Jildt "Do not Kill" allinich foar moarden?

De tsien geboaden kamen fan God ôf nei de nij befrijde joaden op 'e berch Sinaï, en joegen se de basis fan libjen as godlik folk, in skitterend ljocht op in heuvel foar de wrâld om nei te sjen en de wei te sjen fan' e iene wiere God. tsien en doe mear útwurke mei de Levityske wet.

Minsken hâlde dizze regels faak oan en leauwe dat se maklik te folgjen binne of dat se ûnder bepaalde omstannichheden selektyf kinne wurde folge en negeare. It sechde gebod is ien dat minsken fiele dat se maklik kinne foarkomme. God hat dizze wet lykwols prioritearre as ien fan 'e tsien wichtichste.

Doe't God sei: "Jo sille net deadzje" yn Exodus 20:13, bedoelde Hy dat nimmen it libben fan in oar koe nimme. Mar Jezus makke it dúdlik dat men gjin haat, moarddiedige tinzen as kweade gefoelens foar in meiminske hoecht te hawwen.

Wêrom hat God de 10 geboaden stjoerd?

De tsien geboaden wiene de fûneminten fan 'e wet dêr't Israël op soe basearje. As naasje wiene dizze regels wichtich, om't Israël de wrâld de wei fan 'e iene wiere God moast oanjaan. De Bibel seit dat "de Heare bliid wie om syn gerjochtigheid syn wet te fergrutsjen en him glorieus te meitsjen" (Jesaja 41:21). Hy keas syn wet te fergrutsjen fia de neiteam fan Abraham, Izaäk en Jakob.

God joech ek de Tsien Geboaden oer, sadat nimmen koe foarkomme dat hy ûnwittend wie fan goed en kwea. Paulus skreau oan 'e Galatyske tsjerke: "No is it dúdlik dat gjinien rjochtfeardige wurdt foar God troch de wet, om't" De rjochtfeardige sil libje troch it leauwen. " Mar de wet is net út it leauwe, mar 'Hy dy't se makket, sil neffens har libje' '(Galaten 3: 11-12).

De wet makke in ûnmooglike standert foar sûndige minsken troch te markearjen op it ferlet fan in Rêder; "No is d'r dus gjin feroardieling foar dejingen dy't yn Kristus Jezus binne. Foar de wet fan 'e Geast fan it libben hat jo yn Kristus Jezus ferlost fan' e wet fan sûnde en dea" (Romeinen 8: 1-2). De Hillige Geast helpt dejingen dy't learlingen wurden binne fan Jezus Kristus om mear te groeien lykas Jezus, troch har libben rjochtfeardiger te wurden.

Wêr ferskynt dit kommando?

Foar har ferbliuw yn Egypte wiene de minsken dy't it folk fan Israel waarden stamhoeders. God helle har út Egypte om har in folk te meitsjen dat foarme wie op har regels en wegen en "... in keninkryk fan prysters en in hillich folk" (Exodus 19: 6 b). Doe't se byinoar kamen op 'e berch Sinaï, kaam God op' e berch del en joech Mozes de basis fan 'e wetten dy't it folk Israël libje moast, mei't de earste tsien mei Gods eigen finger yn stien waarden snien.

Wylst God mear wetten makke op 'e berch Sinaï, waarden allinich de earste tsien yn stien skreaun. De earste fjouwer fokusje op 'e relaasje fan' e minske mei God, kodearje hoe't de minske mei in hillige God omgean moat. De lêste seis geane oer de ynteraksjes fan 'e minske mei oare minsken. Yn in perfekte wrâld soe it sechsde gebod maklik wêze om te folgjen, en nimmen fereasket it libben fan in oar te nimmen.

Wat seit de Bibel oer moard?
As dizze wrâld perfekt wie, soe it maklik wêze om it seisde gebod te folgjen. Mar sûnde is de wrâld yngien, en it deadzjen fan in diel fan it libben en gerjochtigheid is lestiger te twingen. It Boek fan Deuteronomium sketst manieren om rjocht te hanthavenjen en de wet te folgjen. Ien fan dizze morele komplikaasjes is deaslach, as immen per ongelok in oar deadet. God rjochte flechtlingestêden op foar ferdreaune, ûnteigenende en dejingen dy't deaslach hawwe pleegd:

"Dit is de disposysje foar de moardner, dy't troch dêr te flechtsjen syn libben kin rêde. As immen syn buorman ûnbedoeld deadet sûnder him yn it ferline te haatsjen - lykas wannear't ien mei syn buorman de bosk yn giet om hout te snijen, en syn hân swaait de byl om in beam te kappen, en de holle fan 't hantel glidet en rekket syn buorman sadat hy stjert - hy kin nei ien fan dizze stêden flechtsje en libje, foar de bloedwreker yn heule woede om de moardner te jeien en him yn te heljen, om't de wei lang is en him deadlik rekket, hoewol de man fertsjinne net te stjerren, want hy hie syn buorman yn it ferline net hate ”(Deuteronomium 19: 4-6).

