ONS DAME FAN IT SACRED HART, krêftige tawijing
It feest fan Us Leaffrou fan it Hillige Hert is de lêste sneon fan maaie
PRESINTAASJE
"Wolle God barmhertichste en wiisste de ferlossing fan 'e wrâld útfiere,' doe't de folheid fan 'e tiid kaam, stjoerde hy syn Soan, makke fan in frou ... sadat wy as bern oannimme koenen' (Gal 4: 4S). Hy foar ús manlju en foar ús heil kaam del út 'e himel en waard ynkarneare troch it wurk fan' e Hillige Geast fan 'e Faam Marije.
Dit godlike mystearje fan 'e heil wurdt ús iepenbiere en wurdt fuortset yn' e Tsjerke, dy't de Heare hat konstituearre as syn lichem en wêryn de leauwigen dy't oan 'e holle Kristus hingje en yn mienskip binne mei al syn hilligen, ek de herinnering moatte ferearje glorieuze en altyd Maagd Maria, Mem fan God en Hear Jezus Kristus ”(LG S2).
Dit is it begjin fan haadstik VIII fan 'e grûnwet "Lumen Gentium"; mei as titel "De Hillige Maagd Maria, Mem fan God, yn it mystearje fan Kristus en de Tsjerke".
In eintsje fierder ferklearret de Twadde Fatikaanske Ried ús de natuer en de stifting dy't oanbidding fan Maria moat hawwe: "Maria, om't se de heiligste Mem fan God is, dy't diel naam oan 'e geheimen fan Kristus, troch de genede fan God ferheven, nei de Soan, boppe alle ingels en manlju, wurdt troch de Tsjerke rjochtfeardich fereare mei spesjale oanbidding. Eins wurdt de sillige faam sûnt âlde tiden fereare mei de titel 'Mem fan God' ûnder waans garnizoen de smekende leauwigen har taflecht nimme yn alle gefaren en behoeften. Benammen om't de Ried fan Efeze de oanbidding fan 'e minsken fan God foar Maria geweldich groeide yn earbied en leafde, yn gebed en imitaasje, neffens har profetyske wurden: "Alle generaasjes sille my sillich neame, om't grutte dingen dêr yn my hawwe dien. 'Almachtich' (LG 66).
Dizze groei yn ferearing en leafde hat "ferskate foarmen fan tawijing oan 'e Mem fan God makke, dy't de tsjerke hat goedkard binnen de grinzen fan sûne en ortodokse lear en neffens de omstannichheden fan tiid en plak en de juste disposysje en karakter fan' e leauwigen "(LG 66).
Sadwaande hawwe yn 'e rin fan' e ieuwen in protte en in protte ferskillende nammen bloeide ta eare fan Mary: in wiere kroan fan hearlikheid en leafde, wêrmei't it kristlike folk har in huldiging foar har oanbiedt.
Wy misjonarissen fan it hillige hert binne ek heul tawijd oan Maria. Yn ús regel wurdt skreaun: “Sûnt Mary yn nauwe feriening is mei it mystearje fan har Soan's hert, roppe wy har op mei de namme fan ONS DAME FAN it hillige hert. Eins wist se de ûnberikbere rykdom fan Kristus; sy wie fol mei syn leafde; it liedt ús nei it Hert fan 'e Soan dat de manifestaasje is fan' e ûnfeilbere freonlikens fan God tsjin alle minsken en de ûnútputlike boarne fan in leafde dy't in nije wrâld berte ”.
En út it hert fan in beskieden en fûleindige pryster fan Frankryk, Fr. Giulio Chevalier, oprjochter fan ús religieuze Kongregaasje, dat dizze titel yn Mary's eare ûntstie.
De brosjuere dy't wy presintearje is foaral bedoeld as in akte fan tankberens en trou oan Mary All Holy. It is bedoeld foar de ûntelbere leauwigen dy't, yn elk diel fan Itaalje, har leaf ha om te earjen mei de namme fan Our Lady of the Sacred Heart en oan dyjingen dy't wy hoopje dat safolle wolle de skiednis en de betsjutting fan dizze titel witte.
De misjonarissen fan it hillige hert
In bytsje histoarje
Julius Chevalier
15 maart 1824: Giulio Chevalier waard berne yn in earme famylje yn Richelieu, yn Tóuraine, Frankryk.
29 maaie 1836: Julius, nei syn earste kommuny te meitsjen, freget syn âlden om it seminarium yn te gean. It antwurd is dat de famylje gjin manier hat om syn oplieding te beteljen. “No, ik sil elke hannel opnimme, om't it nedich is; mar as ik wat oan 'e kant set haw, sil ik oan' e doar fan in kleaster klopje. Ik sil freegje my wolkom te hjitten foar stúdzje en dus sil ik myn ropping útfiere.
Fiif jier hat de winkel fan de hear Poirier, in skuonmakker út Richelieu, in jongkeardel ûnder de jonges dy't om 'e soallen en boppekant fan syn boargers wurket, mar syn geast en hert hat draaide nei in grut ideaal.
1841: in ealman biedt de heit fan Giulio in post as boskwachter en jout de jonge man de kâns om it seminarium yn te gean. It is it lytse seminaarje fan it bisdom Bourges.
1846: nei it foltôgjen fan de nedige stúdzjes giet Giulio Chevalier it grutte seminarium yn. De seminarian, serieus dwaande mei syn formaasje, wurdt rekke troch de gedachte oan 'e spirituele en tydlike kwalen fan syn tiid. Frankryk waard eins noch beynfloede troch de religieuze ûnferskilligens dy't troch de Frânske revolúsje siedde.
In heechlearaar teology sprekt mei seminariërs oer it hert fan Jezus. "Dizze lear gie my direkt nei it hert. Hoe mear ik it trochkrong, hoe mear ik it geniete ”. It "moderne kwea" sa't Giulio Chevalier it neamde hie dêrom it middel. Dit wie syn grutte spirituele ûntdekking.
It wie nedich om de wrâld yn te gean, misjonarissen te wêzen fan 'e leafde fan Kristus. Wêrom net in misjonêr wurk meitsje om dit te berikken? Mar wie dit de wil fan God? “Myn geast kaam altyd werom nei dizze gedachte. In stim, werfan ik mysels net koe ferdigenje, sei my sûnder ophâlden: Jo sille slagje, ien dei! God wol dit wurk! ... ”Twa seminariërs diele syn dreamen op dat stuit. Maugenest en Piperon.
14 juny 1853: mei grutte geastlike blydskip krijt Giulio Chevalier prysterwijding fan syn biskop. 'Ik fierde de earste mis yn' e kapel wijd oan 'e Maagd. Op it momint fan 'e wijing kaam de grutte fan it mystearje en de gedachte oan myn ûnweardichheid my sa troch dat ik yn triennen barste. De oanmoediging fan 'e goede pryster dy't my holp wie nedich om it Hillige Offer ôf te meitsjen ".
1854: nei ferbliuw yn guon parochys fan it bisdom, krijt de jonge pryster in nije hearrigens fan syn biskop: koadjutor yn Issoudun. Ien kear dêr fynt hy dêr in oare jonge koadjutor: syn freon Maugenest. Is it in teken dat it fan God komt?
De twa freonen fertrouwe. Wy hawwe it wer oer in geweldich ideaal. "It is needsaaklik dat der prysters binne dy't wijd binne oan dit grutte doel: it hert fan Jezus bekend te meitsjen oan minsken. Se sille misjonarissen wêze: DE MISSIONARES FAN IT HEILIGE HART.
