Yn 'e Bibel stiele bisten de foarstelling

Dieren stekke de foarstelling yn bibelsk drama.

Ik ha gjin húsdier. Dit stelt my yn 'e kâns mei 65% fan' e Amerikaanske boargers dy't kieze om har huzen mei bisten te dielen. 44% fan ús libbet mei hûnen en 35% mei katten. Swietwetterfisken binne it folume troch it meast bewarre húshâlden, om't minsken har yn 'e folsleine tank hâlde. Fûgelbesit is ien fyfde fan 'e grutte fan katferienings.

It hawwen fan "myn" bist ûntkent my net it genot fan skepsels yn har natuerlike habitats, om't har bestean ûnôfhinklik fan my is. It soe lestich wêze om op ierde te libjen en folslein frij te wêzen fan bisten.

It is even útdaagjend om de Bibel te lêzen en bisten te foarkommen. Se spylje fral stypjende rollen, mar har oantallen binne legioenen.

Miskien binne mar twa ôfleveringen fan húsdieren opnommen yn 'e Skriften. De earste bart yn in parabel dy't de profeet Nathan oan kening David fertelt. It is in akute ferhaal oer in earme man mei in húshâldlik laam dat him sa dierber is dat hy yn syn boezem sliept. Spitigernôch bart der neat goed mei laam, om't in ûnsensitive en rike man it foarstelt foar it iten. David's ferontwaardiging foar dit ferhaal ûnderstreket it punt briljant, wylst Nathan tsjin syn oerdwealske kening ferklearret: "Dat man is jo".

It oare bibelske pet hat in helderder needlot. Yn it boek fan Tobias hat de jonge Tobias in hûn dy't him bûten de doar folget en ûnderweis nei aventoer. It is ek nochal in aventoer, om't Tobias syn rykdom fan syn heit wint en in frou krijt. Spitigernôch hat de breid, Sarah, in demon, dy't guon yntringen fan fisk ferdriuwt. D'r is genôch hillige mojo oerbleaun yn 'e darm fan' e fisk om 'e ferlerne fisy fan Elder Tobias te werstellen. Hooplik hat de hûn in rendabele reis hân lykas syn master.

Somtiden genietsje bisten fan hegere profilen yn it drama. It soe ûnmooglik wêze om it ferhaal fan 'e skepping te fertellen sûnder de fyfde dei, doe't fûgels en fisken de loften en oseanen folje. Om net te sizzen de sechsde dei, doe't oare soarten krûpe, krûpe, hop en galop ta bestean komme - ynklusyf in pear twa poaten dy't makke binne yn godlik byld. Al dizze skepsels hawwe fan it begjin ôf in veganysk dieet, wat har co-bestean in echt freedsume keninkryk makket.

Dat in bepaalde slang is yn it sintrum fan it toaniel. Dit sprekkende bist feroarsaket safolle problemen dat bibelske dieren stomme binne nei dit - mei útsûndering fan 'e ezel fan Bileam yn nûmers 22. Gelokkich kiest de ezel om oan' e kant fan 'e ingels te wêzen.

Nei de tún wurdt primêr fertrouwen ferneatige. De iensidige feide fan Kain en Abel eksplodeart fanwege profesjonele ferskillen: Abel is in hoeder en Kain in lânbouwer. In hoeder wêze liedt Abel om in dierenoffer te offerjen oan God, dy't leaver liket op 'e plantesoarten. Unthâld, gjinien yt fleis op dit punt. De keppels fan Abel levere klean en molke op. It punt fan offer is net om God te feed, mar oer te jaan oan iets dat net werom kin wurde nommen.

It fleis tusken de bruorren markeart it tiidleaze konflikt tusken de eigner fan 'e keppel en de boer. De iene libbensstyl is migrant en fergees, de oare bûn oan in stik lân. Nei't er Abel fermoarde hat, ferlit Kain nei in stêd te finen, en konsolideart him fierder op it plak. Pastoaren bliuwe bibelske unwelkom foar stedsbewenners foar altyd.

Dieren stekke de foarstelling yn 'e grutte floedeposysje. Technysk is Noah hjir it haadpersoan, mar jo soene it amper wite foar de oandacht dy't jûn wurdt oan 'e milen fan bisten dy't op' e arke komme.

Nei't Noah wer op lân bout, ûndergeane relaasjes in oare transformaasje. It seizoen tusken soarten is no iepen, om't in fleisige dieet tastien is. In heech nivo fan geweld permeteart no de Ierde, om't elk skepsel it oare sjocht as in potensjele miel.

