderje, en herinnerje ús dat it in mystearje is. Mozes pakte syn skuon. It soe genôch wêze om te sjen hoe't de Poalen de Swarte Madonna benaderje om in bytsje mear te begripen oer de earnst wêrmei't wy de Madonna en de Hear moatte benaderje. (Dat it is nutteloos om bern te fertellen dat Jezus in freon is, as it net bekend is hoe te sizzen dat hy de Soan fan God is) ... Wachtsje dus net dat sy ús sil antwurdzje. Dus de earste betingst om de plannen fan Maria te begripen is om ôf te sluten en te harkjen nei wat jo te sizzen hawwe. Dat men is stil en harket, ynklusyf teologen ... 2. Om har plannen te begripen, moatte wy Us Leaffrou net fergelykje mei in oare man, sels heul goed yn 'e Tsjerke, sels net mei de Hilligen, om't se keninginne fan' e hilligen is. Wat jo sizze is unyk. Om te tinken dat wat jo dogge yn 'e parochy of yn' e beweging ûnderoan, is better dan wat jo tinke of dogge Jo binne in objektyf, teologyske en pastorale flater ... Wat Us Leaffrou docht, kin net te ferlykjen wêze mei wat elke oare pastor kin dwaan. Utsein dat jo de earste binne dy't elkenien respektearje: paus, biskoppen, prysters, sels as jo nederich sizze: it is better dat jo dit dogge! Twa jier nei de ferskynsels hie de biskop fan Spaiato sein dat destiids de Madonna yn Bosnië en Herzegovina mear dien hie as alle biskoppen yn 40 jier gearstald ... Se kaam om it Evangeelje hjoed yn 'e tsjerke te meitsjen, om't dêr wy bekeare en skea ús net. Dizze twa flaters binne ferwidere, wy kinne nederich sizze dat Us Leaffrou har manifesteart, om't se har Soan leaf hat en manlju hâldt. Hy wol de minsken foarstelle wat Hy hat dien, dat is, har heil, de manier om te rêden. Dit is de reden wêrom hy in protte kearen werhelle: Ik wol dy yn 'e himel, ik wol dat jo hilligen binne, ensfh ... Us Leaffrou wol it Evangeelje folslein en folslein ûnthâlde, tink net oan teologen of in oare persoan. It ferwiist net nei ús gewoante patroanen, wêryn't ek de tsjerke kin wurde stoart, as eksterne struktueren, sûnder har siel te kontrolearjen. It ferwiist net nei ús mieningen oer it Evangeelje, mar herinnert it Evangeelje. Yn Frankryk haw ik it konsept heard dat Us Leaffrou neat mear seit as wat wy al witte oer it Evangeelje. Fansels, mar krekt om't gjinien it Evangeelje mear libbet, beheint Our Lady harsels net ta it weromroppen fan it Evangeelje, mar makket it live ... Hjir begon Our Lady mei dizze minsken, troch in lytse groep jonge minsken út in mienskiplike parochy om it Evangeelje te libjen: dit is de reden wêrom Medjugorje in 'show' is wurden foar de wrâld en ingels. Dat se kaam net allinich om it Evangeelje te neamen, mar se kaam gewoan om it live te meitsjen ... En de iennichste ynhâld wêrfan it heule Evangeelje trochgean is de konverzje: "Gean bekeard en leau yn it Evangeelje" (Mk 1,15:XNUMX). Mar konverzje hat syn behoeften; It is nedich foardat God jo komt moetsje, want dat is Syn kado. Twad, de wetten dy't hy dikteert. As Hy jo komt moetsje, sille jo nei Him rinne yn 'e maat wêrop jo respektearje Wa't jo kaam te moetsjen en akseptearje wat hy jo foarstelt. Us Leaffrou kaam om it Evangeelje op in praktyske manier te roppen, opnij te diktearjen, om't wy de needsaaklike en ûnmisbere behoeften foar bekearing net mear ûnthâlden. Wêrom ferskynde it al 10 jier? It is net ús rjocht om te witen, mar wy hoege allinich te betinken dat sa'n lange tiid in ûnbidige geduld betsjuttet om ússels te begelieden oer wat folslein ferjitten wie, wat nea waard werhelle yn 'e Tsjerke en dat wurdt neamd it alfabet en de pedagogy fan' e Gospel. Us Leaffrou begon alhiel opnij, se makke ús net de earste klasse, mar beukerskoalle ... It kaam net út 'e himel foar guon minsken dy't in bytsje mear reewillich wiene, mar opnij te sizzen dat it minskdom moat wurde bekeard. En om't it mear as in ieu is dy't deselde dingen trochgiet te sizzen, betsjuttet it dat it gefaar hieltyd dreger wurdt: it gefaar fan ús ferdoming: yn it Evangeelje wurdt it ferneatiging neamd. En Jezus sprekt faaks oer de duvel, dêrom is it nutteloos om te skandalen troch it feit dat Us Leaffrou komt om ús te fertellen dat Satan bestiet: Jezus hat it altyd sein. En it is goed dat wy derfan begjinne te laitsjen fan 'e preekstoel fan' e Tsjerken, oant unsumptearjende sielen. It feit dat Satan der is en wy noait oer prate, hat dúdlik sjoen wat hy yn tweintich jier hat produsearre. Dan wol Us Leaffrou as keninginne fan ierde en himel dat wy begripe dat har komst ûnder ús in grutte hoop is, it is in grutte lifeline foar elkenien, foar de tsjerke, foar net-leauwigen, foar leauwenden yn iets, foar wanhopich, de siken, it ûntbrekkende en alles wat jo wolle.