De stifting
Mar is dit echt wat God wol? De twa jonge prysters advisearje harsels oan Mary Most Holy mei de tasizzing har op in heul bysûndere manier te earjen yn 'e takomstige Kongregaasje. In novena begjint. Op 8 desimber 1854, oan 'e ein fan' e novena, biedt immen in leuke som oan, sadat in wurk kin wurde begon foar it geastlike goede fan 'e leauwigen fan it bisdom en de oanbuorjende bisdommen. Dit is it antwurd: it is it berteplak fan 'e Kongregaasje fan' e misjonarissen fan it hillige hert.
8 septimber 1855: Chevalier en Maugenest ferlitte it parochyhûs en geane yn in earm hûs te wenjen. Se hawwe de tastimming en segen fan 'e aartsbiskop fan Bourges. Dat de geweldige reis begjint ... Koart dêrnei slút Piperon him oan by de twa.
Maaie 1857: Fr Chevalier kundigt de twa bruorren oan dat se yn har Kongregaasje Mary sille earje mei de titel fan ÚS DAME FAN IT HEILIGE HART! "Nederich en ferburgen yn it begjin bleau dizze tawijing inkele jierren ûnbekend ...", lykas Chevalier sels seit, mar it wie bestimd om oer de heule wrâld te fersprieden. It wie gewoan om it bekend te meitsjen. Us Lady of the Sacred Heart gie de Missionarissen fan it Sacred Heart oeral foarôf en begeliede.
1866: de publikaasje fan it tydskrift dat hjit: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" begjint. Hjoed wurdt it publisearre yn ferskate talen, yn ferskate dielen fan 'e wrâld. It tydskrift ferspriedt de tawijing oan it Sacred Heart en oan Our Lady of the Sacred Heart. Hy makket it libben en apostolaat bekend fan 'e misjonarissen fan it hillige hert. Yn Italië sil de "ANNALI" foar it earst yn Osimo, yn 1872, wurde printe.
25 maart 1866: Fr. Giulio Chevalier en Fr. Giovanni M. Vandel, in hillige pryster dy't koartlyn by de Kongregaasje wie lid, pleatse it earste ûntwerp fan 'e regelingen fan it KLEIN WURK FAN IT HEILIGE HART op it alter fan har mis. Untfongen troch Fr Vandel, hat dizze ynstelling de mem west fan in soad beroppen. Dêryn groeiden de measte misjonarissen fan it hillige hert op yn 'e leafde foar God en fan sielen.
30 augustus 1874: Fr Chevalier stiftet de Kongregaasje fan 'e Dochters fan Us Leaffrou fan it Hillige Hert. Yn 'e takomst sille se kollaborateurs wêze, fol mei tawijing en opoffering, fan' e misjonarissen fan it hillige hert en sille in grut oantal autonome wurken hawwe yn alle dielen fan 'e wrâld.
16 april 1881: dit is in geweldige datum foar de lytse Kongregaasje. Chevalier aksepteart mei grutte moed, dat is allinich hope yn God, it foarstel dat wurdt dien troch de Hillige Stoel dy't it misjonarisapostolaat yn Oseaanje biedt, yn 'e Apostolyske Vicariates, dan neamd Melanesia en Micronesia. Trije heiten en twa Coadjutor-bruorren ferlitte op XNUMX septimber fan dat jier nei dy fiere en ûnbekende lannen.
1 july 1885: Fr. Enrico Verjus en de twa Italiaanske bruorren Nicola Marconi en Salvatore Gasbarra sette foet yn Nij-Guinea. In geweldich misjoneseizoen begjint foar de tsjerke en foar de misjonarissen fan it hillige hert.
3 oktober 1901: Fr Chevalier is mear dan 75 jier âld en hat gjin goede sûnens. Hy lit de posysje fan Superior Generaal oer oan ien fan syn jongere konfraters. Underwilens wurdt anty-religieuze ferfolging yn Frankryk loslitten. De misjonarissen fan it hillige hert moatte Frankryk ferlitte. Fr Chevalier mei in pear oaren bliuwt yn Issoudun as Archpriest.
21 jannewaris 1907: de plysje twingt de doar fan it parochyhûs fan Issoudun en twingt Fr. Chevalier om de wenning te ferlitten. De âlde religieuze wurdt yn syn earms droegen yn it hûs fan in tawijde parochian. Rûnom ropt it ferûntweardige publyk: "Mei de dieven del! Lang libje P. Chevalier! ”.
21 oktober 1907: yn Issoudun, nei sokke wrede ferfolgingen, treaste troch de lêste sakraminten en omjûn troch freonen en bruorren, segenet Fr. Chevalier syn Kongregaasje foar de lêste kear op dizze ierde en fertrout syn libben oan God, fan waans leafde hy hy hie him altyd liede litten. Syn ierdske dei is foarby. Syn wurk, syn hert giet troch yn syn bern, fia syn bern.
Us Leaffrou fan it Hillige Hert
Litte wy no weromgean yn 'e tiid nei de earste jierren fan ús Kongregaasje, en krekt nei maaie 1857. De kronyk is foar ús bewarre bleaun in tsjûgenis fan dy middei wêryn fr. Chevalier foar it earst syn hert iepene foar de bruorren op' e manier wêrop hy keazen hie om de gelofte oan Mary yn desimber 1854 te foltôgjen.
Hjir is wat te finen is út it ferhaal fan fr. Piperon, de trouwe maat fan fr. Chevalier en syn earste biograaf: "Faak, yn 'e simmer, de maitiid en simmer fan 1857, sittend yn' t skaad fan 'e fjouwer kalkbeammen yn' e tún, yn 'e rekreaasjetiid tekene Fr Chevalier it plan fan' e tsjerke wêr't hy fan dreamde op it sân. De ferbylding rûn op folle snelheid "...
Op in middei, nei wat stilte en mei in heul serieuze loft, rôp er út: "Oer in pear jier sille jo hjir in grutte tsjerke sjen en de leauwigen dy't út elk lân komme sille".
"Oh! antwurde in konfrater (Fr Piperon sels dy't de ôflevering ûnthâldt) lulk hertlik as ik dit sjoch, ik sil útroppe nei it wûnder en ik sil jo in profeet neame! ”.
"No, jo sille it sjen: jo kinne der wis fan wêze!". In pear dagen letter wiene de heiten yn 'e rekreaasje, yn' t skaad fan 'e kalkbeammen, tegearre mei guon bisdomspreesters.
Chevalier fielde him no klear om it geheim dat hy hast twa jier yn syn hert hie te iepenbierjen. Yn dizze tiid hie hy studearre, mediteare en boppe alles bidden.
Yn syn geast wie der no de djippe oertsjûging dat de titel fan Our Lady of the Sacred Heart, dy't hy "ûntduts", neat befette dat yn striid wie mei it leauwen en dat, wier, krekt foar dizze titel, Mary All Holy soe hawwe krigen nije gloarje en soe minsken nei it Hert fan Jezus liede.
Dêrom iepene hy op dy middei, de krekte datum wêrfan wy net witte, de taspraak úteinlik, mei in fraach dy't earder akademysk like:
“As de nije tsjerke wurdt boud, sil der in kapel wêze wijd oan Maria SS.ma. En mei hokker titel sille wy it oproppe? ”.
Elkenien hie syn sizzenskip: de Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary etc. ...
"Nee! ferfette Fr Chevalier sille wy de kapel wije oan ÚS DAME FAN IT HEILIGE HART! ».
De sin provosearre, op it plak, stilte en algemiene perpleksiteit. Niemand hie dizze namme ea jûn oan 'e Madonna, ûnder de oanwêzigen.
