Wrâldreligy: Hat de Dalai Lama it houlik fan gay goedkard?

Yn in segmint fan maart 2014 op Larry King Now, in televyzjesearje dy't beskikber is fia it digitale on-demand televyzjenetwurk Ora TV, stelde Syn Hilligens de Dalai Lama dat homohoulik "OK" is. Yn it ljocht fan syn eardere útspraken dat homoseksueel seks gelyk is oan "seksueel wangedrag", like dit in omkearing fan syn eardere opfetting te wêzen.

Syn ferklearring oan Larry King wie lykwols net yn tsjinspraak mei wat hy yn it ferline sein hat. It fûnemintele stânpunt hat altyd west dat der neat mis is mei homoseksuele seks, útsein as it de foarskriften fan 'e religy yn striid is. En dat soe it boeddhisme omfetsje, neffens syn hilligens, hoewol't yn wierheid net alle boeddhisme it iens soe wêze.

Uterlik op Lary King
Om dit te ferklearjen, litte wy earst ris sjen wat hy Larry King fertelde oer Larry King Now:

Larry King: Wat tinke jo oer de hiele opkommende homo-fraach?

HHDL: Ik tink dat it in persoanlike saak is. Fansels sjogge jo, minsken dy't leauwen hawwe of dy't spesjale tradysjes hawwe, dus moatte jo neffens jo tradysje folgje. Lykas it boeddhisme binne d'r ferskate soarten seksueel mishanneling, dus jo moatte goed folgje. Mar dan foar in ûnleauwige is it oan harren. Dus d'r binne ferskate foarmen fan seks, salang't it feilich is, OK, en as ik it folslein mei iens bin, OK. Mar pesten, misbrûk, is ferkeard. Dit is in ynbreuk op minskerjochten.

Larry King: Hoe sit it mei homoseksueel houlik?

HHDL: It hinget ôf fan 'e wet fan it lân.

Larry King: Wat tinke jo persoanlik?

HHDL: Ok. Ik tink dat it yndividueel bedriuw is. As twa minsken - in pear - echt tinke dat it praktysker, befredigender is, beide kanten it folslein iens binne, dan is it goed ...

Foarige ferklearring oer homoseksualiteit
Lêste AIDS-aktivist Steve Peskind skreau in artikel foar de maart 1998-útjefte fan it Buddhist tydskrift Shambhala Sun, mei de titel "Neffens Buddhistyske Tradysje: Gays, Lesbiske en de Definysje fan Seksueel Misconduct." Peskind bewearde dat yn 'e febrewaris / maart 1994 útjefte fan OUT tydskrift, de Dalai Lama waard oanhelle as sizzende:

“As immen by my komt en my freget oft it goed is of net, dan sil ik earst freegje oft jo religieuze geloften hawwe om te hâlden. Dus myn folgjende fraach is: wat is de miening fan jo partner? As jo ​​it beide iens binne, tink ik dat ik soe sizze dat as twa mantsjes of twa wyfkes frijwillich oerienkomme om elkoar tefredenheid te hawwen sûnder fierdere gefolgen fan skea oan oaren, dan is dat goed. "

Peskind skreau lykwols, yn in gearkomste mei leden fan 'e homo-mienskip fan San Francisco yn 1998, ferklearre de Dalai Lama: "In seksuele hanneling wurdt as korrekt achte as pearen organen brûke dy't bedoeld binne foar geslachtsferkear en neat oars," en gie doe troch om heteroseksueel te beskriuwen. coitus as it ienige goede gebrûk fan organen.

Is it flip flops? Net wirklik.

Wat is seksueel mishanneling?
De boeddhistyske foarskriften omfetsje in ienfâldige foarsoarch tsjin "seksueel misbrûk" of net "misbrûke" seks. Noch de histoaryske Buddha noch de iere gelearden hawwe lykwols besocht om krekt te ferklearjen wat it betsjut. De Vinaya, de regels foar kleasteroarders, wolle net dat muontsen en nonnen seks hawwe, dus dat is dúdlik. Mar as jo in net-selibate leek binne, wat betsjuttet it dan om seks net te "misbrûke"?

As it boeddhisme ferspraat nei Azië, wie d'r gjin tsjerklike autoriteit om in unifoarm begryp fan 'e lear te hanthavenjen, lykas de katolike tsjerke ea yn Jeropa die. Tempels en kleasters absorbearre meastentiids lokale ideeën fan wat goed wie en wat net. Learkrêften skieden troch ôfstân en taalbarriêres kamen faak ta har eigen konklúzjes oer dingen, en dat is wat bard mei homoseksualiteit. Guon boeddhistyske leararen yn dielen fan Aazje besletten dat homoseksualiteit seksueel mishanneling wie, mar oaren yn oare dielen fan Aazje akseptearren it as in grut probleem. Dit is, yn wêzen, noch hjoed.

Tibetaanske boeddhistyske learaar Tsongkhapa (1357-1419), in patriarch fan 'e Gelug-skoalle, skreau in kommentaar oer seks dat Tibetanen as autoritatyf beskôgje. As de Dalai Lama praat oer wat goed is en wat net, is dat wat bart. Mar dit is allinich binend foar Tibetaansk boeddhisme.

It wurdt ek begrepen dat de Dalai Lama net de ienige autoriteit hat om in lang akseptearre lear te oerskriuwen. Sa'n feroaring fereasket de tastimming fan in protte senior lama's. It is mooglik dat de Dalai Lama gjin persoanlike animus hat foar homoseksualiteit, mar hy nimt syn rol as hoeder fan 'e tradysje tige serieus.

Wurkje mei de foarskriften
It ûntsiferjen fan wat de Dalai Lama seit fereasket ek begryp hoe't boeddhisten de foarskriften sjogge. Hoewol't se wat lykje op 'e Tsien Geboaden, wurde de Boeddhistyske foarskriften net beskôge as universele morele regels dy't elkenien oplein wurde. Ynstee dêrfan binne se in persoanlike ynset, allinich binend foar dyjingen dy't keazen hawwe om it boeddhistyske paad te folgjen en dy't geloften hawwe nommen om se te hâlden.

Dus doe't syn hilligens tsjin Larry King sei: "Lykas it boeddhisme binne d'r ferskate soarten seksueel mishanneling, dus jo moatte it korrekt folgje. Mar dan foar in ûnleauwige is it oan har, ”hy seit yn prinsipe dat d'r neat mis is mei homoseksuele seks, útsein as it in of oare religieuze gelofte skeint dy't jo hawwe nommen. En dat sei er altyd.

Oare skoallen fan it boeddhisme, lykas Zen, akseptearje homoseksualiteit tige, sadat in homo-boeddhist net needsaaklik in probleem is.