Gean werom nei de sakraminten foar God om ús te genêzen en ús bekearing út te fieren
Us Leaffrou kaam dêrom, lykas wy yn 'e foarige útjefte seagen, ús it Evangeelje te libjen, en herinnere ús oan' e behoeften dy't komme fan bekearing, dat is, te offerjen, oan it krús ...

Yn 'e Tsjerke binne dizze wurden eng en om oaren te behagen sprekke wy net langer fan boete, offer of fêstjen ...
Liket it jo net folle? Te maklik om út it Evangeelje allinich te nimmen wat wy leuk en komfortabel binne mei. Yn plak dêrfan kaam Us Leaffrou it yn ús gehiel werhelje. Se kaam om ús te laitsjen dat it better is om in bytsje tagelyk yn it Evangeelje te kuierjen foar wat it is, en it dimmen stadich te libjen oant it ein ynstee fan te ferjitten of te akkomodearjen, en ússels te jaan oan geweldige wurken: de útkomst fan dizze oanpassing is al te sjen in protte jierren: in berch fan problemen. Allegear optein om de wrâld te jagen: en mei hokker resultaten!
Us Leaffrou naam it inisjatyf om as spirituele en universele learaar te kommen en te suggerearjen dat it better is om werom te gean nei de sakraminten ... Se, as Mem fan 'e tsjerke, komt werom om de reden te sintrearjen wêrom't de tsjerke bestiet.

De Tsjerke bestiet krekt troch de krêft fan 'e Risen Kristus, oanwêzich yn' e SS. Eucharisty Dat hy fertelt ús: Beste myn bern, gean nei tsjerke om te bidden en diel te nimmen oan 'e Hillige Mass, ynstee fan in protte gearkomsten. Litte wy ûnthâlde dat gjinien oars kin dwaan wat de eucharisty kin dwaan ...

Dan is it weromkommen nei de sakraminten in pedagogy, wat oanjout op in beweging wêrtroch wy rinne, opstean, skodzje; jo geane de iene doar út en gean in oare yn: in beweging wêr't jo knibbelje ... Dan moat it weromkommen nei de Sakraminten in "gewelddiedich" ding wêze út pedagogysk eachpunt, sels by it learen fan bern. As wy de kategismus dogge foar de lytse, geane wy ​​werom om de sakraminten goed te learen ...