“Ah! Ik begriep Fr. Piperon sei op it lêst in manier om te sizzen: Us Leaffrou dy't yn 'e tsjerke fan it Sacred Heart eare wurdt ".
"Nee! It is wat mear. Wy sille dit Maria neame, om't se as Mem fan God in grutte macht hat oer it hert fan Jezus en troch har kinne wy nei dit godlike hert gean ".
“Mar it is nij! It is net tastien dit te dwaan! ”. "Oankundigingen! Minder dan jo tinke ... ".
In grutte diskusje ûntstie en Fr. Chevalier besocht elkenien út te lizzen wat hy bedoelde. It oere fan rekreaasje wie op it punt te einigjen en Fr. Chevalier slute it animearre petear troch grap te draaien nei Fr. Piperon, dy't mear dan de oaren himsels sjen litten hie, twifeljend: "Foar boete sille jo skriuwe om dit stânbyld fan 'e ûnbispritsen (in byldet wie yn 'e tún): Us Leaffrou fan it Hillige Hert, bid foar ús! ”.
De jonge pryster folge mei blydskip. En it wie de earste eksterne huldiging, mei dy titel, betelle oan 'e Immaculate Virgin.
Wat bedoelde Fr Chevalier mei de titel dy't hy "útfûn" hie? Woe hy gewoan in suver eksterne fersiering tafoegje oan 'e kroan fan Marije, of hie de term "Our Lady of the Sacred Heart" in ynhâld, in djippere betsjutting?
Wy moatte it antwurd boppe alles fan him hawwe. En hjir is wat wy kinne lêze yn in artikel dat in protte jierren lyn yn 'e Frânske Annalen ferskynde: "Troch de namme fan Our Lady of the Sacred Heart út te sprekken, sille wy God tankje en ferhearlikje foar it hawwen fan Maria, ûnder alle skepsels, te foarmjen yn syn maagdelike baarmoeder it skattige Hert fan Jezus.
Wy sille de sentiminten fan leafde, fan beskieden yntsjinjen, fan filiaal respekt dat Jezus yn syn hert foar syn mem droech, earje.
Wy sille troch dizze spesjale titel werkenne dy't alle oare titels op ien of oare manier gearfetsje, de ûnfeilbere krêft dy't de Rêder har hat jûn oer har skattige hert.
Wy sille dizze barmhertige Maagd smeekje om ús nei it Hert fan Jezus te lieden; ús de mystearjes fan barmhertigens en leafde te iepenbierjen dy't dit Hert yn himsels befettet; om foar ús de skatten fan genede te iepenjen wêrfan it de boarne is, om de rykdom fan 'e Soan del te litten op al dyjingen dy't har oproppe en dy't har oanbefelje foar har krêftige foarbidding.
Fierder sille wy ússels ferienigje mei ús mem om it hert fan Jezus te ferhearlikjen en mei har de misdieden te herstellen dy't dit godlike hert fan sûnders krijt.
En úteinlik, om't Mary's krêft fan foarbidding wier grut is, sille wy har it sukses fertrouwe fan 'e heulste oarsaken, fan wanhopige oarsaken, sawol yn' e geastlike oarder as yn 'e tydlike oarder.
Wy kinne en wolle dit alles sizze as wy de oanrop werhelje: "Us Leaffrou fan it Hillige Hert, bid foar ús".
Fersprieding fan tawijing
Doe't hy nei lange wjerspegelingen en gebeden de yntuysje hie fan 'e nije namme om oan Mary te jaan, hie Fr. Chevalier foar it momint net tocht oft it mooglik wie dizze namme mei in bepaalde ôfbylding út te drukken. Mar letter hat hy hjir ek soargen oer.
De earste ôfbylding fan Our Lady of the Sacred Heart datearret út 1891 en is yndrukt op in loodrút yn 'e tsjerke fan it Sacred Heart yn Issoudun. De tsjerke wie yn koarte tiid boud troch de iver fan Fr Chevalier en mei de help fan in protte begeunstigers. It keazen ôfbylding wie de Immaculate Conception (lykas it ferskynde yn 'Miraculous Medal' fan Catherine Labouré); mar hjir stiet de nijichheid, foar Maria, is Jezus, yn 'e leeftyd fan in bern, wylst hy syn Hert mei syn lofterhân en mei syn rjochter wiist nei syn Mem. En Maria iepenet har wolkom earms, as soe se har Soan Jezus en alle manlju yn ien omearming omearmje.
Yn 'e gedachte fan fr. Chevalier symbolisearre dizze ôfbylding op in plastyske en sichtbere manier de ûnfeilbere krêft dy't Maria hat oer it hert fan Jezus. Jezus liket te sizzen: "As jo de genede wolle wêr't myn hert de boarne fan is, keare myn Mem, sy is har ponghâlder ”.
It waard doe besletten om wat foto's te drukken mei de ynskripsje: "Our Lady of the Sacred Heart, bid for us!" en it begon te fersprieden. In oantal fan harren waarden nei de ferskate bisdommen stjoerd, oaren waarden persoanlik ferspraat troch Fr. Piperon, yn in geweldige predikantocht.
In wirklik bombardemint fan fragen foel op 'e ûnferbidlike misjonarissen: "Wat betsjuttet Our Lady of the Sacred Heart? Wêr leit it hillichdom wijd oan jo? Wat binne de praktiken fan dizze tawijing? Is d'r in feriening dy't dizze titel hat? " ensfh. … Ensfh. ...
De tiid wie no kommen om skriftlik út te lizzen wat nedich wie troch de fromme nijsgjirrigens fan safolle trou. Dêrom waard in beskieden lyts boekje mei de titel "Our Lady of the Sacred Heart" taret en publisearre yn novimber 1862.
It nûmer fan maaie 1863 fan 'e "Messager du SacréCoeur" fan' e PP droech ek by oan 'e fersprieding fan dit earste nijs. Jesuiten. It wie Fr Ramière, direkteur fan it Apostolate of Prayer en fan it tydskrift, dy't frege om te publisearjen wat Fr Chevalier skreaun hie.
It entûsjasme wie grut. De bekendheid fan 'e nije tawijing fersprate har oer Frankryk en stiek al gau har grinzen oer.
Hjir moat opmurken wurde dat it byld doe waard feroare yn 1874 en troch winsk fan Pius IX yn ien dat no bekend is en leafst troch allen: Maria, dat is, mei it bern Jezus yn har earms, yn 'e aksje om har hert te iepenjen oan' e trou, wylst de Soan har nei de Mem wiist. Yn dit dûbele gebaar wurdt it fûnemintele idee betocht troch P. Chevalier en al útdrukt troch it âldste type, dat yn Issoudun en yn Itaalje bleau foar wat wy allinich yn Osimo kenne, yntakt hâlden.
Pylgers út Frankryk begûnen te kommen yn Issoudun, oanlutsen troch de nije tawijing oan Maria. De hieltyd tanimmende opkomst fan dizze oanbidders makke it needsaaklik om in lyts stânbyld te pleatsen: se koene net wurde ferwachte dat se trochgean mei it bidden fan Us Leaffrou foar in brânskildere rút! It wie doe nedich om in grutte kapel te bouwen.
Troch it entûsjasme en de oanhâldende sollisitaasje fan 'e leauwigen sels te groeien, besleaten Fr. Chevalier en syn bruorren om paus Pius IX te freegjen foar de genede om it stânbyld fan Us Leaffrou plechtich te kroanjen. It wie in geweldich feest. Op 8 septimber 1869 streamden tweintichtûzen pylgers nei Issoudun, laat troch tritich biskoppen en sawat sânhûndert prysters, en fierden de triomf fan Our Lady of the Sacred Heart.
