"Spiritual Host" meditaasje troch Tertullian, pryster

Gebed is in geastlik offer, dat hat antike offers annulearre. 'Wat hâld ik fan,' seit hy, 'oer jo offers sûnder nûmer? Ik bin tefreden oer it brânoffer fan rammen en it fet fan 'e fiers; Ik hâld net fan it bloed fan bollen en lammen en geiten. Wa freget dizze dingen fan jo? " (cf. Jes. 1:11).
Wat de Hear fereasket, leart it evangeelje: "De oere sil komme," seit er, "wêryn wiere oanbidders de Heit yn geast en wierheid sille oanbidde. Want God is de Geast "(Joh. 4:23) en dêrom siket hy sokke oanbidders.
Wy binne de wiere oanbidders en de wiere prysters dy't, bidden yn geast, yn geast it offer fan gebed oanbiede, gasthear oan God passend en wolkom, gasthear dat hy frege en levere.
Dit slachtoffer, heul tawijd, voedt troch leauwen, bewekke troch wierheid, yntakt troch ûnskuld, skjin troch keinens, bekroand troch woldiedigens, wy moatte it alter fan God begeliede mei de dekoraasje fan goede wurken tusken psalmen en hymnen, en sy sil alles fan God smeekje.
Eins, wat sil God ûntkenne oan it gebed dat útgiet fan 'e geast en fan' e wierheid, hy dy't it sa woe? Hoefolle bewiis foar syn effektiviteit wy lêze, hearre en leauwe!
It âlde gebed befrijd fan fjoer, messen en honger, hie de foarm lykwols net fan Kristus krigen.
Hoefolle breder is it aksjefjild fan kristlik gebed! Kristlik gebed sil de ingel fan 'e dauwe yn' t fjoer miskien net neame, it sil de kaken fan 'e liuwen net slute, it sil de boerelunch net bringe foar de hongerige, it sil it kado net jaan fan immuniteit troch pine, mar it jout wis de deugd fan stevich úthâldingsfermogen en geduldich oan dejingen dy't lije, de fermogens fan 'e siel ferheegje mei leauwen yn beleanning, de grutte wearde fan pine oannimme yn' e namme fan God.
Wy hearre dat yn antike tiden gebed klappen slacht, fijân legers fersloech, it foardiel fan rein foar fijannen belemmerde. No, oan 'e oare kant, is it bekend dat gebed alle grime fan godlike gerjochtigheid nimt, it is de solicitude fan fijannen, in pleit foar ferfolgers. Hy koe de wetteren út 'e himel plukke, en ek it fjoer yntrede. Allinich gebed wint God. Mar Kristus woe net dat it de oarsaak fan it kwea wie en joech it de macht fan it goede.
Dêrom is syn iennichste taak om de sielen fan 'e deaden werom te herinneren fan itselde paad fan' e dea, de swakke te stypjen, de siken te genêzen, de demoniacs te befrijen, de doarren fan 'e finzenis te iepenjen, de keatlingen fan' e ûnskuldigen los te meitsjen. It wast sûnden, fersmyt fersiking, skeakelt ferfolgingen út, treast pusillanimous minsken, stimuleart de generous, liedt pylgers, beroert stoarm, arresteart kwaadwilligers, stipet de earmen, makket de herten fan 'e riken sêft, ferheget de fallen, stipet de swakke stipet de forten.
Angels bidde, bidde elk skepsel. De ferwoastige húsdieren bidde en bûge har knibbels, en komme út 'e stâl of holten, se sjogge de himel net mei har kaken ticht, mar troch de skrikende loft te triljen op' e manier dy't har is. Sels as fûgels wekker wurde, steane se op nei de loft, en ynstee fan hannen iepenje se har wjukken yn 'e foarm fan in krús en se gnypje op iets dat kin lykje op in gebed.
Mar d'r is in feit dat mear as hokker oare bewiist de plicht fan gebed. Hjir, dit: dat de Hear sels bea.
Foar him wêze eare en macht foar altyd en altyd. Amen.