Medjugorje: de fisjonêr Jelena sprekt oer har ûnderfining mei de Madonna
Jelena Vasilj, 25, dy't teology studeart yn Rome, draait har faak nei pylgers op fakânsjes yn Medjugorje mei de kennis dy't wy wite, wêrtroch't se no ek teologyske presys tafoegje. Dat hy spriek mei de jongerein fan it Festival: Myn ûnderfining is oars as dy fan 'e seis visionêren ... Wy visionêren binne it tsjûgenis dat God ús persoanlik neamt. Yn desimber 1982 hie ik de ûnderfining fan myn Guardian Angel, en letter fan 'e Madonna dy't my yn it hert spruts. De earste oprop wie de oprop ta bekearing, nei reinheid fan hert om de oanwêzigens fan Maria wolkom te meitsjen ...
De oare ûnderfining giet oer gebed en ik sil hjoed hjoed allinich mei jo sprekke. Yn al dizze tiid wie it meast bemoedigjend west dat God ús ropt en him dan iepenbieret as dejinge dy't is, dejinge dy't wie en dy't altyd sil wêze. It earste leauwen is dat de trou fan God ivich is. Dit betsjuttet dat it net allinich wy binne dy't God sykje, it is net allinich iensumens dy't ús driuwt om him te sykjen, mar God sels is de earste dy't ús fûn. Wat freget Us Leaffrou ús? Dat wy God sykje, freget om ús leauwen, en leauwen is de praktyk fan ús hert en net allinich ien ding! God sprekt tûzen kear yn 'e Bibel, sprekt oer it hert en freget om de bekearing fan it hert; en it hert is dit plak wêr't Hy wol yngean, it is it plak fan beslút, en om dizze reden freget Us Leaffrou yn Medjugorje ús om mei it hert te bidden, wat betsjuttet dat jo sels folslein beslute en jouwe oan God ... As wy mei it hert bidden, jouwe wy ússels. It hert is ek it libben dat God ús jout, en dat wy sjogge troch gebed. Us Leaffrou fertelt ús dat gebed pas wier is as it it kado fan josels wurdt; en opnij dat as de moeting mei God ús tanket oan him, dit is it meast evidente teken dat wy him hawwe tsjinkaam. Wy sjogge dit yn Mary: as se de útnoeging fan 'e ingel krijt en Elizabeth besjogge, dan wurdt Thanksgiving berne yn har hert lof.
Us Leaffrou fertelt ús te bidden foar de segen; en dizze Blessing wie it teken dat wy it kado krigen hawwe: dat is dat wy God behagen. Us Leaffrou liet ús ferskate foarmen fan gebed sjen, bygelyks de Rosary ... It gebed fan 'e Rosary is heul jildich om't it in wichtich elemint omfettet: werhelling. Wy witte dat de iennichste manier om deugd te wêzen is de namme fan God te herhelje, om him altyd oanwêzich te hawwen. Om dizze reden, it sizzen fan 'e Rosary' betsjuttet, penetrearje it mystearje fan 'e himel, en tagelyk, it herinnerjen fan' e mystearjes fernije, geane wy de genede fan ús heil yn. Us Leaffrou oertsjûge ús dat nei it gebed fan 'e lippen meditaasje en dan kontemplaasje is. In yntellektuele sykjen nei God is goed, mar it is wichtich dat gebed net yntellektueel bliuwt, mar in bytsje fierder giet; moat nei it hert gean. En dit fierdere gebed is it kado dat wy hawwe krigen en wêrtroch wy God kinne tsjinkomme. Dit gebed is stilte. Hjir libbet en draacht it wurd fruit. It helderste foarbyld fan dit stille gebed is Maria. Wat ús yn earste ynstânsje tastien om ja te sizzen is dimmenens. De grutste muoite yn gebed is distraasje en ek geastlike luiheid. Ek hjir is it allinich it leauwe dat ús kin helpe. Ik moat sammelje en God freegje my in grut leauwe te jaan, in sterk leauwen. Leauwe lit ús it mystearje fan God kenne: dan iepenet ús hert. Wat de geastlike luiens oanbelanget is d'r mar ien middel: asketisme, it krús. Us Leaffrou ropt ús op om dit positive aspekt fan ôfkarring te sjen. Se freget ús net om te lijen om te lijen, mar om romte te jaan oan God. Fêste moat ek leafde wurde en ús nei God bringe en ús tastean om te bidden. In oar elemint fan ús groei is mienskipsgebed. De Maagd fertelde ús altyd dat gebed is as in flam en allegear tegearre wurde wy in grutte krêft. De Tsjerke leart ús dat ús oanbidding net allinich persoanlik wêze moat, mar mienskiplik moat en ropt ús om byinoar te kommen en tegearre te groeien. As God him yn gebed iepenbiere, iepenbiere hy ús ússels en ek oan wjerskanten mienskip. Us Leaffrou pleatst de Hillige Mass boppe alle gebeden. Se fertelde ús dat op dat stuit de loft nei ierde delkomt. En as wy nei safolle jierren de grutheid fan 'e Hillige Mass net begripe, kinne wy it mystearje fan' e Ferlossing net begripe. Hoe hat Us Leaffrou ús yn dizze jierren liede? It wie mar in paad yn frede, yn fermoedsoening mei God de Heit. It goede dat wy hawwe ûntfongen is net eigendom fan ús en dêrom is it net allinich foar ús ... Se ferwiisde ús nei ús dûmny om in gebedsgroep te begjinnen en se tasein ús ek om ús sels te lieden en frege ús om tegearre te bidden foar fjouwer jier. Om dit gebed woartele te wurden yn ús libben frege hy ús earst ienris yn 'e wike, dan twa kear, dan trije kear.
1. De gearkomsten wiene heul ienfâldich. Kristus wie yn it sintrum, wy moasten de rosary fan Jezus sizze, dy't is rjochte op it libben fan Jezus om de Kristus te begripen. Elke kear frege hy ús om bekering, de bekearing fan it hert en as wy swierrichheden hiene mei minsken, foardat wy komme om te bidden, freegje om ferjouwing.
2. Neitiid waard ús gebed mear en mear in gebed fan ôfskie, ôfskie en kado fan ússels, wêryn al ús swierrichheden oan God moasten: dit foar in kertier. Us Leaffrou rôp ús om ús heule persoan te jaan en folslein ta har te hearren. Nei it gebed waard it in gebed fan tanksizzing en einige mei de segen. De Us Heit is de essinsje fan al ús relaasjes mei God en elke gearkomst einige mei de Us Heit. Ynstee fan 'e rozemarijn seine wy sân Pater, Ave, Gloria foaral foar dyjingen dy't ús liede.
3. De tredde gearkomste fan 'e wike wie foar dialooch, útwikseling tusken ús. Us Leaffrou joech ús it tema en wy petearen oer dit tema; Us Leaffrou fertelde ús dat se op dizze manier harsels oan elk fan ús joech en ús ûnderfining dielde en dat God elk fan ús ferrikere. It wichtichste is spirituele begelieding. Hy frege ús om geastlike begelieding, om't wy de dynamyk fan it spirituele libben moatte begripe de innerlike stim: dy innerlike stim dy't wy moatte sykje yn gebed, dat is, de wil fan God, de stim fan God yn ús hert.