Mar de bekendheid fan 'e nije tawijing wie heul gau de grinzen fan Frankryk oerstutsen en hie in bytsje oeral yn Jeropa en sels bûten de oseaan ferspraat. Ek yn Italië, fansels. Yn 1872 hawwe mar leafst fiifenfjirtich Italjaanske biskoppen it al oanbean en oanrikkemandearre oan 'e leauwigen fan har bisdommen. Sels foar Rome waard Osimo it wichtichste sintrum fan propaganda en wie de bakermat fan 'e Italjaanske "Annalen".
Doe kochten de misjonarissen fan it hillige hert, yn 1878, ek frege troch Leo XIII, de tsjerke fan S. Giacomo, yn Piazza Navona, sletten foar oanbidding foar mear as fyftich jier en sa hie Our Lady of the Sacred Heart har Sanctuary yn Rome, opnij tawiisd op 7 desimber 1881.
Wy stopje op dit punt, ek om't wy sels net bewust binne fan 'e protte plakken yn Italië wêr't tawijing oan Our Lady oankaam is. Hoefolle hawwe wy de lokkige ferrassing fan it finen (ôfbylding yn stêden, stêden, tsjerken, wêr't wy, Missionarissen fan it Hillige Hert, noait west hiene!
BETINING FAN DE DEVOTJE FAN ONS DAME FAN IT HEILIGE HART
1. It hert fan Jezus
Tawijing oan it hert fan Jezus hie syn grutte ûntjouwing yn 'e lêste ieu en yn' e earste helte fan dizze ieu. De ôfrûne fiifentweintich en tritich jier hat dizze ûntjouwing as pauze oernommen. Dizze pauze wie lykwols ien fan refleksje en fierdere ferdjipping, nei de Encyclical "Haurietis aquas" fan Pius XII (1956).
It moat sein wurde dat de "populêre" fersprieding fan dizze tawijing sûnder mis keppele is oan 'e iepenbieringen dy't Sint Margaret Mary Alacoque hie en, tagelyk, oan' e aktiviteit fan in protte eallju, fral de Frs. Jesuiten, inisjatyfnimmer Fr Claudio de la Colombière, spirituele direkteur fan Sint Margaret Mary. Syn "woartel", syn fûnemint, is lykwols like âld, like âld as it Evangeelje, wy soene eins sizze as âld as God is. Om't it ús liedt ta it erkennen fan it ivige primaat fan Gods leafde oer alle dingen en foar de minske, sichtber makke yn 'e persoan fan Kristus. It hert fan Jezus is de boarne fan dizze leafde. Wêr't Johannes ús oer warskôgje woe, en ropte ús it "trochstutsen hert" te ûntdekken (Jn 19, 3137 en Zc 12, 10).
Eins liket it gebeart fan 'e soldaat, yn termen fan it nijs, in omstannichheid te wêzen fan heul relatyf belang. Mar de evangelist, ferljochte troch de Geast, lêst ynstee in djippe symbolyk, hy sjocht jo as it hichtepunt fan it mystearje fan 'e ferlossing. Dat, foar de begelieding fan John's tsjûgenis, wurdt dit barren in objekt fan kontemplaasje en in reden foar antwurd.
De Ferlosser mei it trochstutsen hert en fan waans kant bloed en wetter wier de heegste manifestaasje is fan ferlossende leafde, de hanneling wêrmei't Christus, troch de totale jefte fan himsels oan 'e Heit, it nije ferbûn foltôget yn' e útstoarting fan syn bloed ... , en tagelyk is it de heegste manifestaasje fan 'e heilende wil, dat is fan' e barmhertige leafde fan God dy't, yn syn iennichst berne, de leauwigen nei himsels lûkt, sadat se ek troch de jefte fan 'e Geast kinne wurden "ien" yn it goede doel. En sa leaut de wrâld.
Nei in lange perioade, wêryn't de kontemplative blik nei de leechte fan Jezus reservearre wie foar de geastlike "elite" fan 'e tsjerke (wy tinke safolle oan dat guon fan' e meast yllustrearjende nammen S. Bernardo, S. Bonaventura, S neamd wurde . Matilde, S. Gertrude ...), dizze tawijing hat makke as in skea ûnder de mienskiplike leauwigen. Dit barde nei, nei de iepenbieringen oan S. Magherita Maria, beskôge de Tsjerke it mooglik en nuttich om se ek te meitsjen.
Sûnttiids hat tawijing oan it hert fan Jezus in protte bydroegen oan it bringen fan kristenen tichter by de sakraminten fan boete en de eucharistie, úteinlik oan Jezus en syn evangeelje. Tsjintwurdich wurdt lykwols besocht yn in plan fan pastorale fernijing om al dy foarmen fan tawijing te pleatsen dy't yn 'e twadde rigel emosjoneel en sentiminterer ferskine, om boppe alle grutte wearden werom te finen dy't yn' e realiteit wurde weromroppen en foarsteld troch de spiritualiteit fan it Hert fan Kristus. Waarden dy't, sa't Pius XII yn syn ensyklyk befestiget, by útstek yn 'e Skrift, yn' e opmerkings fan 'e heiten fan' e tsjerke, yn it liturgyske libben fan 'e minsken fan God, mear binne as yn partikuliere iepenbiering. Sa komme wy werom nei de sintraliteit fan 'e persoan fan Kristus, de "Ferlosser mei in trochstutsen hert".
Mear dan tawijing oan it "Hillich hert", soene wy dêrom moatte sprekke fan oanbidding, fan leafdefolle tawijing oan 'e Heare Jezus, waans ferwûne hert in symboal is en in manifestaasje fan in ivige leafde dy't ús siket en wûnderlike wurken foar ús útfiert oant de dea oan it krús.
Koartsein, lykas wy fan it begjin ôf hawwe sein, is it in fraach om oeral it primaat fan leafde te erkennen, fan 'e leafde foar God, wêrfan it hert fan Kristus de manifestaasje is en tagelyk de boarne foar wat it wurk oanbelanget fan ferlossing. Troch jins libben te oriïntearjen op dizze kontemplaasje fan Kristus, beskôge yn it mystearje fan syn ferlossende en hilligjende leafde, wurdt it maklik om alle ûneinige, fergeesleaze leafde fan God te lêzen dy't him yn Christus iepenbieret en himsels oan ús jout. En it wurdt maklik om it heule kristlike libben te lêzen as in rop en ynset om op dizze "barmhertigens" te reagearjen troch God en bruorren leaf te hawwen.
It trochstutsen hert fan Jezus is de "wei" dy't ús liedt nei dizze ûntdekkingen, it is de boarne dy't ús de Hillige Geast jout, dy't it mooglik makket foar ús om se letter yn ús libben te realisearjen.
2. Stifting fan tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart
Paul VI, oan 'e ein fan' e tredde perioade fan 'e Ried, by it ferkundigjen fan Mary "Mem fan' e Tsjerke", sei: "Boppe alles wolle wy dat se dúdlik yn it ljocht pleatst wurdt, lykas Maria, beskieden tsjinstfeint fan 'e Hear, allegear relatyf is oan God en oan Kristus, ien Us Bemiddeler en Ferlosser ... Tawijing oan Maria, fier fan net in doel op himsels te wêzen, is ynstee in oardere manier om sielen op Christus te oriïntearjen en har sa te ferienigjen mei de Heit, yn 'e leafde fan it Hillige Geast ".