As der safolle negative dingen yn ús binne, hoe kinne wy ​​allinich winne? Jo binne al ien kear fallen, tsien ... Hoe slagje jo allinich om in krêft te winnen dy't jo al tûzen kear hat nommen? Hokker foardracht hawwe jo? As dy ferlieding as jo sels leafde folle sterker is dan jo fermogen om te wjerstean, sille jo my dan fertelle wa't jo moatte gean om te winnen? Wy moatte fjochtsje mei de prins fan tsjuster, mei de Satanassi dy't rûn, lykas se seine yn 't gebed oan San Michele, (dy't miskien waard ferwidere, om't it hjoed de dei net moade is om oer de duvel te praten). Nee, de satanassi binne wirklik d'r en jo moatte har mei de juste jierren fjochtsje. Gean dan nei bekentenis! Sint Karel gie dêr alle dagen ... De Hear is yn it Sakramint en it is needsaaklik dat alle pedagogyk, sels bernetiid, yn 'e folsleine betsjutting werom liedt nei dizze evangelyske oplieding. Bern wurde werombrocht nei tsjerke en holpen om te begripen wat min en wat goed is. De twa wichtichste spoaren fan geastlik libben binne: eucharisty en bekentenis. Ienris in spoar is fuorthelle, giet de trein fan spoar: as ien fan dizze twa spoaren wurdt fuorthelle, is it geastlik libben net bestean. Dit is it tragyske punt yn 'e tsjerke: op it lêst ferfange jo God, sels yn wurken fan woldiedigens; dy't om dizze reden it measte fan 'e tiid in mislearring binne, om't men pretendeart te dwaan wat allinich God kin dwaan. Dan bringe de twa sakraminten werom yn 'e pedagogyk en yn' e kristlike oplieding de sa ôfkoarte en ferjitten kategory offer.

Gebed, ûnmisbere relaasje mei wa't jo makket libje. Stean foar God, om't God jo feroaret
Gebed en fêstjen binne de wei nei bekearing ... Mar om te bekearen moatte wy wat dwaan: rinne nei de sakraminten. Dit is dúdlik: wêr't God is, giesto. As ik fan Jezus hâld, as ik fan in persoan hâld, gean ik nei har. Jo kinne net sizze dat jo fan in persoan hâlde sûnder dat jo ea by har binne. It is gebed dat de finger op 'e wûn set, dy't faker as net wurdt oerbleaun om te rotjen ûnder de bandages fan safolle oare dingen dy't wy dogge ... Wurk wurdt dien oan wurken sûnder de wierheid te beskôgjen en it yn te gean.

Gebed is de hanneling wêr't jo oerienkomme mei de wierheid, om't de minske in skepsel en soan fan God is, en as sadanich moat hy yn relaasje mei God wêze. As jo ​​dizze relaasje ferwiderje, is d'r mar in masker fan 'e minske ... Us Leaffrou ropt de needsaak op fan dizze relaasje mei God: as wy net langer bidde, kinne dingen net goed wurkje. Hy hat de wetten oan 'e natuer jûn, Hy hat yn' t hert fan elke man de Geast jûn dy't bekrûpt en wachtet dat jo deignearje om nei Him te sjen, ta Him te bidden, nei Him te harkjen, josels te litten. Gebed is de djippe wierheid fan 'e minske. It is de heegste, grutste hanneling dy't de minske kin útfiere, wêrfan alle oaren it gefolch binne, ynklusyf wurken ...
En it is lestich om goed en altyd te bidden. Dit is wêrom Us Leaffrou seit:
dan oerein, bidde ... En as jo it lestich fine om te bidden, betsjuttet it dat jo josels moatte suverje ... En dit is suvering: foar God te stean oant God de betingsten bepaalt: dit kostet, mar sa is de needsaak foar wirklike bekearing ... Wy feroarje foar God, om't it God is dy't ús feroaret, wy feroarje ús net sels.

Fêste is it ynstinkt offere foar wat essensjeel is
Fêste, seit Us Leaffrou, is yn 't earstoan fêst fan sûnde. It is absurd om elke oare fêstjen te meitsjen en ien syn hert te keppeljen oan haadstikken. Mar hoe dan ek wat fan jo ôf te nimmen, sadat jo mage in bytsje sear docht, om't jo honger binne, betsjut dat jo alle petearen opnij fokusje oer it feit dat jo ynstinkt better is as jo josels offerje foar wat essensjeel is foar jo libben en dat it hjit God.

