Iten oanbiedingen yn Boedisme
It oanbieden fan iten is ien fan 'e âldste en meast foarkommende rituelen yn it Boeddhisme. Iten wurdt jûn oan muontsen tidens rûnten fan aalmoes en wurdt ek ritueel oanbean oan tantryske goaden en hongerige spoeken. It oanbieden fan iten is in fertsjinstlike hanneling dy't ús ek herinnert om net gierig of egoïstysk te wêzen.
Jonkjes oanbiede oan de muontsen
De earste boeddhistyske muontsen bouden gjin kleasters. Ynstee wiene se dakleaze bidlers dy't om al har iten fregen. Har iennichste besittingen wiene har tunyk en smeekbôle.
Tsjintwurdich, yn in protte oerwegend Theravada-lannen lykas Tailân, fertrouwe muontsen noch altyd op aalmoes foar it measte fan har iten. De muontsen ferlitte de kleasters moarns betiid. Se rinne yn ien bestân, de âldste earst, bringe har aalmoes foar har. Lêgen wachtsje minsken op, soms op har knibbels, en sette iten, blommen of wierookstokken yn 'e bowls. Froulju moatte foarsichtich wêze om de muontsen net oan te rikken.
De muontsen sprekke net, net iens om tank te sizzen. Alms jaan wurdt net tocht oan woldiedigens. Alms jaan en ûntfange skept in spirituele ferbining tusken kleaster- en lekmienskippen. De lekers hawwe in ferantwurdlikens om de muontsen fysyk te stypjen, en de muontsen hawwe in ferplichting om de mienskip geastlik te stypjen.
De praktyk fan biddeljen is meast ferdwûn yn 'e lannen fan Mahayana, hoewol yn Japan meitsje muontsen periodyk takuhatsu, "fersyk" (taku) "mei bakjes" (hatsu). Soms resitearje muontsen sutras yn ruil foar donaasjes. Zen-muontsen kinne yn lytse groepen útgean, "Ho" (dharma) sjonge as se rinne, wat oanjout dat se de dharma drage.
Mûntsen dy't takuhatsu oefenje, drage grutte striehoeden dy't har gesichten foar in part fertsjusterje. De hoeden foarkomme har ek de gesichten te sjen fan dejingen dy't har earms jouwe. D'r is gjin donor en gjin ûntfanger; gewoan jaan en ûntfange. Dit suveret de hanneling fan jaan en ûntfangen.
Oare iten oanbiedingen
Seremonieel itenoanbod binne ek in algemiene praktyk yn it Boeddhisme. De krekte rituelen en doctrines efter har ferskille fan de iene skoalle nei de oare. Iten kin gewoan en rêstich wurde litten op in alter, mei in lytse strik, as útwurke sjongen en folsleine prostraasjes kinne it oanbod begeliede. It is lykwols dien, lykas by earms jûn oan muontsen, it oanbieden fan iten op in alter is in hanneling fan ferbining mei de geastlike wrâld. It is ek in middel om egoïsme frij te meitsjen en it hert te iepenjen foar de behoeften fan oaren.
It is in algemiene praktyk yn Zen om itenoanbiedingen te meitsjen oan hongerige geasten. Tidens formele mielen tidens sesshin sil in offerkom wurde trochjûn of nei elke persoan brocht om it miel te nimmen. Elk nimt in lyts stikje iten út har kom, rekket it op 'e foarholle en pleatst it yn' e oanbiederskom. De beker wurdt dan seremonieel op it alter pleatst.
Hongerige spoeken fertsjinwurdigje al ús gierigens, toarst en oanhing, dy't ús bûn oan ús pine en teloarstelling. Troch it jaan fan iets dat wy begeare, skiede wy ús fan ús fêsthâlden en de needsaak om oer oaren te tinken.
Uteinlik wurdt it oanbean iten útlitten foar fûgels en wylde dieren.