Eucharistyske wûnders: bewiis fan wirklike oanwêzigens

By elke katolike massa, nei it befel fan Jezus sels, hellet de ferneamde de gasthear op en seit: "Nim dit allegear, en yt it: dit is myn lichem, dat sil foar jo oerlevere wurde". Dan nimt er de tas op en seit: 'Nim dit allegear, en drink derfan: dit is de beker fan myn bloed, it bloed fan it nije en ivige ferbûn. It sil foar jo en foar elkenien betelle wurde, sadat sûnden ferjûn wurde kinne. Doch it yn oantinken oan my. "

De lear fan transubstantiaasje, de lear dat brea en wyn wurde omboud ta it wirklike fleis en bloed fan Jezus Kristus, is lestich. Doe't Kristus earst mei syn folgelingen spruts, fersmieten in protte him. Mar Jezus ferklearre syn foardering net of korrizjearre har misferstân. Hy herhelle gewoan syn kommando oan 'e learlingen tidens it Lêste Nachtmiel. Guon kristenen hawwe hjoed noch problemen mei it akseptearjen fan dizze lear.

Troch de heule skiednis hawwe lykwols in protte minsken wûnders rapporteare dy't har werom hawwe brocht nei de wierheid. De tsjerke hat mear dan hûndert eucharistyske wûnders erkend, in protte dêrfan barde yn perioaden fan ferswakke leauwen yn transubstantiaasje.

Ien fan 'e earste waard opnomd troch de Desert Fathers yn Egypte, dy't ta de earste kristlike muontsen wiene. Ien fan dizze muontsen hie twifel oer de wirklike oanwêzigens fan Jezus yn it wijd brea en wyn. Twa fan syn kollega-muontsen bidden dat syn leauwe soe wurde fersterke en allegear bywenne Mass tegearre. Neffens it ferhaal dat se efterlitten, doe't it brea op it alter waard pleatst, seagen de trije manlju dêr in lyts jonkje. Doe't de pryster útstiek om it brea te brekken, kaam in ingel mei in swurd del en gooide it bern syn bloed yn it kelk. As de pryster it brea yn lytse stikken snijt, snijt de ingel de poppe ek yn stikken. Doe't de manlju benaderden om Nagmaal te ûntfangen, krige allinich de skeptyske man in mûle fol bleat fleis. Doe't hy dit seach, wie er bang en rôp: 'Hear, ik leau dat dit brea jo fleis is en dizze beker jo bloed. Fuort waard it fleis brea en naam it, tankjen God.

De oare muontsen hienen dêrom in grutte fisy op it wûnder dat plakfynt by elke Mass. Se ferklearre: 'God kent de minsklike natuer en dat de minske net rau fleis kin ite, dat is wêrom hy syn lichem feroare yn brea en syn bloed yn wyn foar dejingen dy't it yn leauwe ûntfange. "

Doeken bekleurd mei bloed
Yn 1263 hie in Dútske pryster, bekend as Peter fan Praach, muoite mei de lear fan transubstantiaasje. Wylst hy massa sei yn Bolseno, Italië, begon bloed te streamen fan 'e gast en it korporaal op it momint fan' e wijing. Dit waard rapporteare en ûndersocht troch paus Urban IV, dy't konkludeare dat it wûnder echt wie. Bloedkleurde linnen binne noch te sjen yn 'e katedraal fan Orvieto, Italië. In protte eucharistyske wûnders binne lykas dat belibbe troch Peter fan Praach, wêryn de gast feroaret yn fleis en bloed.

Paus Urban hie him al assosjeare mei in eucharistysk wûnder. Jierren earder wie de Bl. Juliana fan Cornillon, België, hie in fyzje wêryn se in folle moanne seach dy't op ien punt tsjuster wie. In himelske stim fertelde har dat de moanne de Tsjerke destiids fertsjintwurdige, en it tsjustere plak liet sjen dat in grut feest ta eare fan Corpus Christi mist wie yn 'e liturgyske kalinder. Hy relatearre dizze fyzje oan in amtner fan 'e pleatslike tsjerke, de aartsdeacon fan Luik, dy't letter paus Urban IV waard.