Wy moatte goed begripe wat de grutte en ûnferjitlike paus betsjuttet. Maria is net, en kin se ek net foar it kristlike folk in "absolút" wêze. Allinich God is. En Jezus Kristus is de iennichste Middeler tusken ús en God. Marië hat lykwols in heul besûnder, iental plak yn 'e tsjerke, om't se "allegear relatyf is oan God en ta Kristus".
Dit betsjuttet dat tawijing oan Us Leaffrou in befoarrjochte, heul bysûndere middel is fan "sielen nei Kristus rjochtsje en har dêrmei oanslute by de Heit yn 'e leafde fan' e Hillige Geast". Mei it útgongspunt kinne wy konkludearje dat, krekt lykas it mystearje fan syn hert diel is fan it mystearje fan Kristus, sadat it feit dat Maria in befoarrjochte en heul spesjale middel is foar it begelieden fan 'e leauwigen oan it hert fan' e Soan diel is fan it mystearje fan Mary.
En lykas it mystearje fan it trochstutsen hert fan Jezus de ultime en grutste manifestaasje is fan 'e leafde fan Kristus foar ús en fan' e leafde fan 'e Heit dy't de Soan joech foar ús heil, sa kinne wy sizze dat Maria it heul bepaalde middel is God.om ús yn alle "breedte, lingte, hichte en djipte" (fgl. Ef 3:18) it mystearje fan Jezus syn leafde en Gods leafde foar ús te witen. Eins net ien better as Maria it hert fan 'e Soan ken en hâldt: nimmen better as Maria kin ús liede ta dizze rike boarne fan genede.
Dit is krekt de stifting fan 'e tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart, lykas it waard yntukteare troch Fr. Chevalier. Dêrom wie hy troch Mary dizze namme te jaan net fan doel in nije namme foar har te finen en dan is dat genôch. Hy, grave yn 'e djipten fan it mystearje fan it Hert fan Kristus, hie de genede om it prachtige diel te begripen dat de Mem fan Jezus dêryn hat. De namme, de titel fan Us Leaffrou fan it Hillige Hert moat ynderdaad beskôge wurde it gefolch fan dizze ûntdekking.
Om dizze tawijing op 'e hichte te learen is it dêrom needsaaklik mei oandacht en leafde de ferskate aspekten fan' e relaasje te ûndersiikjen dy't Maria bindet oan it Hert fan Jezus en, fansels, oan alles wêr't dit Heart in symboal fan is.
3. Legitimiteit fan dizze tawijing
As de basis fan dizze tawijing goed wurdt begrepen, is d'r gjin twifel oer de legitimiteit fan har doctrinale wearde en har pastorale belang. Wêrom is it ús plicht om ússels te freegjen: nei alle ferdúdlikingen dy't fan Fatikaan II foar en fan 'e "Marialis cultus" (Oanstean fan Paulus VI 1974) nei it kristlike folk kamen op wiere tawijing oan Maria, is it noch altyd tastien om har earje mei de titel Our Lady of the Sacred Heart?
No, de heul presys lear dy't ús komt út Fatikaan II is dat alle wiere tawijing oan Maria moatte wurde stifte op 'e relaasje dy't bestiet tusken Maria en Kristus. "De ferskate foarmen fan tawijing oan 'e Mem fan God dy't de Tsjerke hat goedkard ... betsjutte dat wylst de Mem fan God, de Soan, ta wa't alle dingen binne draaid en yn wa't it de Ivige Heit befalt te wenjen, wurdt fereare alle folheid '(Kol 1:19), is behoarlik bekend, leaf, ferhearlike, en syn geboaden wurde waarnommen ”(LG 66).
No, de tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart is sawol sawol foar har heule namme as foaral foar har ynhâld dat it Maria altyd ferieniget mei Kristus, oan syn Hert, en de leauwigen nei him liede, troch har.
Fan syn kant jout Paul VI, yn 'e "Marialis cultus", ús de skaaimerken fan in autentike Marianus-kult. Net om se hjir ien foar ien te kontrolearjen, beheine wy ús ta it rapportearjen fan 'e konklúzje fan dizze eksposysje fan' e paus, en leauwe dat it al genôch ferklearjend is: "Wy foegje ta dat de kultus fan 'e Hillige Maagd syn ultime reden hat yn' t ûnberikbere en frije wil fan God, dy't, ivich en godlik woldiedigens, alles foltôget neffens in plan fan leafde: hy hâlde fan har en die grutte dingen yn har, hy hâlde har foar himsels en hy hâlde har ek foar ús, hy joech har oan himsels en joech har ek oan ús "(MC 56).
Fergelykje dizze wurden mei wat is sein en mei wat noch sil wurde sein yn 'e folgjende siden liket it ús ta dat it yn alle wierheid kin wurde sein dat tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart net "in sterile en flechtige sentimentaliteit" is of "in bepaalde wat idele leauwensweardigens", mar krekt oarsom yllustrearret it "terjochte de amten en privileezjes fan 'e Hillige Maagd, dy't altyd Kristus as doel hawwe, de oarsprong fan alle wierheid, hilligens en tawijing" (ferl. LG 67).
Tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart ferskynt aktuele, solide, ryk oan fûnemintele kristlike wearden. Wy moatte bliid wêze en God tankje foar it ynspirearjen fan fr. Chevalier en foar dat wy ús sa de mooglikheid hawwe jûn om syn mem oan te roppen mei dizze teologysk juste titel, in drager fan hope en yn steat om ús kristlike libben wirklik te oriïntearjen en te fernijen.
4. Ferhearliking fan God en danksegging
De earste akte wêrop't wy útnoege binne, Maria eare mei de namme fan Our Lady of the Sacred Heart, is de oanbidding en ferhearliking fan God dy't, yn syn ûneinige goedens en yn syn plan fan heil, Mary, ús suster, keas, om't yn har liifmoer, troch it wurk fan 'e Hillige Geast, waard it skattige Hert fan Jezus foarme.
Dit hert fan fleis, fan fleis lykas it hert fan elke minske, wie ornearre om yn himsels alle leafde fan God foar ús te befetsjen en alle antwurd fan leafde dy't God fan ús ferwachtet; foar dizze leafde moast hy trochstutsen wurde, as in ûnútwiskber teken fan ferlossing en genede.
Maria waard troch God keazen, mei it each op en foar de fertsjinsten fan 'e Soan fan God en har Soan; hjirfoar waard se fersierd mei kado's, safolle dat se de "fol genede" neamd wurde koe. Mei har "ja" hâlde se har folslein oan 'e wil fan God, waard se de Mem fan' e Ferlosser. Yn har liifmoer waard it lichem fan Jezus "woven" (ferl. Ps 138, 13), yn har liifmoer begon it Hert fan Kristus te slaan, ornearre it hert fan 'e wrâld te wêzen.
Maria "fol genede" is foar ivich in tanksizzing. Syn "Magnificat" seit dat. As wy ús ferienigje mei alle generaasjes dy't har sillich útroppe sille, wurde wy útnoege om yn stilte te besjen en de wûnders dy't troch God wurke binne yn ús hert te hâlden, mei Maria dy't syn mysterieuze en leaflike ûntwerpen oanbidde, mei Maria dy't ferhearliket en tanket. "Hoe grut binne jo wurken, Heare: jo hawwe alles dien mei wiisheid en leafde!". "Ik sil einlings de genede fan 'e Hear sjonge" ...