Jezus seit tsjin 'e duvel: de minske libbet net troch brea allinne. Mar wy kristenen sizze: Eh nee! Jo moatte ite. Ynstee begjinne wy ​​te sizzen: de minske libbet net troch brea allinich, lykas it Evangeelje befestiget, om't ús ferneatiging op dizze manier foarkomt: earst stelle wy ús gedachten en op dizze manier besykje wy it Evangeelje oan jo oan te passen. Ynstee wol Us Leaffrou dat der yn ús earste libben it Evangeelje is, wêryn't wy al ús libbenswizen omsette, foaral ynstinkt. Saint Francis makke fjouwer per jier lien .., Hjoed, as ien op in dieet is om gewicht te ferliezen, is hy in man om te wurdearjen, mar as hy op brea en wetter is, om't God dit paad fan suvering oanjout, is hy in fanatyk. Hjir is de pedagogyk fan Us Leaffrou: rop ta wierheid en sis goed tsjin wat goed en min is tsjin wat min.

It geheim foar sûnders om te bekearen is om de Hear earst te setten. Hjir ropt Maria har oan en berikt se op it swakke punt
It is needich om te ûnthâlden dat dit alles Us Leaffrou it winsket foar heule minskdom, foaral foar de Tsjerke, om't it wurk fan suvering folle swierder is binnen in mentaliteit dy't konsumeare is efter falske ôfgoaden ... Dit programma dat jo sjogge hjir hiel goed yn Medjugorje it is gewoan foar elke man. Us Leaffrou is in taflecht foar sûnders en hjir wurde konversaasjes plakfûn dy't de Tsjerke sels yn in protte jierren noch noait sjoen hat. Wat is de reden? It is krekt dizze oprop ta de radikaliteit fan it Evangeelje.

Doe't Jezus him foar sûnders presintearre, waarden sûnders bekeard. As se hjoed net mear wurde bekeard, is d'r wat mis mei pastorale programma's. Doe kaam Us Leaffrou om te ferklearjen dat, om dingen te wurkjen, sûnders - fan wa't wy de earste binne - moatte ferwolkomme wurde werom yn 'e wierheid, dy't wy net de moed hawwe om se hjoed te bieden: en de wierheid is Jezus, dy't leafde en wa't wirklik oer jo libben tinkt ... Wy moatte de Hear earst pleatse om sûnders te bekearen: it is Hy dy't har konverteart, it is net wy: it is hjir wêr't pastorale soarch ûntbrekt.

Sinners wurde allinich bekeard om't immen har oan it ein wolkom hjit en har ferjout, mar easket dat se net langer sûndigje: "Gean en sûnde net mear". Mar wa stelt dizze mooglikheid om net mear te sûndigjen? De man? It is allinich God dy't geduldich, yn 'e sakraminten, jo weromkomt en jo de kâns ien tagelyk jout om in oare te wurden. Dit is wat sûnders fiele: se begripe wêr't se moatte gean om leaf te wurden en har holle te feroarjen, om't immen einlings har sûnde begrypt en har de stappen fertelt dy't se moatte nimme.
Dan betsjuttet "Flecht fan sûnders" dat Us Leaffrou de Mem fan alles is en dat de missy foar elk fan ús is om kontinu en insistent, earst fan alles yn ús, de genede te herinnerjen dat God brûkte troch ús Us Leaffrou te stjoeren, om dan te omearmje elkenien oars yn itselde kado. En jo komme ien foar ien nei alle herten dy't breed iepenje. Herten smelten as se oprjocht binne. Wy hawwe it in protte kearen hjir yn Medjugorje sjoen. Wêrom skriemden de tritich minsken dy't op 'e lêste pylgertocht Podbrdo klommen op it ein? Hoe komst dêr? It is it Heart of the Madonna dat ien foar ien de herten oanrekket yn dy innerlike bysûnderheden dy't gjinien wit, mar sy wol. En sa kinne jo derhinne en der komme. Dit is Medjugorje ..

(Nike: notysjes fan in retreat, Medjugorje 31.07.1991/XNUMX/XNUMX)