Unthâld fan 'e fyzje fan Juliana by it kontrolearjen fan it bloedige wûnder rapporteare troch Peter fan Praach, joech Urbano Sint Thomas Aquinas opdracht om it Office for the Mass and Liturgy of the Hours te komponearjen foar in nij feest dat wijd is oan' e tawijing fan 'e Eucharistie. Dizze Corpus Christi-liturgy (mear folslein definieare yn 1312) is praktysk hoe't wy it hjoed fiere.

By de massa fan peaskesneed yn 1331, yn Blanot, in lyts doarp yn 't midden fan Frankryk, wie ien fan' e lêste minsken dy't Kommisje krige, in frou mei de namme Jacquette. De pryster sette it leger op syn tonge, draaide him om en begon nei it alter te rinnen. Se seach net dat de gast út har mûle foel en lâne op in doek dat har hannen bedekt. Doe't er op 'e hichte kaam, kaam hy werom nei de frou, dy't noch knibbele op' e reling. Yn plak fan de gasthear op it doek te finen, seach de pryster allinich in bloedflek.

Oan 'e ein fan' e massa brocht de pryster it doek nei de sakristy en lei it yn in wetterbassin. Hy hat it plak ferskate kearen wosken, mar fûn dat it tsjusterder en grutter wurden is, en úteinlik de grutte en foarm fan in gast berikte. Hy naam in mes en snijde it diel ôf dat de bloedige foetôfdruk fan de gast droech út it doek. Doe pleatste hy it yn 'e tabernakel tegearre mei de ynwijd legers dy't nei massa oerbleaun wiene.

Dy gewijd gasten waarden nea ferspraat. Ynstee waarden se tegearre yn 'e tabernakel hâlden mei it doek relikwy. Nei hûnderten jierren waarden se noch perfekt bewarre bleaun. Spitigernôch waarden se ferlern tidens de Frânske revolúsje. It bloedkleurige doek waard lykwols bewarre bleaun troch in parishioner mei de namme Dominique Cortet. It wurdt alle jierren plechtich werjûn yn 'e tsjerke fan San Martino yn Blanot by gelegenheid fan it feest fan Corpus Domini.

In helder ljocht
Mei wat eucharistyske wûnders stjoert de gast in helder ljocht út. Yn 1247 wie bygelyks in frou yn Santarem, Portugal, soargen oer de trou fan har man. Hy gie nei in tsjoenderesse, dy't de frou tasein dat har man werom soe nei syn leafdefolle manieren as syn frou in tawijde gast werom hie nei de tsjoenderesse brocht. De frou wie it iens.

By massa slagge it de frou om in tawijde gast te krijen en him yn in handoek te setten, mar foardat se werom koe nei de tsjoenderesse waard it stof bekleed mei bloed. Dit bang de frou. Hy ried hastich nei hûs en ferburde it doek en gast yn in lade yn syn sliepkeamer. Dy nacht stjoerde de lade in helder ljocht út. Doe't har man him seach, fertelde de frou him wat der bard wie. De folgjende dei kamen in protte boargers thús, oanlutsen foar it ljocht.

Minsken rapporteare de barrens oan 'e parochy-pryster, dy't nei hûs gie. Hy naam de gast werom nei tsjerke en pleatste him yn in waxkontener wêr't hy trije dagen bleau bliesje. De gast bleau fjouwer jier yn 'e waxkontener. Op in dei, doe't de pryster de doar fan 'e tabernakel iepene, seach hy dat de was yn ferskate stikken brekke wie. Yn syn plak wie in kristalcontainer mei bloed binnen.

It hûs wêr't it wûnder barde, waard omboud ta in kapel yn 1684. Sels hjoed, op 'e twadde snein fan april, wurdt it ynsidint weromroppen yn' e tsjerke fan Santo Stefano yn Santarem. De relikwy dy't de wûnderbaarlike gast herberget, leit boppe de tabernakel yn dy tsjerke, en kin it heule jier wurde sjoen fanút in flecht fan treppen efter it haadalter.