5. Kontemplaasje en imitaasje fan 'e sentiminten dy't de herten fan' e Soan en de Mem feriene
As wy sprekke fan Maria as de mem fan Jezus, kinne wy ús net beheine ta it beskôgjen fan dit memmetaal as in suver fysiologysk feit, hast as soe de Soan fan God berne wurde moatte út in frou om wier ús broer te wêzen, waard God twongen , troch krêft fan omstannichheden., ien te kiezen, it te ferrykjen mei boppenatuerlike kado's om it op 'e ien of oare manier weardich te meitsjen fan' e taak dy't it hie moatte hawwe. Mar dat is alles: de soan berne, jo op jo eigen en hy op himsels.
De kream fan Mary is de oarsaak en it begjin fan in searje relaasjes, sawol minsklik as boppennatuerlik, tusken har en de Soan. Lykas elke mem oergiet Maria wat fan harsels oan Jezus oer, begjinnend mei de saneamde erflike skaaimerken. Wy kinne dêrom sizze dat it gesicht fan Jezus op it gesicht fan Maria like, dat de glim fan Jezus de glim fan Maria weromroppe. En wêrom net sizze dat Maria har freonlikens en swietens joech oan 'e minsklikheid fan Jezus? Dat it hert fan Jezus liket op it hert fan Maria? As de Soan fan God yn alles fergelykber wêze woe mei manlju, wêrom soe hy dizze bannen útslute moatte dy't elke mem ûnferjitlik ferienigje mei har bern?
As wy dan ús hoarizon ferbreedzje nei geastlike en boppenatuerlike relaasjes, hat ús blik de kâns om te sjen hoefolle de Mem en de Soan, it hert fan Maria en it hert fan Jezus, binne en binne ferienige mei wjersidige gefoelens, lykas nea earder se sille har yn steat stelle ûnder elk oar minsklik skepsel.
No, de tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart ropt ús op en stimulearret ús nei dizze kennis. Kennis dy't fansels net kin ûntstean út sentimentaliteit of ienfâldige yntellektuele stúdzje, mar dy't in kado fan 'e Geast is en dêrom moat wurde frege yn gebed en mei de winsk wekker troch it leauwen.
Om har te earjen as Our Lady of the Sacred Heart, sille wy dan leare hoefolle Mary yn genede en leafde fan 'e Soan krige; mar ek alle rykdom fan syn antwurd: hy krige alles: hy joech alles. En wy sille leare hoefolle Jezus hat krigen fan leafde, oandacht, waakzaamheid fan syn mem en de totaliteit fan leafde, respekt, hearrigens wêrmei't hy reagearre hat.
Dit sil ús freegje net dêr te stopjen. It sil Mary sels wêze dy't de winsk en de krêft om dizze sentiminten te realisearjen yn ús hert sil groeie, mei in deistige ynset. Yn 'e moeting mei ús God en mei it Hert fan Kristus, yn' e moeting mei Maria en mei ús bruorren, sille wy besykje te imitearjen wat geweldich en prachtich wie tusken de Mem en de Soan.
6. Maria begeliedt nei it hert fan Jezus ...
Yn 'e ôfbylding fan Our Lady of the Sacred Heart woe Fr Chevalier dat Jezus mei de iene hân nei syn hert wiist en de mem mei de oare. Dit wurdt net tafallich dien, mar it hat in krekte betsjutting: it gebeart fan Jezus wol in protte dingen útdrukke. De earste dêrfan is dit: sjoch nei myn Hert en sjoch nei Mary; as jo myn hert wolle berikke, is sy de wisse gids.
Kinne wy wegerje nei it Hert fan Jezus te sjen? Wy hawwe al mediteare dat, as wy de útnoeging fan 'e Skrift net falle wolle, moatte wy nei it "trochstutsen hert" sjen: "Se sille nei him sjen wa't se hawwe trochstutsen". De wurden fan Johannes, dy't de wurden fan 'e profeet Sacharja werhelje, binne in foarsizzing fan in feit dat fan dat momint ôf barre sil, mar se binne boppe alles in sterke en driuwende útnoeging: foar net-leauwigen, sadat se leauwe meie; oan leauwigen, sadat har leauwen en leafde dei fan dei groeie meie.
Dêrom kinne wy dizze útnoeging dy't fan God komt troch de mûle fan Sacharias en Johannes net negearje. It is it wurd fan God dat oerset wurde wol yn in operaasje fan genede en genede. Mar hoefolle obstakels steane faak tusken ús en it Hert fan 'e Hear Jezus! Hindernissen fan alle soarten: problemen en wurgens fan it libben, psychologyske en spirituele swierrichheden, ensfh. ...
Dat, wy freegje ús ôf: is d'r in manier dy't de reis foar ús makket? In "fluchtoets" wêrfoar jo earder en better kinne oankomme? In persoan om "oan te rieden" om de kontemplaasje te krijen fan it "hert" ryk oan genede foar alle manlju fan dizze wrâld? It antwurd is ja: ja, d'r is. It is Maria.
Rop har Our Lady of the Sacred Heart, dogge wy neat oars as ûnderstreke en befestigje, om't dizze titel ús herinnert oan Mary's bepaalde missy om in ûnfeilbere gids te wêzen foar it hert fan Kristus. Mei hokker freugde en leafde sille jo dizze taak útfiere, jo dy't, lykas gjin oar, kinne wite hoefolle d'r is, oant ús beskikking, yn dizze ûnútputlike "skat"!
"Kom, Us Leaffrou fan it Hillige Hert noeget ús út, jo sille wetter lûke út 'e boarnen fan' e heil" (Is 12: 3): it wetter fan 'e Geast, it wetter fan' e genede. Wierlik it "skynt foar de pylger People of God as in teken fan hope en treast" (LG 68). Yntrede foar ús mei de Soan, sy liedt ús nei de maitiid fan libbend wetter dat út har hert streamt, dy't hope, heil, gerjochtigheid en frede oer de wrâld ferspriedt ...
7. ... sadat ús hert liket op it hert fan Jezus
Kristlike kontemplaasje, de wiere dy't komt, as genede, út 'e Geast oerset altyd yn in gearhingjend konkreet libben. It is nea ferfrjemding, sliepenens fan enerzjy, ferjitlikens fan 'e plichten fan it libben. Folle minder is de kontemplaasje fan it Hert fan Kristus. As Mary ús begeliedt yn 'e ûntdekking fan dit Hert, dan komt it om't nimmen ús herten fan ús wol, wêrfan oan' e foet fan it Krús, in mem wurdt dy't liket op it Hert fan 'e Soan. It is as wolle jo yn josels generearje, lykas it wie foar Jezus, ús hert, it "nije hert" dat God oan alle leauwigen tasein hie, troch de mûle fan Ezekiel en Jeremia.
As wy ússels oan Mary N. Lady of the Sacred Heart tabetrouwe, sil de kapasiteit foar leafde, tawijing en hearrigens fan Jezus ús herten oerstreamje. It sil wurde fol mei sêftmoedigens en nederigens, mei moed en krêft, lykas it Hert fan Kristus oerfloedich wie. Wy sille yn ússels ûnderfine hoefolle hearrigens oan 'e Heit gearfalt mei leafde foar de Heit: op sa'n manier dat ús "ja" oan Gods wil net langer in bûgjen fan' e holle sil wêze fanwegen in ûntslach ûnmooglikheid om oars te dwaan, mar it sil earder in begryp en in omearming wêze, mei alle krêft, de barmhertige leafde dy't it goede fan alle minsken wol.
En ús moeting mei de bruorren sil net langer wurde mingd mei egoïsme, de wil fan ûnderdrukking, leagens, misferstân as ûnrjocht. Krekt oarsom, de barmhertige Samaritaan dy't bûcht, fol goedens en selsferjitlikens, kin himsels oan har iepenbierje, om wurgens en pine te ferleegjen, de wûnen te kalmerjen en te genêzen dy't de wredens fan safolle situaasjes har opjout.