Yn it folgjende sille de measte fan 'e bisten presinteare yn' e Bibel pake-bisten wêze, objekten of op it menu. Rillegau presideart Abraham skiep en kij en brûkt ezels en kamielen. Net ien fan dizze binne húsdieren. Hy sil maklik in heifel, in raam, in turtelduven en in piip iepenje foar syn mysterieuze moeting mei God yn 'e útbraak. De dagen doe't wy kontaktpersoanen wiene yn 'e ark binne foarby.

It folgjende bist yn in haadrol is de raam dy't Izaaks plak nimt op it offeraltaar op 'e berch Moriah. De ram fan Abraham hat in famylje dy't liket op it metaforyske Lam fan God.Rammen, lammen en oare skepsels wurde fermoarde yn rituelen dy't millennia duorje, en rêdt Israel fan ien oertrêding ien kwetsber libben tagelyk.

Underwilens tsjinje kamielen as ûnwierskynlike matchmakers. Rebecca wetteret de kamielen fan in frjemdling sêft; de frjemdling is in tsjinstfeint dy't ferantwurdet foar it oankeapjen fan in frou foar Isaac, dy't de gastfrijheid fan Rebecca konstateart as materiaal foar in goede frou. Ynsidinteel krijt Mozes in frou troch de skiep te wetterjen fan guon famkes dy't nei generaasjes yn in oare boarre molestearre binne. Dit leuke dieretún wurket hjoed noch foar hûnewandelers.

As hy ienris troud is, wurdt Izaak boer en hoeder. Syn favorite soan is lykwols in jager, dus kultiveart Izaäk in passy foar wyld fleis. De libbensstyl pittet de bruorren wer tsjin elkoar: wylst Esau jacht, bliuwe de belangen fan Jacob húslik. Se pleitsje foar akseptaasje op 'e manier fan Kain en Abel, dizze kear net foar de oandacht fan God, mar foar dy fan' e heit. It spyt my om te sizzen dat in protte bisten ferwûne binne by it meitsjen fan dit ferhaal, fan geitefleis oanklaaid om harsels te ferklaaien as in spultsje oant it jage skepsel dat teverge is taret op it fertsjinjen fan 'e stole seine.

Snel foarút nei Mozes, dy't horden fan kikkers, midges, flies en sprúten stjoert lykas pleagen oer Egypte. Ynienen binne bisten wapens fan massa ferneatiging. Pestilinsje, bubbels en hagel beynfloedzje Egyptenaren en har beesten. It Peaske-laam wurdt troch elke Israelityske famylje iten om syn libben te behâlden, it bloed wurdt op elke doar tapast.

Dochs ferdwine de Egyptyske en manlike earstbernen yn 'e definitive pest foardat Farao oertsjûge is om Gods folk los te litten. Dit is net it ein fan' e dierenoarloch. De hynders slepe de weinen fan 'e Farao yn it droege bêd fan' e Reade See, en ferdwine tegearre mei de weinen en fersoargers fan 'e Farao.

Dieren bleaune wapene oant it Makkabeër-tiidrek, doe't oaljefanten tsjinnen as tanks yn 'e einleaze oarloggen fan' e perioade. Soldaten jouwe alkohol oan 'e earme beesten om har ta te rieden op' e slach. Se hâlde liuwen hongerich om de fijannen fan in kening te ferdjerjen. Liuwen yn in bepaalde den wegerje lykwols Daniel te iten.

God stjoert in grutte fisk om Jona yn te slokken. Dit is gjin oarlochshandeling, mar earder in wurk fan barmhertigens foar de Niniviten, dy't mear moatte harkje nei de warskôging fan in profeet dan Jonah wol leverje. De fisk moat tankber west hawwe om syn lading te bewegen.

By it opspoaren fan 'e skiednis fan bisten yn' e Bibel erkenne wy ​​foaral har ellinde. Se dogge swiere opheffing, wurde ritueel massaal massacrearre, wurde ynskreaun om de fjildslaggen fan 'e minske te fjochtsjen en einigje op it ein fan' e dei yn skûtels.

Guon favorite bisten komme op in needlottige nacht yn Bethlehem werom nei har trog om in poppe te finen. Dat bern sels sil iten wurde foar de wrâld, de lesten fan 'e minske nimme, it lêste offer wêze en de lêste striid tsjin sûnde en dea fjochtsje. It freedsume keninkryk is op it punt werombrocht.