In soartgelikens ferskynsel barde yn 'e 1300s yn it doarp Wawel, by Krakau, Poalen. Dieven brieken yn in tsjerke yn, makken har wei nei de tabernakel en stole de monstrânsje dy't ynwijd gizelders befette. Doe't se festigen dat de monstrânsje net fan goud wie, smieten se it yn 'e tichtby lizzende kwelders.

Doe't tsjusternis foel, ûntstie in ljocht fanôf it punt wêr't de monstrânsje en de gewyde legers waarden ferlitten. It ljocht wie ferskate kilometers sichtber en de bangere ynwenners rapporteare it oan 'e biskop fan Krakau. De biskop frege om trije dagen fan fêstjen en gebed. Op 'e tredde dei liedde hy in optocht troch it sompe. Dêr fûn hy de monstrânsje en de gewyde legers, dy't ûnûnderbrutsen wiene. Elk jier wurdt by gelegenheid fan it feest fan Corpus Christi dit wûnder fierd yn 'e Corpus Christi Tsjerke yn Krakau.

It gesicht fan it Kristus bern
Yn guon eucharistyske wûnders ferskynt in ôfbylding op 'e host. It wûnder fan Eten, Peru, bygelyks, begon op 2 juni 1649. Dy nacht, as Fr. Jerome Silva stie op it punt de monstrânsje yn 'e tabernakel te ferfangen, hy seach yn' e gast it byld fan in bern mei dikke brune krullen dy't op syn skouders foelen. Hy tilde de gast om it byld te werjaan oan de oanwêzigen. Elkenien wie it iens dat it in ôfbylding wie fan it Kristus-bern.

In twadde ferskining fûn de folgjende moanne plak. Tidens de tentoanstelling fan 'e eucharistie ferskynde de Bern Jezus opnij yn' e gasthear, klaaid yn in pears gewoante oer in shirt dat syn boarst bedekte, lykas de wenst wie fan 'e pleatslike Yndianen, de Mochika's. Yn 'e tiid waard it field dat it godlike Bern syn leafde foar de Mochicas woe sjen. Tidens dizze ferskining, dy't sawat fyftjin minuten duorre, seagen in protte minsken ek trije lytse wite herten yn 'e gasthear, ûntworpen om de trije Persoanen fan' e Hillige Trije-ienheid te symbolisearjen. De fiering ta eare fan it Miraculous Child of Eten lûkt noch alle jierren tûzenen minsken nei Perû.

Ien fan 'e lêste ferifieare wûnders wie fan ferlykbere aard. It begon op 28 april 2001, yn Trivandrum, Yndia. Johnson Karoor sei Mass doe't hy trije punten op 'e ynwijd gasthear seach. Hy stopte gebeden te sizzen en fixeare de eucharistie. Doe útnoege hy dejingen nei Mass om te sjen en se seagen ek de punten. Hy frege de leauwigen yn gebed te bliuwen en pleatste de Hillige eucharistie yn 'e tabernakel.

Oan 'e massa op 5 maaie, s. Karoor fernaam opnij in ôfbylding op 'e host, dizze kear in minsklik gesicht. By oanbidding waard it figuer dúdliker. Br. Karoor ferklearre letter: 'Ik hie net de krêft om mei de leauwigen te sprekken. Ik stie in skoft neistinoar. Ik koe myn triennen net behearskje. Wy hienen de praktyk om de Skriften te lêzen en oer har te reflektearjen tidens oanbidding. De passaazje dy't ik dy dei krige doe't ik de Bibel iepene, wie Jehannes 20: 24–29, Jezus ferskynde oan Sint Thomas en frege him om syn wûnen te sjen. " Br. Karoor rôp in fotograaf om foto's te meitsjen. Se kinne wurde besjoen op it ynternet op http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Skiede de wetters
In folslein oar soarte fan eucharistysk wûnder waard opnomd troch San Zosimo fan Palestina yn 'e sechsde ieu. Dit wûnder giet oer Sint Mary fan Egypte, dy't har âlden op 'e leeftyd fan tolve ferliet en in prostituee waard. Santjin jier letter fûn hy himsels yn Palestina. Op 'e feestdei fan' e ferheffing fan it Hillige Krús gong Mary nei tsjerke, op syk nei klanten. By de tsjerkedoar seach hy in ôfbylding fan 'e Maagd Maria. Se wie oerweldige mei berou foar it libben dat se lei en frege om de begelieding fan 'e Madonna. In stim sei tsjin har: "As jo ​​de rivier de Jordaan oerstekke, sille jo frede fine."