Lykas Kristus sille wy de "deistige lêst" fan ús eigen en oaren opheffe, dy't troch syn genede in "ljocht en sêft jok" wurden is. Lykas de Goede Hoeder sille wy op syk gean nei it ferlerne skiep en sille wy net bang wêze om ús libben te jaan, om't ús leauwen kommunikatyf is, in boarne fan fertrouwen en krêft foar ússels en foar al dyjingen dy't ticht by ús binne.
8. Mei Maria priizgje wy it Hert fan Kristus, wy meitsje it goed foar de misdieden dy't Jezus krijt
Jezus is broer ûnder bruorren. Jezus is de "Hear". Hy is heul leaf en skattich. Wy moatte ús gebed feroarje yn lof oan it Hert fan Kristus. "Heil, o bewûnderlik hert fan Jezus: wy priizgje jo, wy ferhearlikje jo, wy segenje jo ...". De misjonarissen fan it hillige hert folgje Fr Chevalier werhelje dit prachtige gebed elke dei, ynspireare troch in grutte oanhinger fan it hert fan Jezus, St. John Eudes.
Sûnt it hert fan Kristus in manifestaasje is fan alle leafde dy't Hy foar ús hat en, dêrom, in manifestaasje fan Gods ivige leafde, liedt de kontemplaasje fan dit hert ús, moat ús liede, ta lof, nei ferhearliking, om elke goed ding deroer. Tawijing oan Our Lady of the Sacred Heart noeget ús út om dit te dwaan, ússels te ferienigjen mei Mary, ta har lof. Lykas yn 'e Boppekeamer mei de Apostels, slút Maria ús oan yn gebed, sadat in nije útstream fan' e Geast foar ús kin streame út dit gebed.
Mary freget ús opnij om mei te dwaan yn reparaasje. Oan 'e foet fan it Krús bea se harsels hieltyd wer op en werhelle: "Sjoch de tsjinstfeint fan' e Heare, dien mei my neffens jo wurd". Hy joech syn "ja" oan by it "ja" fan Jezus, syn Soan. En dit net om't it nedich wie foar it heil fan 'e wrâld, mar om't Jezus, yn' e barmhertige goedens fan syn hert, it sa woe, de mem assosjearje mei wat hy die. Syn oanwêzigens neist Jezus is altyd syn missy. Har frije en leafdefolle akseptaasje fan Gods wil makket har de trouwe Maagd. Betrouber oant it ein, mei in stille en sterke trou, dy't ús freget oer ús trou: om't it mooglik is dat God ús dit gewoan ek freget: dêr wêze wannear en wêr't Hy ús nedich hat.
Ek wy kinne dus, sels yn ús ellinde, ús "ja" ferienigje mei dat fan Maria, sadat de wrâld bekeard wurdt ta God en weromkomt yn 'e wegen fan God, troch fertroudens mei it Hert fan Kristus. Wy wurde ek neamd om lijen en benearingen te fernearen om yn ús te foltôgjen "wat ûntbrekt yn 'e passy fan Kristus" (ferl. Kol 1:24). Wat kin dizze hanneling fan ús ea wurdich wêze? Dochs is it noflik foar it hert fan Jezus, it is noflik foar God, it is noflik en ferplicht. It sil noch mear wêze as it him wurdt oanbean troch de hannen fan Maria, troch dejinge dy't Our Lady of the Sacred Heart is.
9. De "ûnfeilbere krêft"
Litte wy nochris weromkomme nei it byld fan Our Lady of the Sacred Heart. Wy hawwe it gebeart fan 'e hannen fan Jezus beskôge: hy presinteart syn hert en syn mem foar ús. No observearje wy dat it Hert fan Jezus yn 'e hannen fan Maria is. "Sûnt Mary's krêft fan foarbidding wier grut is, ferklearret Fr Chevalier ús, sille wy har it sukses fertrouwe fan 'e heulste oarsaken, fan wanhopige oarsaken, as se yn' e geastlike oarder of yn 'e tydlike oarder binne".
Sint Bernard rôp, meditearjend oer dit mystearje: "En wa is geskikter dan jo, as lokkige Maria, om te sprekken ta it hert fan Us Hear Jezus Kristus? Sprek, frouwe, om't jo Soan nei jo harket! " It is Mary's "suppliant almacht".
En Dante, yn syn bewûnderenswaardich gedicht: “Frou, jo binne sa grut en sa weardich dat hokker genede jo wolle en jo hawwe har ûngelok net, se wol sûnder wjukken fleane. Jo goedens helpt dyjingen dy't it freegje, mar in protte sykhelingen ferwachtsje frij de fraach ”.
Bernardo en Dante uterje, lykas in protte en in protte oaren, it konstante leauwen fan kristenen yn 'e krêft fan Mary's bemiddeling. De iennige Middeler tusken God en minsken, Jezus Kristus, woe yn syn goedens Maria ferienigje yn syn bemiddeling. As wy har oproppe mei de titel Our Lady of the Sacred Heart, fernije wy ús leauwen yn dit mystearje, en jouwe spesjaal de klam op it feit dat Maria in "ûnfeilbere macht" hat oer it Heart of the Son. Macht dy't jo wurdt jûn troch de wil fan jo godlike Soan.
Om dizze reden is tawijing oan Our Lady in tawijing fan gebed en hope. Hjirfoar rjochtsje wy ús, wis dat wy gjin wegering kinne ûntfange. Wy sille har smeekje foar alle bedoelingen dy't wy yn ús hert drage (ek foar tydlike genede): in mem begrypt better as elkenien de soargen en lijen dy't ús sa no en dan beneare, mar lit ús net ferjitte dat Us Leaffrou fan 'e Sacred Heart hy wol earst ús diel meitsje fan 'e heegste jefte dy't streamt út it Hert fan Kristus: syn Hillige Geast, dat is Leven, Ljocht, Leafde ... Dit kado overtreft alle oaren ...
Dat wis, de neigean en it gebed fan Marije by it hert fan Jezus sille yn genede foar ús realisearre wurde. Genede om te krijen wêr't wy om freegje, as it foar ús goed is. Genede fan it krijen fan 'e krêft om ús skynber ûnakseptabele situaasje te akseptearjen en te transformearjen yn goedens, as wat wy freegje wy net kinne krije, om't it ús fan' e wegen fan God soe distânsjeje. "Us Leaffrou fan it Hillige Hert fan Jezus, bid foar ús!" ,
MASSA Yn eare fan ús frou
(NB. Tekst goedkard troch de Kongregaasje fan Riten op 20121972)
YNGANG ANTIPHON Jer 31, 3b4a
Ik haw jo leafhawwe mei in ivige leafde, hjirfoar haw ik noch genede oer jo; do silst folstean mei blydskip, o Maagd fan Israel.
SAMLING
O God, dy't yn Kristus de ûnberikbere rykdom fan jo woldiedigens iepenbiere en de Hillige Maagd Maria assosjearje woe mei it mystearje fan syn leafde, jou, wy bidde, dat wy ek yn 'e Tsjerke dielnimmers binne en tsjûgen fan jo leafde. Want ús Hear Jezus Kristus, jo Soan, dy't God is, en libbet en regeart mei jo, yn 'e ienheid fan' e Hillige Geast, oant yn ivichheid en altyd. Amen
EARSTE Lêzing
Jo sille it sjen en jo hert sil bliid wêze.
