"Oblatio vitae" de nije hilligens ynsteld troch paus Fransiskus
"Oblatio vitae" de nije hilligens: Paus Franciscus hat in nije kategory makke foar saligens, it nivo direkt ûnder hilligens, yn 'e katolike tsjerke: dejingen dy't har libben jouwe foar oaren. Dit wurdt "oblatio vitae" neamd, it "libbensoffer" foar it wolwêzen fan in oare persoan.
Martelers, in spesjale kategory hilligen, biede ek har libben oan, mar se dogge it foar har "kristlike leauwen". En sa ropt it beslút fan 'e paus de fraach op: feroaret de katolike opfetting fan hilligens?
Wa is in "hillige"?
De measte minsken brûke it wurd "hillich" om te ferwizen nei ien dy't útsûnderlik goed of "hillich" is. Yn 'e katolike tsjerke hat in "hillige" lykwols in spesifiker betsjutting: ien dy't in libben hat liede fan "heroyske deugd". Dizze definysje omfettet de fjouwer "kardinale" deugden: foarsichtigens, matigens, moed en gerjochtigheid; lykas de "teologyske deugden": leauwen, hope en woldiedigens. In hillige toant dizze kwaliteiten konsekwint en útsûnderlik.
As immen troch de paus ta hillige wurdt útroppen - dat kin pas nei de dea barre - is iepenbiere tawijing oan 'e hillige,' cultus 'neamd, autorisearre foar katoliken oer de heule wrâld.
Wa is in "hillige"?
It proses om yn 'e katolike tsjerke in hillige te wurden neamd hjit "kanonisaasje", it wurd "kanon" dat in autoritative list betsjut. Minsken neamd "hilligen" wurde yn 'e "kanon" neamd as hilligen en hawwe in spesjale dei, neamd "feest", yn' e katolike kalinder. Foardat it jier XNUMX of sa waarden de hilligen beneamd troch de pleatslike biskop. Bygelyks, Sint Petrus de Apostel en Sint Patrick fan Ierlân waarden beskôge as "hilligen" lang foardat formele prosedueres waarden fêstlein. Mar doe't it pausdom syn macht fergrutte, easke it de eksklusive autoriteit om in hillige oan te stellen.
"Oblatio vitae" In nij soarte fan hillige?
Mei it each op dizze komplekse skiednis fan katolike hilligens, is it earlik om te freegjen oft paus Fransiskus wat nijs docht. De ferklearring fan 'e paus makket dúdlik dat dejingen dy't har libben foar oaren lizze, deugd "op syn minst sa ornaris mooglik" foar it libben moatte demonstrearje. Dit betsjuttet dat immen "sillich" kin wurde net allinich troch in libben fan heroyske deugd te libjen, mar ek troch ien heldhaftige akte fan offerjen út te fieren.
Sokke helden kin stjerre omfetsje by it besykjen om ien te rêden dy't ferdrinkt of har libben ferliest en besykje in famylje te rêden fan in baarnend gebou. Allinich ien wûnder, nei de dea, is noch nedich foar de saligens, No kinne hilligen minsken wêze dy't frij gewoane libbens liede oant in bûtengewoane tiid fan heechste selsopoffering. Fanút myn eachpunt as katolike gelearde fan religy is dit in útwreiding fan it katolike begryp fan hilligens, en noch in oare stap nei paus Franciscus dy't it pausdom en de katolike tsjerke mear relevant makket foar de ûnderfiningen fan gewoane katoliken.