De oare deis die Mary. Dêr naam se it libben fan in kluizenaar en wenne sânentritich jier allinich yn 'e woastyn. Lykas de Maagd hie tasein, fûn se frede fan de geast. Op in dei seach er in muonts, San Zosimo fan Palestina, dy't foar Lent yn 'e woestyn kaam. Hoewol se noait moete wiene, neamde Mary him op syn namme. Se praten in skoftke, en oan it ein fan it petear fregen Zosimus it folgjende jier werom te gean en de eucharistie foar har te bringen.

Zosimos die lykas hy frege, mar Maria wie oan 'e oare kant fan' e Jordaan. D'r wie gjin boat foar him oerstekke, en Zosimos tocht dat it ûnmooglik wêze soe om har kommuny te jaan. Santa Maria makke it teken fan it krús en krúst it wetter om him te treffen, en joech har kommuny. Hy frege him opnij it folgjende jier werom te kommen, mar doe't hy dat die, fûn hy út dat se dea wie. Njonken syn lichem stie in briefke dy't him frege it te begraven. Hy melde dat hy bystien wie troch in liuw by it opgraven fan syn grêf.

Myn favorite eucharistyske wûnder barde yn Avignon, Frankryk, yn novimber 1433. In lytse tsjerke, bestjoerd troch de Grey Penitents fan 'e Franciskanyske oarder, eksposearre in gast dy't wijd waard foar ivige oanbidding. Nei ferskate dagen fan rein wiene de rivieren Sorgue en Rhône nei in gefaarlike hichte opstien. Op 30 novimber waard Avignon oerstreamd. It haad fan 'e oarder en in oare frater roeiden in boat nei de tsjerke, wis dat har tsjerke waard ferneatige. Ynstee seagen se in wûnder.

Hoewol it wetter om 'e tsjerke 30 meter heech wie, wie in paad fan' e doar nei it alter perfekt droech en waard de hillige gasthear net oanrekke. It wetter waard op deselde manier behâlden as dat de Reade See skieden wie. Verbaasd oer wat se seagen, hienen de friezen oaren nei de tsjerke kaam fan har opdracht om it wûnder te ferifiearjen. It nijs ferspraat rap en in protte boargers en autoriteiten kamen nei tsjerke, en songen lofsang en tank foar de Hear. Sels hjoed sammelje de Grey Penitent-bruorren elke XNUMX novimber by de Chapelle des Pénitents Gris om it oantinken oan it wûnder te fieren. Foar de segen fan it sakramint fierden de bruorren in hillich ferske út 'e Canticle of Mozes, dat waard gearstald nei de skieding fan' e Reade See.

It wûnder fan 'e massa
De Real Presence Association oerset op it stuit rapporten fan Fatikaan oer 120 wûnders fan Italjaansk nei Ingelsk. De ferhalen fan dizze wûnders sille te krijen wêze op www.therealpresence.org.

Leauwe moat fansels net allinich basearre wêze op wûnders. In protte fan 'e opnommen wûnders binne heul âld en it kin mooglik wêze om se te fersmiten. D'r is lykwols gjin twifel dat de rapporten fan dizze wûnders it leauwen fan in protte hawwe fersterke yn 'e ynstruksjes jûn troch Kristus en foarsjoen fan wegen om te beskôgje oer it wûnder dat plakfynt by elke mess. De oersetting fan dizze relaasjes sil mear minsken kinne leare oer eucharistyske wûnders en, lykas oaren foar har, sil har leauwen yn 'e lear fan Jezus wurde fersterke.