Ut it boek fan 'e profeet Jesaja 66, 1014
Bliid mei Jeruzalem, bliid wêze foar har dy't har leafhawwe. Allegearre dy't jo hawwe meidien oan syn rou, skitterje der mei blydskip mei. Sa sille jo oan syn boarst sûgje en tefreden wêze oer syn treast; Jo sille sûgje, bliid, oer de oerfloed fan har boarst.
Hwent sà seit de Heare: Sjuch, ik scil de wolfeart der nei streamje as in rivier; de rykdom fan 'e folken is as in stream; har bern sille yn har earms wurde droegen, se sille op har knibbels wurde stretst.
As in mem in bern treast, sil ik dy treaste; yn Jeruzalem sille jo treaste wurde. Jo sille it sjen en jo hert sil bliid wêze, jo bonken sille sa weelderich wêze as farsk gers. De hân fan 'e Heare sil syn tsjinstfeinten iepenbier wurde ".
Wurd fan God Wy tankje God
RESPONSORIAL PSALM Ut Psalm 44
R / Yn jo, Hear, haw ik myn freugde pleatst.
Harkje, dochter, sjoch, harkje, ferjit jo folk en it hûs fan jo heit sil de kening fan jo skientme hâlde.
Hy is jo Hear: lûk him foar him Rit.
De keningsdochter is allegear pracht, edelstiennen en goud is har jurk. En oanbean oan 'e kening yn kostbere borduerwurk, mei har wurde de maagdelike maten nei jo brocht. Fertraagje
Begelaat yn blydskip en jubel geane se tegearre it paleis fan 'e kening yn. Jo heiten sille opfolge wurde troch jo bern; do silst se haaden meitsje fan 'e heule ierde. Fertraagje
TWEEDE Lêzing
God stjoerde de Geast fan syn Soan.
Ut 'e brief fan Sint Paulus de apostel oan' e Galatiërs 4, 47
Bruorren, doe't de follens fan 'e tiid kaam, stjoerde God syn Soan, berne út' e frou, berne ûnder de wet, om't en dan nei de oare dy't mei him krusige wie. wy krigen adopsje as bern. En dat jo bern binne it bewiis hjirfan is it feit dat God de Geast fan 'e Soan yn ús hert hat stjoerd dy't ropt: Abba, Heit! Jo binne dus net langer in slaaf, mar in soan; as jo in soan binne, binne jo ek in erfgenamt troch de wil fan God.
Wurd fan God Wy tankje God
LIED FAN IT EVANGEL Lk 11, 28
Alleluia! Alleluia!
Sillich binne dejingen dy't it wurd fan God hearre en it hâlde. Alleluia!
GOSPEL
Hjir is dyn mem.
Ut it Evangeelje neffens Johannes 19,2537
Yn dat oere stiene Marije fan Cléofa en Marije fan Magdala by it Krús fan Jezus, syn mem, de suster fan syn mem. Doe seach Jezus de mem en dêr njonken har, de learling dy't hy leaf hie, sei tsjin 'e mem: "Frou, hjir is jo soan!". Doe sei hy tsjin 'e learling: "Sjoch jo mem!". En fanôf dat momint naam de learling har yn syn hûs.
Hjirnei sei Jezus, wist dat alles no foltôge wie, om de Skrift te ferfoljen: "Ik bin toarstich." D'r wie in krûk fol mei jittik; en se pleatse in mei azijn wiete spons boppe op in reid en brochten dy nei syn mûle. En, nei't er de jittik krige, sei Jezus: "Alles is foltôge!". En, bûgend syn holle, ferrûn hy.
It wie de dei fan Parasceve en de Joaden, sadat de lichems op 'e sabbat net oan it krús bliuwe soene (it wie eins in plechtige dei, dy sabbat), frege Pilatus om har skonken te brutsen en fuort te nimmen. Dat de soldaten kamen en brieken de skonken fan 'e earste. Doe't se by Jezus kamen en seagen dat hy al dea wie, brieken se syn skonken net, mar ien fan 'e soldaten sloech syn kant mei in spear en fuort kaam der bloed en wetter út.
Wa't sjoen hat tsjûget en syn tsjûgenis is wier en hy wit dat hy de wierheid fertelt, sadat jo ek leauwe kinne. Dit barde feitlik om de Skrift te ferfoljen: "Gjin bonke sil brutsen wurde." En in oare Skriftstik seit wer: "Se sille sjen nei wa't se trochstutsen hawwe."
Wurd fan 'e Hear Priizje Jo, o Kristus
Op 'e dei fan' e plechtichheid wurdt it leauwen sein
OP OFFERS
Akseptearje, Hear, de gebeden en kado's dy't wy jo oanbiede ta eare fan 'e Hillige Jongfaam Marije, sadat wy troch dizze heilige ruil ek, lykas sy, deselde sentiminten hawwe kinne as jo Soan Jezus Kristus,
Hy libbet en regeart ivich en altyd. Amen
Foarwurd fan 'e sillige faam Maria I (fereare Our Lady of the Sacred Heart) as II
ANTIPHON FOAR KOMMYNE 1 Joh 4, 16b
God is leafde; hwa't yn leafde is, bliuwt yn God en God bliuwt yn him.
NA KOMMINJE
Tefreden oer de boarnen fan 'e Ferlosser yn dizze fiering fan' e Hillige Faam Marije, wy smeekje jo, Heare: foar dit teken fan ienheid en leafde, meitsje ús altyd ree om te dwaan wat jo wolle en ús bruorren te tsjinjen.
Want Kristus ús Hear Amen
(Dyjingen dy't kopyen fan dizze mis wolle, yn missaalformaat as yn folders, kinne se op ús adres oanfreegje.) "ANNALI" Rjochting Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
GEBED OAN ÚS DAME
Wy presintearje twa gebeden oan Our Lady. De earste dateart werom nei ús oprjochter; de twadde nimt de tema's op. fûnemintele fan 'e earste, mar oanpasse se oan' e fernijing fan Marian oanbidding nedich troch de Vatican II Ried.
Tink derom, O Us Leaffrou fan it Hillige Hert fan Jezus, oan 'e ûnfeilbere krêft dy't jo godlike Soan jo hat jûn oer syn skattige Hert.
Fol fertrouwen yn jo fertsjinsten, komme wy op jo beskerming.
O himelske ponghâlder fan it hert fan Jezus, fan dat hert dat de ûnútputlike boarne is fan alle genede en dy't jo kinne iepenje nei jo wille, om alle skatten te meitsjen fan leafde en barmhertigens, fan ljocht en sûnens dy't op minsken delkomme. sels.
Jou ús, wy smeekje jo, de geunsten dy't wy jo freegje ... Nee, wy kinne gjin wegering fan jo ûntfange, en om't jo ús mem binne, of Us Leaffrou fan it Hillige Hert fan Jezus, ferwolkomje ús gebeden en fertsjinje hear se. Sa wêze.
Wy keare jo ta, o Our Lady of the Sacred Heart, en tinke oan 'e wûnders dy't de Almachtige yn jo hat wurke. Hy keas dy foar mem, hy woe dy ticht by syn krús hawwe; no makket hy jo diel oan syn hearlikheid en heart jo gebed. bied him ús lof en tank oan, stel ús fragen oan him ... Help ús om lykas jo te libjen yn 'e leafde fan jo Soan, sadat syn keninkryk komme kin. Lied alle manlju nei de boarne fan libbend wetter dat út syn hert streamt en hope en heil, gerjochtigheid en frede oer de wrâld ferspriedt. Sjoch nei ús fertrouwen, antwurdzje ús pleit en lit josels altyd ús Mem sjen. Amen.
Resitearje ien kear yn 'e moarn en ien kear yn' e jûn de oanropping: "Our Lady of the Sacred Heart of Jesus, bid for us".