Hjir hâldt de wet rekken mei it pardon yn gefal fan ûngelokken. It is wichtich om te notearjen dat in diel fan dizze skeafergoeding it hert fan it yndividu is, mei de foarsjenning fan fers 6: "... hy hie syn buorman yn it ferline net hate." God sjocht it hert fan elke persoan en freget de wet it safolle mooglik te dwaan. Sokke genede is net te wreidzjen ûnder de rjochtfeardigens fan 'e minske foar it opsetlik fermoardzjen fan in oare persoan, wêrby't de Aldtestamintyske wet fereasket: "dan sille de âldsten fan syn stêd him stjoere en him dêrwei nimme, en se sille bloed oerleverje oan 'e wreker, dat hy stjerre kin "(Deuteronomium 19:12). Libben is hillich en moard is in skeining fan 'e oarder wold troch God en moat wurde konfrontearre.

Yn bibelske wetbasearre oanpak moat moard wurde benadere mei in stevige hân fan gerjochtigheid. De reden wêrom't God - en by útwreiding fan 'e wet - it sa serieus nimt, is om't: "Wa't it bloed fan' e minske útstjit, syn bloed moat troch de minske útstoart wurde, want God makke de minske ta syn ôfbylding ”(Genesis 9: 6). God hat de minske lichem, siel en wil jûn, in nivo fan bewustwêzen en bewustwêzen dat betsjut dat de minske goed kin meitsje, útfine, bouwe en kenne fan it kwea. God hat de minske in unyk teken jûn fan syn eigen aard, en elk minske draacht dat teken, dat betsjut dat elke persoan allinich troch God leaf is. It skande fan dat byld is godslasterlik foar de Skepper fan dat byld.

Dekt dit fers allinich moard?
Foar in protte is kontrôle oer har aksjes genôch om te fiele dat se it sechde gebod net hawwe skend. In libben net nimme is genôch foar guon. Doe't Jezus kaam, ferklearre hy de wet en learde wat God wirklik fan syn minsken woe. De wet dikte net allinich hokker aksjes minsken moatte of net moatte nimme, mar ek wat de tastân fan it hert moat wêze.

De Hear wol dat minsken lykas Hy binne, hillich en rjochtfeardich, dat is safolle in ynterne tastân as in eksterne aksje. Oer it fermoardzjen sei Jezus: "Jo hawwe heard dat it tsjin 'e âlden waard sein:' Do silst net deadzje; en wa't fermoarde sil ûnderwerp wêze fan proses. 'Mar ik sis jo dat elkenien dy't lilk is op syn broer, sil wurde oardiele; elkenien dy't syn broer belediget, sil ferantwurdelik wêze oan 'e ried; en elkenien dy't seit: "dom!" hy sil ferantwurdlik wêze foar de hel fan fjoer ”(Mattéus 5:21).

De buorman haatsje, de gefoelens en tinzen koesterje dy't ta moard kinne liede is ek sûndich en kin de gerjochtichheid fan Hillige God net libje. Johannes de beminde apostel wreide fierder út oer dizze ynterne steat fan sûnde, "Wa't syn broer hate, is in moardner, en jo witte dat gjin moardner kweade gedachten en bedoelingen hat, al binne se net ferfolge as sûnders" (1 Jehannes 3: 15 ).

Is dit fers hjoed noch relevant foar ús?

Oant it ein fan dagen sille der deaden, moarden, ûngelokken en haat yn 'e herten fan minsken wêze. Jezus kaam en befrijde kristenen fan 'e lesten fan' e wet, om't it tsjinne as it lêste offer om te fersoenjen foar de sûnden fan 'e wrâld. Mar hy kaam ek om de wet te ûnderhâlden en te ferfoljen, ynklusyf de Tsien Geboaden.

Minsken stride om in rjochtfeardich libben te libjen yn oerienstimming mei har wearden, fêstlein yn 'e earste tsien regels. Begripe dat "jo moatte net fermoardzje" is beide wegerjen fan jo eigen libben te nimmen en gjin gefoelens fan haat tsjin oaren te hawwen, kin in herinnering wêze om oan Jezus fêst te hâlden foar frede. As d'r ferdieling is, ynstee fan te ferdjipjen yn ferkearde tinzen, fiktive wurden en gewelddiedige aksjes, moatte kristenen nei it foarbyld fan har Rêder sjen en ûnthâlde dat God leafde is.